第4章
迪安斯亚见到阿马罗有几分惊讶，但很快就平静下来，他一边让阿马罗参观一下她自己的教堂，一边拿眼睛打量阿马罗，揣度他的来意。阿马罗有点窘迫，毕竟一个神父请一个穷苦的老女人为自己的情人堕胎不是一件光彩的事，但他最终还是开口了。不像他主持祈祷那样语言流畅，结巴着，阿马罗说明自己想请她找她的医生朋友帮忙，为阿米利亚堕胎。迪安斯亚早知道他们之间有私情，现在听来并不奇怪，但他没有痛痛快快地答应，她想借机捞点油水。阿马罗当然明白，他也不在意那点钱，钱可以帮他解决掉现在的麻烦，他也会赚到更多的钱。
再次前往山里，还是为了给纳塔利奥送信。这次他到的时候，纳塔利奥正在给一位死者做弥撒，死者是被查托的人杀死的，查托还杀死了他的两个兄弟。当然，阿马罗对这并不感兴趣，他有几分忧郁，问:“我可以问你一个道德上的问题吗？”
“可以，对道德神学我知之不多，可是……问吧。”
“你对流产有什么看法？”
“我们现在不存在这样的问题，不知道。从某方面说，人们有时又不得不考虑这个问题。主教还好吗？”两个人在木棚里坐下。
阿马罗知道自己的事在纳塔利奥这里得不到什么答案，他只是忍不住想问，他对这个神父一直有种莫名的好感，虽然他们注定不是同路人。阿马罗拿出主教的驱逐令交给纳塔利奥，纳塔利奥对驱逐令的内容感到十分气愤，主教已经断了他做神父的路，但他不会屈服的，他对阿马罗说:“我选择了这里，我会继续在这儿做个另类农夫。”之后爽朗地笑了。
“真佩服你，那我走了。”阿马罗发自真心地与纳塔利奥拥抱了一下，他感到自己的眼泪在眼圈里打转，他佩服纳塔利奥的勇气，但自己可能永远都不会这么做。
为了说服阿米利亚堕胎，阿马罗不得不采取一些手段。一天，他跪在圣女像前忏悔:“圣女啊，别让我倒下，在逆境中呻吟，我是你虔诚的信徒，从小时候起，我一直沿着责任方向前进，在这至关紧要的时候别抛下我。”边忏悔，边流下热泪。这时阿米利亚来到教堂，把这一切看在眼里，心疼地哭了。为了不让心上人为难，阿米利亚同意堕胎。
事情终于可以解决了，阿马罗跟迪安斯亚约好凌晨两点去见医生，阿米利亚按时来了，虽然她有些害怕，但还是坐上了开往医院的车。
在迪安斯亚的指引下，他们来到一间小医院，在进医院之前，阿马罗又给了迪安斯亚一些钱。拿到钱，迪安斯亚立即带阿米利亚去手术室，阿米利亚有些害怕，抱着阿马罗不肯放手，在阿马罗的鼓励和迪安斯亚的催促下才勉强走进手术室。
等待，只有等待。阿马罗在手术室外无助地等待，无论怎样，他不希望阿米利亚有事。这时，一位老人走过来，是阿马罗到镇上来时在车上遇到的老人，现在老人在这里打更。
“年轻人，我早说过你是个好人。你来解救你的女朋友？”
“解救自己。”阿马罗低着头。
“他们都会平安地出来的。”
正说着，迪安斯亚从手术室里跑出来，惊慌地大叫:“她大出血，大出血。”阿马罗一听吓坏了，赶紧冲进手术室，抱起阿米利亚往外跑。他要带她去医院，他要救她。顾不上迪安斯亚的叫喊，开车向镇上飞驰，一手还捧着阿米利亚的下体。可什么都来不及了，他的手上，阿米利亚的身上都是血。阿米利亚的呼吸也越来越微弱，虽然他不停地呼唤她的名字，虽然太阳出来了，虽然他们离镇上越来越近了，但阿米利亚却永远地离开了，阿马罗的哭声无法挽回一切。
一切都结束了，阿米利亚死了。据说是鲁卡导致阿米利亚怀孕及死亡，因此他被驱逐出镇。今天是阿米利亚的葬礼，阿马罗为她主持了葬礼，虽然人群中有愤怒的目光，虽然本尼托坐在轮椅上看着他，但他是这里的神父，为人尊重，前途无量。
情色电影——阿马罗神父的罪恶《阿马罗神父的罪恶》评论
《阿马罗神父的罪恶》堪称2002年墨西哥最具话题性的电影。这部影片是根据葡萄牙作家埃萨德·克罗兹的同名小说改编的，不过克罗兹的小说创作于1875年，而该部影片的背景却是当代的墨西哥。
