第585章
只不过有些内容多点，有些内容少点，有些内容表达得清晰一些，有些内容比较综合也就看似表达得模糊一些，有些心识结构浅显易见，有些心识结构深藏不露。因此有些事相看起来复杂，有些事相看起来简单，但终是逃不脱“唯心所现、唯识所变”这八个字的根本原理。
因此，反过来说，哥们儿在日常生活，大可常常将未来的愿望不断观想，同时打开心量，抱着一个你所希望的人生目标去流注，却不必管背后的真心如何替你实现，而真心自己会将这恒常不变的愿力实现，它会以种种方便促使你的人生走上你希望的地点。
不信试试，没有不可能的事，只有你能不能信、能不能行、敢不敢信、敢不敢行的事。不同的知见结构，束缚着偶们能信、敢信的内容，放下它，你是自由的。虽然偶们不容易转念成佛，可是能放多少，你的自由度就增加多少，何为而不乐哉？
刘迦呢，他此时正在修行的过程，理论上很明白，可境界上远非完美境界，因此未实证的部分，就是他所不理解的心灵状态，或叫心识结构，成为了他的障碍。
因为他能实证的部分，恰恰是他放下释然的部分，已不对他起作用了。这种障碍对他自身而言，不能摆脱，就是束缚。有束缚则非大自在，则有局限，则有破绽。说穿了，也就是本来自由的心，在他这里，虽然比凡夫自由得多，可依然有“心该如何，心是怎么回事”如此等等的定义，把心设为有某种固定知见或固定结构的非自由态了。
那假刘迦五指看似抓向他面门，但这只是外相，这外相表达的却是：偶要抓你的破绽，偶要抓你的心灵定义。这种做法对凡夫而言，完全不可思议，可对刘迦这样的人而言，无疑相当于后院起火。
刘迦这样的高手，哪能不明此理？以他的境界，会把这一抓当作是无极游魂手来看待吗？当然不能。就算对手故意想幽默一下，用无极游魂手来调侃一下偶们这些众生，那必然也是为了舒缓一下紧张的气氛。用的就算是无极游魂手，那抓的也不是身体，而是心的既成结构。
刘迦此时心中有疑惑，这疑惑便有内容，不管内容的具体分别在何处，但此内容必是心的全体全用，此即心相。他心中明白，对方要抓的就是这个东西，抓住此心相，即抓住他本人。他此时无法解惑，心相无法释为空相，只有奋起抵抗。
他伸出一掌，正好抵在对手五指间，二力相交，都是全力施为，只听“啊”的一声，那一旁的浩月华已经远远飞去。
原来二人心力交错之际，已在瞬间释出心波，那波动染着成相，立刻化为空间震动，摇动冥界空间相背后的业识结构，整个冥界空间竟由近及远地微微颤动了一下。那浩月华离得太近，就在震中央，虽然二人心力的目的只在破相，不在伤人，他没有受伤，却依然感受得异常强烈，只觉得天翻地覆、万浪竟起，自己就像大海中的小船，猛然被突起的海啸掀飞了。
那本来完美重叠的两个空间，被此力一震，立刻不稳定起来，竟不断交互闪现，一会儿是人海密集的道场，一会儿是郁郁葱葱的幽林，连连相互闪变。在场人等，修为稍差的，难以继续前时的静坐，忍不住一一站立起来，惊道：“冥界地震了？！”也有人道：“是哪里来的用心高手，这震动好舒服啊，险些破了我的知见！要不，再震一下如何？”
也有那深陷冥界深处的生命，长时间在黑暗笼罩之中，以为此地狱只有自己一人，忽然一震，光茫即现即逝，有人猛地惊觉起来：“啊？原来这里不只我一个人啊，周围还有那么倒霉鬼？！”一时间热闹非凡。
这种心力震撼，和偶们用肌肉打架是两回事，不是肉体上的互相摧残。也不像他和波旬较劲时，互相挑动对方积习。而是纯粹的心力相撞，在场诸修行者中，修为高的、不惊不诧的大有人在，有人措此力突然摇动自己的心识惯性，大感头脑变得比从前清晰了、灵光了，这也在意料之中。当然，也有距离太近的修行者，修为又相对较低的，没有如此定力，自然是腾空而起，满天乱飞，好在这里都是助人为乐的修行者，大家援手之下，也就帮这些人稳定下来了，绝没有落井下石的。
刘迦暗道：“上次我以文香的形相与他交流时，大家似在伯仲之间，不可能片刻找到答案，我和他的境界都有暇疵，不够稳定，时间长了会遗祸冥界。”
念及此，他掌间心起力出，二人本在拉锯，忽然生出极强的粘联合力，两人同时被这旋力带起，直接落在冥界业识结构的连线上。那冥界系统业力有多强大，有人敢以心识直接触碰在其迁流洪浪，立刻被系统业力弹向界外。
如果刘迦是自己要出去，大可不必如此麻烦，只需要一念定位，识转形走即可。
