第158章
先知在前，义信在后。
不一会儿，他们便到了城外。太阳下的城外田野一片宁静，远远的望去，在镶嵌到天边的田野尽头，潺潺流淌的小河旁绿草如茵，远处的山峰连绵起伏，渡口处几只水鸟在高低飞舞，偶尔还见到几位正在辛勤劳作的村民。
“将军，你知道我为什么叫你来这里吗？”先知打破沉闷问道。
义信摇头示不知。
先知道：“我来这里是向你告别的。”
“告别？”义信问道：“先知你要去哪儿？很远吗？其实你老大可不必向我这后生晚辈告别。拜访老先生的人应该是我这后生晚辈才对。对了，老先生你要去哪儿呢？”
先知笑了笑，很平静地说道：“我要去天国了。”
“去天国？”义信不解的问道，他心里隐隐有种担心，他害怕这“去天国”指的是人的死亡。
先知问：“你相信神灵之说吗？你信奉上帝吗？”
义信摇头，道：“我什么宗教都不信，虽然我府里有许多的神像和神学方面的典籍，可是我只是抱着一种欣赏的态度去看待这些东西。这些东西，我是信不进去的。而且，我不愿意成为任何宗教所束缚。我就是我，最相信的就是自己。”
先知道：“人通过努力可以改变很多事情，可是你知不知道，有些事情是人力无法改变的。这就是天意！”
义信道：“这我知道，但我相信自己的努力一定可以改变很多事情。虽然俗话说‘谋事在人，成事在天’，但我更相信‘要天助必自助！’只有努力，人生才有可能成功，不努力的话做事一定会失败。”
先知微笑道：“很多年以前，我和现在的你一样，一样不会服输，永远不会向命运低头。可是，现在，我早已经没有当初的激情与雄心壮志。而且，岁月无敌，很快我就要走了，再也回不来了。”
听到这番话，义信证实了自己的猜想。看来，能看到未来的先知，已经预测到了自己即将来临的死期。义信心头猛震，只觉得一阵阵心酸，看着先知那刻满岁月沧桑的脸，亲切的笑容，回想起伴随着先知出现之后的点滴回忆，义信颤声道：“你能不能不走？”
先知道：“一切皆是天定，我必须走。”
“那，什么时候走呢？”
“明天。”先知的回答充满着从容与平静，可义信心里却一点也不平静，义信黯然轻噫一声，神色黯淡了下来。
先知道：“将军，你不必有丝毫难过。人，有生必有死。今次我来的目的是想在我临走之前，给你一个神示，一个关于你将来何去何从的神示。不过再告诉你这个神示之前，我还要和你闲谈些事情。”
义信能说什么，一个垂死的老者，千里迢迢的跑来这里来告诉他有关于他未来的神示，这是一种莫大的关心，可是对于这种关心义信自感已无以为报，轻声道：“谢谢！谢谢！”千言万语都不能表达出义信此刻对先知的感激之情。
先知凝望着远处，寓意深长道：“将军，你可曾听说过：人的一半是天使，一半是野兽。天使追求着高尚的精神，而野兽贪恋着欲望。人难免处于两者的调和之中，既高贵又卑鄙，既自由又奴役，既向上超升又堕落沉沦，既弘扬挚爱和牺牲又昭显万般的残忍和无尽的中心主义。人总是处于两个极端之间，所以造成了人内心的痛苦，而且也造成了人与外界的无尽矛盾，这是人苦难的根源。”
“我也认为人本如此。”义信赞同道。
先知看着义信，微笑道：“我很欣赏你，因为你不信仰宗教。知道吗？我也没有任何宗教信仰，我通晓未来的本领是天生的。”
“什么？你也没有宗教信仰！”义信问道，他现在心里对这个先知的事情感到有趣，原本义信还以为这老先生是一个宗教捍卫者了！
先知继续说道：“宗教这东西，和你身上的衣服一样，都是被人们创造出来的。但是宗教的力量何其大，它可以使人类反制于它。很久很久以前，在亚及亚大陆上曾经有一个盛极一时的国家政权，它的名字叫做加古拉。加古拉是由一群强悍的游牧民族所组成的。那里所有的人后来都信仰了清教的，加古拉的人们都是虔诚的真正的清教徒。那个清教在加古拉这个国家香火最盛之时，据我看的古书记载，当时加古拉的家庭里两丁提一，三丁抽二去当清教修行者。这对生产的削弱是相当严重的。清教倡导的忍让、宽容、出世思想使人由强悍变为温和，所向无敌的光芒逐日减退。不仅如此，加古拉国的瓦解衰败始于宗教纷争引起的内乱。这种内乱，与其说是信仰的坚定，不如说是精神的迷茫。生存竞争的需要与宗教教义相违背，导致加古拉人的武装力量无所适从。