第116章
是他们能知道的了。是他们能知道的了。是他们能知道的了。是他们能知道的了。
实体版第二部：凤鸣山 七十二、布局之人（下）
凤凰门主身后的那二十七具尸体，不动不摇仿佛如同木桩一般，由于在场中人，都被文子俊所述说的这段曲折离奇的秘闻所吸引，这一刻全都暂时忘记了对它们的恐惧之心。
凤凰门主也好象变成了一具尸体似的，在他身上已经看不到一丝的仇恨，反而是可怕的沉静，他的声音更是不象是一个人所发出的，“却原来这其中还有这样一段来由。本来还道我这一系为徐家默默隐忍了千年，那在徐氏家族中，该是多大的牺牲，却不料，最终竟然落到了这般的下场。”他平静至极的说出了这样一句，本该是充满了屈愤仇恨与不甘的话，但正因为他的平静，反而更让人从心里发凉。
就在大家都在等着他继续说下去的时候，凤凰门主却忽然沉默下来，他眼睛直直的看着文子俊，仿佛文子俊就是那个神秘出现的高人一样，这一切全都是文子俊做出的。在他的目光中，文子俊依旧是那副愁眉苦脸的样子，也看不出他究竟是坦然自若，还是忧心重重。
在这种极度压抑沉闷的气氛中，也不知道过去了多久，凤凰门主不带丝毫生气的声音才又响起，“这个人究竟是谁？我不相信做为李氏后人的你们，一点都不知晓？”他说的这个人，自然就是曾经指点了李虚中领悟千机万变的神秘高人。
陈枫张了张嘴，好象想要说些什么，却没有出声。很显然，凤凰门主也掌握了一些属于徐氏家族的内秘。这一点从他刚才的那句话中便可以看出，只是凤凰门主却不愿意公布出来，看样子可能是牵扯到了什么徐氏家族之间的秘密和隐情。但是凤凰门主提出的这个问题，的确是陈枫相信也是大家都想知道的问题。尽管文子俊一再强调他自己也不知道这个人是谁，但就连陈枫也是不相信，作为李虚中在此人的指点下，再次创出了千机门，却对这位高人是一无所知。
而且文子俊刚才也隐约提到了，这个人的身份超然，所谓的超然，那是必须要有一定的地位，能让李虚中信任的人，历史上存在的，可谓是屈指可数，可是为什么以旗门陈枫都不知道呢？既然文子俊知道这个人的身份地位处于超然，那么他肯定会知道一些关于此人的来历。
文子俊无视凤凰门主空洞无情的眼神，他注意到了陈枫的表情变化，也不对凤凰门主的问话进行再次的辩解，“陈兄有什么要说的吗？”待到陈枫立刻毫不犹豫的摇摇头以后，文子俊那看上去诚恳无比的脸上，显出一丝狡猾的笑容，这一丝狡猾的微笑，也终于使得他的神色，多少有点符合了至少是卫飞关于对千机万变的想象，“不会吧陈兄？陈兄乃是旗门的当世传人，旗门越大乘而超金丹，正如陈兄自己所说，这天底下还有什么旗门不知道的么？”陈枫还是坚决的摇摇头，文子俊的嘴角边带着一丝微笑，口中却是叹了一口气，“那么好吧，那位神秘出现的高人，我前先的确是不知道他的来历，所谓的地位超然，那全是门中典籍中所记载的，但是现在我承认，我对此人已经隐约猜到了几分，可是恐怕旗门陈兄，更加的比我还清楚这个布局的脉络……”有关于旗门，即使是如一直隐伏在凤鸣山的凤凰派，也是知道关于旗门的传说，此刻文子俊故意加重的语气，让人不自禁的浮想联翩，至少陈枫自己曾经说过，谁让他和卫飞在此时此刻就来到了凤鸣山呢？
陈枫知道文子俊并无恶意，同时也知道文子俊已经看出来了，这个神凤龙脉的布局，与旗门之间一定有着什么说不清的关联。苦笑着举起双手，陈枫无奈的说道：“此乃李氏与徐氏家族之间的纠缠，旗门又怎么知道这其间的因果呢？但是我却是从文兄的叙述中，对此略有猜测！”而这时的孙溪也是忽然心中一动，想起了他将陈枫卫飞两个人送进神魔将阵以前，陈枫就曾经对他说过，这石窟之内的神凤灵宝，其实是道神凤龙脉，只是当时他看到阿生竟然在巡山警戒，担心胡成武会挑起事端，就没有把陈枫的话放在心上，现在想来，陈枫应该是早就知道了凤鸣山神凤龙脉的布局。
