第71章
只是巫山武学太过偏重‘任性’二字，以至于走入了歧途。”
唐梦生心中升起强烈的不安。太乙观武功心法，历来讲求的便是“空明寂灭”四字，姬瑶光却认为它并非正途。
更要命的是，他熟读道家典籍，当然知道姬摇光说的极有道理。
姬瑶光的目光转向他，问道：“唐兄既然对巫山门的一切下过如此苦功，不知唐兄有何看法呢？”
唐梦生略一思忖，笑道：“我对巫山武学不敢置评，但对巫山弟子的彼此敌视、自相残杀却印象深刻。”
姬瑶光深思地看着他道：“你认为其中原因是什么？”
唐梦生叹口气：“你们能够击败天下人，却击不败自己心中的七情六欲。爱憎之念一生，心魔大张，到这个时候，甚至由不得你们自己了。”
姬瑶光沉吟不语。过了片刻他才说道：“的确如此。巫山门历来讲求至情任性，以情驭气，选弟子时，便要看他是何等性情之人，才能决定他应当习练哪一家的武功。譬如生性矜持庄重之人，就绝不能习练净坛峰那种巧于媚人的武功；生性温柔文弱之人，就绝不能习练飞凤峰的射日弓一类的武功。而一旦习练了哪一家的武功，也就身不由己了，就如甘净儿不得不媚，伏日升不得不风流，明翠屏不得不万念俱灰。”
他提到明翠屏，唐梦生不由得想到明春水，心有所感，说道：“翠屏峰的弟子，似乎一开始都很热心亲近世人啊。”
姬瑶光一笑：“正因为他们对世人太过热心，才会因为深知世人之丑陋处而灰心失望，所谓爱之深则恨之切便是。所以翠屏峰的武功，会有三变，一变为由热转冷，由天下至为热心之人变为天下至为绝情之人；二变为由冷转死，因为绝情，而至心如槁木，只因他已无视生死，所以入水不溺、入火不焚、处大雷雨而不惊、入大泽而不迷；三变为由死转生，至此才能真正看破世人真面目，无嗔无喜，无怨无尤，如流水顺应万物一般顺应人心，逍遥如不系之舟。因为有这三变，翠屏峰的武功又有一个雅号叫做‘阳关三叠’。”
唐梦生不禁长叹道：“难怪得明春水说巫山门中没有人敢真地惹恼了翠屏峰弟子。无论是热心世事还是心灰意冷，他们都是志在世人、心中无我之人。世人喜生畏死，都因为心中有了一个大大的‘我’横亘其间，以至于对生之乐恋恋不舍；翠屏峰弟子心中既然无我，与人动手之际，自然无视生死。说老实话，我自己就绝不肯和一个不畏死的人拼命。将心比心，也难怪得别人不愿意和翠屏峰弟子动手。”
姬瑶光凝神注视着他，许久，又是一笑：“我早应该请你来与我们一道参详巫山武学的，那样必定可以省去不少暗中摸索的时间。”说着话锋一转，“翠屏峰的武功，按道理来说应该是这样三变以至于顶峰，可是历代弟子，都止于第二变，便因对人世再无留恋而自绝于世。”
唐梦生的心神大为震动，一时说不出话来。
姬摇光又道：“巫山十二峰，每一代传人都无法攀上顶峰。譬如韩师姐，她因从小就精于捕虫饲虫而被起云峰选中，第一步走得非常顺利，她很快就能熟知各色毒虫的习性以及用途；第二步饲虫也进展神速，在与各色毒虫的亲昵相处这一面，她超过了以往所有的起云峰弟子；第三步便是要驱虫制敌，她也做得很成功。然而在第四步也就是借毒虫练功这一步上，她却出了问题。按起云峰的典籍的说法，以毒练功，能收事半功倍之效，韩师姐却发现，她每往前走一步，体内的真气就要为之一变，令得她无法控制借助毒虫练得的真气，从而生出诸多变故，譬如心口不能相应，心手不能相应。阎罗王发现她若再这样练下去，最终会全身僵硬而死。”
唐梦生吸了一口冷气：“起云峰以前的弟子，是不是就是这样死去的？”
姬瑶光轻叹道：“可不正是？于是阎罗王为她配制药物以克制体内毒性。但这又带来新的问题，就是韩师姐若是服药，就无法再像从前那样与她饲养的毒虫忘形相处。她原本视它们为终生之伴，阎罗王却视它们为终究要害人的毒虫。虫类虽无知，却能感受到这股敌意以及韩师姐与它们的疏离，于是韩师姐再无法得心应手地驭使毒虫，一旦精力不足，毒虫便不听指挥。”
唐梦生长长地吁了一口气，开始明白起云峰的那两名女侍为什么会令他感到“盛名之下，其实难符”，仅仅受了几处剑伤便驱使不了那些蛇虫。只因为韩起云此时已经出了大问题，连带得她手下的人也难有进展。
他看向姬瑶光：“那么神女峰又如何？”