历来以掠夺为荣的加古拉人发现，对清教的虔诚比作战的勇猛更能赢得尊重时，他们的筋骨被软化了，价值观改变了，往往要忍受内心巨大的痛苦和折磨，才能砍杀敌人。人们不能不震惊于宗教竟有如此巨大的力量，它使维持生存的强悍无法恢复，最终导致了加古拉国被别国所灭。加古拉作为一个精神王国覆灭的例子，给了我们后人一条教训：一个人，一个民族，一个国家，如果只追求精神上的东西，不追求物质的丰富，不崇尚武勇实力，也许会有精神上文化上暂时的繁荣，但这种繁荣是脆弱的，一旦有事，不论是内乱还是外患，倾刻就会化为乌有。宗教可以信仰，因为人需要有信仰，需要一种心灵的依托。但是千万不可被一种宗教思想奴役。”
义信道：“先知你知道得真多，想的也比我透彻，我真佩服你。我与老先生您相比，犹如星光和明月，差距太大了。”
先知道呵呵笑道：“怎么？我们骄傲的将军阁下，竟然还要拍我这明天就走的人的马屁么？”
义信双手摇摆，急道：“不敢！不敢！我这全是肺腑之言，决无半点虚言。”
先知道笑道：“我知道你此刻心口如一，只可惜啊，可惜你这说话的时候总是不知不觉的带有夸张的修辞，这会带给你害处，会让其他人看不清你说的是真话还是假话。”
不待义信言语，先知又问：“义信，你怎么看金钱这东西？”
义信陷入过去的回忆中，一提起钱，他总是忍不住想起以前的苦日子，阿吉秀的流浪生活就不必再累述了，就是义信小的时候，当他父亲还是陈一雄一介草民的时候，那时义信家里还很穷，学堂里的教书老师嫌弃他穷，连学堂组织的春游都拒绝让他参加，当时在学堂念书的义信才六岁。一个贫穷的乡村，一个乡亲们都穷的地方，竟然还有老师嫌他穷！可想而知，当时的义信家里穷成什么样子！这件事情给义信幼小的心灵留下了难以磨灭的伤害。
义信苦笑道：“金钱，这个东西怎么说了，我小时候吃过了没钱的苦，所以我希望自己有钱。可能是因为现在的我是将军，反倒不怎么担心钱的问题，钱的问题都由我的手下绝无寒打点。反正，目前的我不太看重钱，我认为钱足够就行了，生活得快乐且有意义是最重要的。”
先知说道：“说得没错，我很同一你的观点。金钱啊！其实，它只是一个社会发展的衍生物。钱在大多数人眼中，永远都没有赚够，他们也不一定是贪财，很多人只是为了养家糊口，尽自己对家人的责任而拼命挣钱。这些人们为了生存而奔波劳苦，他们是社会的底层，也是社会的基础支柱，他们合理合法的追求金钱无可厚非。而在他们之上的那些人呢？有更多的钱了，可以不为生存而烦恼了。可更是整天忙忙碌碌，拼命干，想做一番大事业，不败在别人面前，无暇顾及妻儿，更没有时间和亲人朋友一起谈风说月，忽视了人真正活着的意义。虽然有了丰厚的物质但没有真正地生活过，有的人为了贪婪的欲望铤而走险……金钱在给予人们幸福的同时，又成了人生悲剧的制造者。人活着，不只是为了得到更多的金钱，得到更多的利益。人应将自己的存在变得如何有意义的生存着——即生活得丰富多彩。人生苦短，现在失去的，即使以后用加倍的成功和钱也换不回来。”
义信点头道：“老先生你说的对。我认为一个人有了一些钱以后，就要考虑更多别人的生活，赚钱多不是坏事。可是要留下足够的时间给自己的家人、朋友以及自己。”
先知说道：“你明白人生到底是为了追求什么就好。将军，我是否觉得你和我的想法有很多共同点？”
“是的！我也是这么想的。”义信笑道：“老先生，你放心，我不会在繁华中迷失自我的。人的悲哀太多了，而有些悲哀自己常常感觉不到。虽然说人感觉不到悲哀，就感觉不到不幸。可是神经麻木，身在悲中不知悲，这岂不是悲上加悲。这种人是不幸的，他们的不幸并不在于其不幸的本身，也不在于其不幸不能被其他人所理解和同情，而在于不幸不能被他们本身所理解。”
先知说道：“好了！想不到你的话比我还多。我明天就走了，探讨这些问题对我已经没有任何意义了，不说也罢。要知道，在这个世界上，人生没有真正完美的答案，就如同没有人可以得到人世间全部的幸福。正所谓世上无完美，人生有穷尽，人，通常都要面对许许多多的不同选择的，无论人选择了哪一种选择那都意味着他失去其他可能的人生，他也注定自己的人生是有穷尽而非无穷的。将军，说了这么多题外话，其实我就是想告诉你：不久以后就会到该你选择人生道路的时候呢。