“相信现在大家都从文兄的口中，知道了这一切都是那位神秘高人所为，暂且不去追究此人的所做所为，究竟是何种目的。据我猜测，这位高人在答应李虚中给其找到三柱之法的传人后，便最终寻到了徐子平，［奇-书+网//QiＳuu.cＯm］并指点他完成了四柱。但是这位高人，恐怕也是同样对徐子平提出了几个条件。”陈枫也用他标志性的微笑看着文子俊，“文兄，我这么说应该不会错吧？”文子俊点点头，“不错，我也是这么猜想的，那位高人对徐子平所提的要求中，一定就有要徐子平的后人一系中，来接受千机门代传的《青凤歌》，并且……”“并且，这位高人还在四柱的基础上，指点了徐子平这一系的后人，另外一条修炼的路子。”陈枫接住文子俊的话，“那就是现在凤凰派所修炼的神煞决，做为对他们的奖赏。但是他却没有解释《青凤歌》的真正含义。而接受了《青凤歌》的徐子平的这一系的后人，便在凤鸣山成立了凤凰派，而后随着凤鸣山中神凤龙脉之气的逐渐成熟，慢慢的便从《青凤歌》中，推测到了凤鸣山里隐藏着一道神凤灵宝，最开始的时候，他们恐怕还是对徐氏家族，所做出的让他们隐居凤鸣山的举动，满怀感恩。”陈枫叹了口气，“徐门主，是否如此呢？”注：李虚中，生于公元761年，卒于813年，字常容，祖籍陇西（今甘肃陇西南），生于河南。进士及第，试书判入等补秘书正字，后授监察御史。迁殿中侍御史。唐人韩愈在《殿中侍御史李君墓志铭》称李虚中“喜学，学无所不通，最深于五行书，以人之始生年、月、日所直日辰支干相生胜衰死王相，斟酌人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，不失一二”徐子平，名居易，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，着有《徐氏珞子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法称为子平法。
元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”南。进士及第，试书判入等补秘书正字，后授监察御史。迁殿中侍御史。唐人韩愈在《殿中侍御史李君墓志铭》称李虚中“喜学，学无所不通，最深于五行书，以人之始生年、月、日所直日辰支干相生胜衰死王相，斟酌人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，不失一二”徐子平，名居易，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，着有《徐氏珞子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法称为子平法。元代刘玉在《已疟编》云：“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”
实体版第二部：凤鸣山 七十三、青凤歌（上）
凤凰门主不声不动，他自从全身的气势一收之后，只说了那么一句话，就不再开口，脸上的表情也看不出有什么变化。但是无疑陈枫的推论听起来很是接近事实，至少躲在暗中的孙溪是这么认为的。身为凤凰派的弟子，他当然知道四柱是怎么回事了，他也同样知道四柱推算的再精确，于修炼方面上，都是无法与神煞决相比较的。但是虽然神煞决是出自四柱之法，可正宗四柱传承的徐子平，包括历代研习四柱子平奇术的人，都不知道神煞决的存在，可见神煞决的确是凤凰派所独有的。
那么他们为什么都不知道有这样一个，从子平奇术四柱中分离出来的神煞决呢？而凤凰派所修炼的这套神煞决又是从何而来的？陈枫的推论却恰好可以解释这两个问题。正是那位曾指点李虚中舍弃三柱之法，重新创立千机门，和让徐子平完成四柱的神秘高人，在徐氏家族接受了《青凤歌》以后，传给了他们这一系的。
事实上，陈枫和文子俊的猜测都不算完整。因为就算是那位神秘高人将李虚中的三柱之法，代传给了徐子平，并指点他完成了四柱，但同时也提出了相应的条件，但这两个条件比起对李虚中所提的，就不是那么合理了。李虚中答应神秘高人代传《青凤歌》，以及千年以后解救他们的危机，那是因为无论怎么看，这两件事都是在相助于他自己三柱之法的传承者。而作为徐子平来说，一身的数术之学当不在李虚中之下，当他面对神秘高人所提出的条件，难道就没有一点的怀疑么？为什么他们要接受李氏后人送来的《青凤歌》？还有李氏后人又为什么要送给他们《青凤歌》？
这几个问题在大家的脑子里，不住的盘旋着。文子俊的眉头拧在了一起，他早已起用千机万变术，在心里推断了数次，可就是不知道为什么，每次推断出来的结果，竟然都只是这几个问题。这种情况文子俊还是第一次碰到，用千机万变推算一件事以后，得出来的答案，只是几个问题，他已经几乎都要怀疑起自己了，幸好他一向沉稳，转念之间便已想到，自己这一身的千机万变，都是那个神秘高人指点李虚中悟出来的，眼前的这个神凤龙脉布局，更是那人所布，又如何能让人用千机万变推断出这个布局的前因后果呢？