姬瑶光微笑：“神女峰一脉武功，号为‘巫山云雨’。按神女峰典籍的说法，巫山云雨一脉，要求习练者有一腔颠倒不能自主的痴情，从而具有一种自然而然的流动风韵，若有情若无情，若有意若无意，如花之态，如水之光，迷离闪烁，不可捉摸，摇曳生姿，变化无常。唯其如此，才能把握住‘巫山云雨’四个字的真谛。”
他叹了口气：“可是情若不能自主，又何谈以情驭气、对敌对人皆能挥洒自如？情若能够自主，收放自如——我不知道这还能不能称得上一个‘情’字。事在两难之间，瑶花想要沿着这条路修练到巫山云雨任飘摇的境地，只怕是缘木求鱼。”
这是鬼神也无能为力的事情。
随着他的娓娓而谈，唐梦生心中又生出飘忽迷离、不可捉摸的感触。
他开始明白姬瑶花面对小温侯时那种进亦难、退亦难的心境。
姬瑶光的话锋又是一转：“你现在可否明白我们为什么要盗走太乙观的心法秘籍了吧？”
太乙观的心法秘籍，历来由长老堂看管。每一任住持在位之时，都秘密地将自己指定的下一任住持的姓名写在上面，等到老住持坐化之后，长老堂再取出秘籍，当众宣读新住持的姓名。所以当紫府真人坐化、长老堂发现秘籍失踪时，太乙观的震惊与骚乱可想而知。
唐梦生苦笑：“解铃还需系铃人。巫山武学既然源自道家，要弥补它的缺陷，当然只能再向道家武功中寻求方法了。我想知道的是，除了太乙观，哦，还有龙门观的心法秘籍，你们有没有盗其他哪个道观的武功秘籍？”
姬瑶花一笑：“我们当然要将各家武功全都搜罗回来，细细研讨。不过我们留下的只是抄本，原本仍放回了原处。那些负责看守的人，要么未曾发现，要么发现了之后不敢声张。所以外间并无人知晓此事。”
唐梦生困惑地道：“那你们为什么要留下太乙观的这本原本？”
姬瑶光轻叹道：“瑶花发觉太乙观的心法非常奇怪。不动如山，无情若水，是这样吧？山何尝不动？春山如笑，夏山如舞，秋山如藏，冬山如怒。说不动者，是不知山之喜怒哀乐、生老病死。水又何尝无情？桃花春水绿，明月秋江来。世间万水千山，一山一水，每时每刻，都自有其千变万化的性情。这样的变化，又岂是枯坐观中、镇日里冥思静想的太乙观弟子所能领略的。”
唐梦生笑了起来：“变是它的表象，不变是它的内心。流水本无情，落花自有意。巫山弟子本是性情中人，自然会觉得一山一水都如有情意。”
就如石清泉眼中每一块石头都有其性情与生命，绝不同于其他人眼中的石头一样。
姬瑶光凝神寻思了片刻，又摇头道：“我们还是不太明白。此外，太乙观心法讲求空明寂灭，物我两忘，修习到至高境界，应如槁木死灰，是吧？”
唐梦生答道：“这说的是心神凝定不动，有如槁木不生春意，死灰不能燃烧。世间万象，只如过眼云烟，了无痕迹。”
姬瑶光莞尔一笑：“瑶花不明白的也就是这里。太乙观修习的，竟像是活死人武功，了无生趣。天地之大德曰生，太乙观却以死寂为至高境界；大道无名，变动不居，周流六虚，太乙观武学却以镇定为要务。你能告诉我这是为什么吗？”
唐梦生心中怦然如遭重锤，一时间无法开口。
姬瑶光又道：“历代修道之人，每多长寿者；太乙观号为道家正宗，论理应当最合道家养生之道，但为什么历代弟子中越是修为精深者越是易于早逝？今年坐化的华阳子，也不过四十二岁吧？”
唐梦生长长地叹了一口气：“太乙观武学，的确有过于追求清静无为之弊。为了求得空明寂灭的境界，势必要断绝一切可能引发变化与动摇的心念。诸念皆断，生机随之而绝。”他看看姬瑶光，“这种情形，与翠屏峰的阳关三叠似有殊途同归之处。”
姬瑶光微笑：“所以我说太乙观因处在九华山中，受佛家影响太深，专讲求‘空’与‘灭’二字，早已偏离了正道。”
九华山历来被视为地藏王菩萨的道场，与五台山、峨眉山、东海普陀山并称为中土四大佛家圣地之一，佛寺众多。太乙观弟子耳濡目染，对佛理之熟悉，远过于一般道家弟子。
唐梦生想到自己的莲花剑，莲花为佛家之花，他曾问过紫府真人为什么要以莲花命名这柄剑和这派剑术，紫府真人回答说，是因为九华山之得名本源于李白“秀出九芙蓉”的诗句，若直接以“芙蓉”命名，未免脂粉气太重，故名为“莲花”。
姬瑶光一直在注意着他的神情变化。
唐梦生喃喃地道：“巫山武学同样源于道家，同样因为走了偏锋而生出诸多问题。姬兄的意思，是不是认为我们两家若能互相参详、取长补短，将可弥补各自的缺陷？”