第56章
41年下水，满排水量1350吨——这是“长治”的原型“桥立舰”。
这是“长治舰”的线图，舰上装备130毫米主炮。
黄浦江上的“长治舰”
“长治舰”于49年9月起义，改为人民海军“南昌舰”，70年代退出现役。这是毛泽东主席于1953年视察“南昌舰”。
“宇治舰”曾经是侵华日军的旗舰，因为这个身份，抗战胜利后，桂永清经常把“长治舰”当成自己的旗舰，即使有了大吨位、新型号的军舰也不愿意更换座驾。可蔡智诚哪里知道海军司令的这个习惯，再加上他也不认识海军的官衔标志旗，只觉得这千把吨的铁皮船比较适合瞄准，结果就把它当作目标了。
“长治舰”总共只有80米长、10米宽，若是猛地砸上去12颗榴弹炮弹，军舰沉不沉的暂且不论，舰桥上的人肯定全部报销了。只是，裁判部的军官哪里敢宣布“海军总司令阵亡”呀，一帮人愣了好半天才通知普陀山指挥所：“喂喂！射击无效，重新演练”
听说精彩射击不算数，蔡智诚也猜到自己可能是打错了人。他哪里还敢再搞什么玄的虚的，随便报告了几个衍射数据之后，炮兵阵地就被海军的一通舰炮“彻底摧毁”掉了。
“共军炮兵”被消灭，蔡智诚这个“炮兵司令”也就没事可干，他离开阵地，正好可以去普济寺里逛一逛。
浙江普陀山是中国佛教的四大名山之一，这里是观音菩萨的道场，所谓“普陀”在梵语中的意思是观音座下的小白花——《西游记》里的孙悟空一遇到麻烦就翻跟头去找“观音娘娘”帮忙，而“观音菩萨”居住的“南海仙山”其实就是东海上的这个普陀山——齐天大圣经常造访的地方，伞兵当然也应该探望一下，大家都是腾云驾雾的人物嘛。
按理说，蔡智诚不信佛，并不喜欢逛寺庙，但这普济寺却有些与众不同。孙中山先生曾经写过一篇《游普陀志奇》，说他在普济寺看见“仙葩组锦，宝幡舞风，奇僧数十，窥厥状来迎客者……见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质，运以何力……”，还说当时在场的胡汉民、朱执信都没有发现，只有他一个人瞧见了，真是神乎其神——既然堂堂的中华民国国父能在这里遇到菩萨显灵，其他三民主义的信徒再来此地参礼膜拜也就成了理所当然的善举。
想去普济寺烧香的人很多，罗华也是其中的一个。蔡智诚看见他在“主阵地”上抓耳挠腮，就笑着问道：“你死得怎么样了？”，罗军士长数了数身边的旗子，十分不耐烦：“死了一个连，还剩两个连，游队长说还要给我增援四个排，不知要到什么时候才能死干净呢……”，正嘀咕着，技术上士（军械长）海国英扛着一捆小旗回来了，他在海滩上遇到了飞机轰炸、两个连的人马全体阵亡死翘翘了，罗华羡慕得要命、连忙跑过去求情：“老海老海，我替你死一把，你帮我守阵地，好不好？”，海国英乐呵呵地表示同意——这老海是个穆斯林回回，真主安拉不允许他和观音菩萨套近乎。既然不能参拜佛寺，多守守阵地也就无所谓了。
一行人来到普济寺，这是一座元代的古刹，庙宇恢弘、建筑雄伟。有意思的是，普天下的寺院主殿当中供奉的都是如来佛，唯有这里的大圆通殿供着观音大士、反而把释迦牟尼挤到了边角旮旯——真不愧是观世音菩萨的老家。
庙里的人都忙着烧香磕头，只有蔡智诚不理会神仙、一个劲地向和尚讨茶喝。
蔡家老爷子早年在贵州试办茶场，蔡家子女耳濡目染、也多少懂得一点茶经，蔡智诚知道这“普陀山佛茶”生长在海岛仙山，终日被云雾萦绕，历经千年、不同凡响，茶形似圆非圆、似眉非眉，故称“灵雾凤尾”。此茶一年只取一季春芽，而且全由僧人采制，茶汤明净、气息清馥，平常只在谈论佛经时酬谢施主，闹肆茶坊根本就见不到这世外仙茗——既然有缘来到了观音脚下，菩萨拜不拜尚在其次，这佛茶仙茗却是一定要品尝品尝的。
蔡智诚虽然不礼佛，却也读过《华严经》，知道观世音菩萨的祖籍是印度洋上的“洛迦山”，于是就一边品茶一边与和尚讨论观音的行踪。正在神聊的时候，忽然看见伞兵七队的蔡振武队长拎着挺轻机枪走了进来，原来是先头部队已经登陆了。
蔡智诚半开玩笑地说：“佛门圣地，当兵的不许入内！”
蔡少校有点儿不服气：“不让我进，你们怎么能在这里享受？”
“我们已经死翘翘，是鬼是神仙虽然还说不准，但反正不能算是军人了”
蔡振武无话可说，只好灰溜溜地退了出去。没过多久，却又见他笑嘻嘻地跑了回来，机枪不见了，手里拎着钢盔（在演习中脱下钢盔就表示已经“阵亡”了），来到茶桌前，乐滋滋地拍出一张纸条，上面写着两个大字——“地雷”。大家纷纷表示祝贺：“死得够精彩，来来来，喝茶喝茶……”。