但他此时要强迫对手跟着自己走，而对手修为彪悍，定力强大，很难不通过暴力实现此目的。因此他干脆粘上对手，借系统业力的力量，让对手跟着自己被动离开。
刚出冥界，那僧人立刻叫道：“好厉害，居然能这样借力！没被系统业力整死，算你运气！”他收心数次，每次都想摆脱刘迦的纠缠，可刘迦的心就像一个痴心的情人一样，死死地贴着他，完全没法赶走。
刘迦心力不断，连连搭上界外的系统连线，再次借力反弹，又将对手拉上，反复不断地用此法子，一口气弹上数层天界，同时应声道：“这天然弹弓不错吧？要不要多来几次？”
但那僧人心力也极为纯粹，刘迦无法粘他太久，刚落在大梵天，掌心忽感滑动，对方触感空空如也，所有力道竞相冰释，再无着落，刘迦一念定住，化形而出，笑道：“我一心想粘着你，你却一心要离开我，可见咱们缘份不好，不搭配呢。”
那僧人哼了一声，但转眼却眉头微锁，疑道：“咦，有人在大梵天外模拟创界？”
刘迦何尝不知此地异相，但他急于找到答案，当下摇摇手，道：“哎，你可别急着跑题，咱们先把正事说明白！真要跑题，你不是我对手！”
那僧人嘿嘿笑道：“那模拟创界的，好像正是你那群孤朋狗友里面的僵尸呢。”刘迦被人踩中痛脚，叹道：“看来不跑题也不行了，临将臣可是啥事都敢干的角色。”
两人修为相仿，都知道若有人在大梵天外摸拟创界，除非具大神通者才有能力随心所欲地控制界因，否则对界因在传输过程中极不稳定，滞留在任何一个现成的天界中，都会引发那一天界的宇宙灾难。
因此二人立刻移到那异相处，正见四周的炁渐渐向着一个不明显的空间深洞凝聚，刘迦自言自语道：“临将臣这厮在搞什么鬼？那炁对僵尸是有伤害的，他拿去干什么？”那僧人冷笑道：“还能干什么？只怕是想创下一界来，当作他的食料场，方便随时吸血。”
刘迦摇摇头道：“大梵天的人，根本不可能创界，创界这种事，对大梵天的人而言，是一个自欺欺人的骗局。”
那僧人骂道：“混小子，你如此诬蔑他人的行径，这算什么狗屁话？梵天的人修为虽然不是至境，可那创界却是货真价实的事！”
刘迦乐道：“你这话比我的话更混蛋，大梵天人创界的行为，连他们自己都不真正了解，你居然替他们说话，不是混蛋又是什么？你这完全是不经调查考证，人云亦云的话，你的修为稍加察证，便能知其真伪，何必道听途说？我还是那句话，他们从未创下任何一界，他们所有的创界行为，全是一个幻觉。梵天之内，凡是选择以创界为升级途径的修行者，最后都堕入生死轮回，便是因为其陷入幻觉中不能自拔导致的。相反，梵天内没有选择此法门的修行者，反而能修上去呢。”
那僧人第一次听闻这种奇语，但见刘迦一脸自信，似乎说得异常认真，又道：“你凭什么说梵天的人创界是一个幻觉？有何证据？”
刘迦笑道：“我家临将臣不是正忙着模拟创界么？你仔细看着吧，以临将臣的见识，说不定就能发现其奥妙呢。”
说话间，他伸指轻点一旁的业识结构，微微触动其中一个点，那本来奔流如水的、错综复杂的力道交错，立刻形成画面，临将臣等人在冥界的所作所为，一目了然。
那时临将臣顺着小阿菜的触感，向前摸索，竟在附近发现两个正在潜心修练的灵体，小阿菜一见大喜，上前叫道：“祺诺天父，你果然在这里！我还以为你早就轮回了！”
祺诺猛地醒过来，看了看小阿菜，也惊喜万分，一跃而起，笑道：“哎呀，怎么会是你？”但转眼发现小阿菜并非灵体，更加吃惊，又道：“你此时的修为已经这般厉害了么？你的能力可以直接闯进冥界来？你没有自爆，太好了，你是怎么闯过去的？”
此时此地，正因冥界特有的环境所致，如小阿菜等人的修为感知，祺诺虽然相距并不遥远，但他们却无法探知其下落。就连临将臣也只探出个大概，可见冥界环境复杂，非常人所能想像。因此《地藏菩萨本愿经》中曾说，能到冥界的，要么就是受业力迁流的导引直接轮回的，要么就是自身有威神大力的，要么就是借他人威神大力的，否则根本进不了。
小阿菜喜极而泣，抹抹眼角的泪水，笑道：“是我朋友带我进来的。”说着他转身，指着众人一一介绍起来。
祺诺为人本就厚道，此时见到小阿菜时，乍见玄穹、欣悦禅等人的修为，已知这些人远非普通天界至尊的修为，再听得小阿菜直指后面那个大汉就是臭名昭著的临将臣，再也难耐心中的不安，忍不住看着临将臣道：“你就是僵尸界的元老之一，临将臣？”