从普济寺的山门朝海边望去，登陆部队正在飞机和炮舰的掩护下实施抢滩。普陀湾里布满了世界各国制造的军舰，其中有“中”字头的坦克登陆舰（LST）；“美”字头的中型登陆舰（LSM）；“联”字头的步兵登陆艇（LCI）；还有“合”字头的通用登陆艇（LCU）——组在一起就是“中美联合”……各路舰队浩浩荡荡，国军官兵杀气腾腾。蔡振武得意地问和尚：“怎么样？没见过这个阵仗吧”。
“没有见过”，那位僧人讷讷地回答：“从前，本寺也曾经历过战火。一次是在明朝嘉靖年间，抗倭名将俞大猷率兵登岛，把倭寇包围在普济寺（当时叫宝陀禅寺），血战两天、大获全胜，从而保住了百姓平安；另一次是在清朝康熙年间，荷兰人袭扰普陀山，岛上军民被番鬼杀戮殆尽，普济寺也被一把火烧得精光，现在的建筑都是雍正以后重建的，想起来真是痛心疾首……如今，你们的军容比以前更加壮观，想必各位施主必能抵抗外侮，保护黎民苍生、求得国泰民安”
一席话弄得伞兵们哑口无言，只好在心里暗自思忖：“这老和尚是在夸我们还是在骂我们呢？”
演习仍然继续着，寺院里的钟声却响了起来。
“真观清净观，广大智慧观；悲观及慈观，常愿常瞻仰；无垢清净光，慧日破诸闇；能伏灾风火，普明照世间；悲体戒雷震，慈意妙大云；澍甘露法雨，灭除烦恼焰；诤讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散……妙音观世音，梵音海潮音……”
寺院外，舰船的马达声、战机的呼啸声和士兵的呐喊声震耳欲聋；寺院内，《妙法莲华经》的禅音却伴着木鱼的节奏袅袅飘荡，缓慢、轻柔、安祥、庄严，优美平和的颂唱之中，普济寺里喝茶的人们不由得有些痴了……
第二天，演习部队离开普陀山，准备开赴山东战场。
1947年9月，胶东半岛战事正酣，国民党军对华野“东兵团”发起了“九月攻势”，陆军副总司令范汉杰率领整8师（李弥）、整9师（王凌云）、整25师（黄百韬）、整45师（陈金诚）、整54师（阙汉蹇）和整6师（黄国梁）部的二十万大军，把华东解放军2纵（韦国清）、7纵（成钧）、9纵（许世友）、13纵（周志坚）的十五万人马切割在诸城、胶东的两个狭窄区域内，9月中旬，国军相继攻占日照、平度、掖城、龙口、莱阳、招远、诸城、蓬莱……全面突破共军防御，大举向烟台和威海进逼。
这时候，华野“东兵团”的态势十分危急，范汉杰判断山东共军有“渡海流窜辽南”的可能（据《张震回忆录》记载，高级干部的家属此时都已经转移到大连去了），陆军紧急请求海军采取行动、要求海防第一舰队迅速截断胶东半岛与辽东半岛之间的联系。
接到战报，海军桂永清总司令立即率领“长治舰”和六艘速度比较快的战舰赶赴胶东。不过，他们并不是去打仗的，而是要到山东青岛观看美军的军事演习——当时，青岛是美国的军事基地，美海军陆战一师正在胶州湾进行实弹演练，国民党海军在“普陀军演”之后再去观摩美国人的示范，准备从中吸取经验、进一步提高自身的业务水平。
观摩演习是高级军官的任务，蔡智诚当然没有这个资格，不过，这次演习其实并不成功，美国人出了个大洋相就草草收场了，他们的演练不看也罢——美军的军演刚开始，一架侦察机就出故障掉到解放区的地盘上去了，海军陆战一师的美国兵不知道土八路的厉害，仓促派部队去搜寻飞机残骸和飞行员，结果被东海军分区的两个连伏击，当场打死了几个、被抓了几个。事情告到国民政府，蒋委员长没办法解决，美国人只好和共产党的东海军分区谈判，军分区司令员彭林（55年中将，曾任海军航空兵政委）非要美国政府公开认错不可，美国人没办法，只得在《青岛日报》上刊登了道歉信，这才把尸体和俘虏要回来，原本轰轰烈烈的军事演习也就此不了了之——这件事，毛泽东主席在《别了，司徒雷登》中是这么评价的：“在胶东半岛，美国军队和军事人员曾经和人民解放军多次接触过，被人民解放军俘虏过多次……”，显然十分满意。
相对而言，国民党政府遇到类似的情况就没办法满意了。
普陀军演之后，海军舰队向渤海海峡进发，刚开到青岛海域就接到了返航的命令，同时，收音机里还播放了外交部的声明：“前日传闻国军将在长山岛登陆作战，纯属恶意造谣”
伞兵们听了直纳闷：海空军的作战计划，怎么到外交部的嘴里就变成谣言了呢？