墨西哥是个宗教大国，在那里，90%的国民都信奉天主教。教会应该是圣洁的地方，但在墨西哥，教会机构的内部存在着腐败以及种种被小心掩藏的丑闻早已是不争的事实。人们也
曾采取各种改革措施，试图改变这种状况，但无论如何，这种生长于权力机构中的痼疾都无法完全清除。在这种情况下，《阿马罗神父的罪恶》再次直面这一问题，其勇气不得不令人赞佩。
影片主要讲了年轻的阿马罗神父来到墨西哥偏远小镇工作。在那里，他亲眼目睹了教堂神圣外衣掩盖下发生的种种罪恶——本尼托神父与旅店老板娘私通、帮毒品贩子洗黑钱，不断地为自己的卑劣行径找借口；纳塔利奥神父是名激进分子，因与游击队有关联被开除教籍；大主教把本应该由教会承担的罪责转嫁给当地的记者。对于这一切，阿马罗起初只是冷眼旁观，内心里保持着一种年轻的、鲜活的纯洁。但不久之后，他也身不由己地卷入了罪恶的漩涡。他与美丽无邪的16岁少女阿米利亚发生了关系，阿米利亚怀孕后，他为了自己的前途又诱骗阿米利亚去堕胎。在内心的矛盾和挣扎中，他不断地堕落；在权力的诱惑下，他变得冷漠、自私。为教会的丑行辩解时，他不再脸红，他的冷酷使那个曾经善良纯真的阿马罗一去不返。神圣遮掩着罪恶，罪恶吞噬着年轻而纯洁的灵魂。影片借助于性、暴力、毒品交易、腐败、谋杀、谎言、疯狂等种种刺激性元素讽刺腐败的教会制度，深深地动摇了整个国家和整个教会的根基。
导演卡洛斯·卡雷拉真可谓是墨西哥电影界青年近卫军级别的人物，他能把这样的一部影片推向社会，真是让人佩服不已。因为在强大的教会势力的压制下，马丁· 斯科赛斯的《基督最后的诱惑》就曾被禁演，所以卡洛斯·卡雷拉的这部作品将会在墨西哥掀起风暴应该是意料中的事。早在该影片的筹备过程中，卡洛斯·卡雷拉就已经遇到了不少麻烦，没有人愿意为这样具有敏感话题的电影投资，所以经过4年的努力，他才得以将这部影片推上银幕。但卡洛斯·卡雷拉是坚定的，他愿意面对即将发生的一切，因为他说过:“影片中的所有行为都是确有其事的，决非谎言或我们的想像。”为了真实地面对教会的痼疾，他愿意迎接暴风雨的洗礼。风暴迅速席卷了墨西哥，甚至连教会内部也产生了分裂。保守派对它进行了无休止的强烈抗议，甚至威胁说要把影片的所有主创人员开除教籍;部分比较开明的人士则认为这部影片诚实地反映了目前教会中确实存在的问题，对于教会自身来说能够起到警醒的作用。处于风暴中心的影片并没有被风暴摧毁，反而因为各方力量的消长而使它获得了意外的渔翁之利。借着性、毒品、丑闻、教会等一个个卖点，影片吸引着无数的观众纷纷涌进电影院，一举创下当年的票房纪录，成为墨西哥历史上最卖座的本土电影。
有人说《阿马罗神父的罪恶》并不比一般的肥皂剧高明，整部影片平铺直叙，导演的手法也没有什么风格可言，一切因素只是在导演的熟练操控之下顺畅地展示，编制着一个类似于电视电影的东西。这种说法自有一定的道理，但也未免刻薄，且不说影片中时常闪现的布努艾尔似的辛辣讽刺和机敏的幽默，就题材本身的争议性来讲，影片就已经为观众提供了足够的观赏性和深刻的启发性。导演把每一个角色都切实地放在人的位置上加以考察，阿马罗神父的罪恶并不在于他违背了禁欲原则，而在于他为了个人的野心拒绝承担应有的责任。在
软弱的人性和膨胀的野心之间，一个灵魂的挣扎和选择反映的不只是教会的问题，而是广泛的社会权力机制的问题，是人如何维护人性尊严的问题。这是带有普遍意义的问题，就凭这一点，该影片就能在更大的范围内得到共鸣。
卡洛斯·卡雷拉在本片体现出的主要风格元素:
1、尖锐的针对性。
2、性、毒品、丑闻、教会的有机结合。
3、辛辣的讽刺和机敏的幽默。
情色电影——不羁的美女电影截图
情色电影——不羁的美女不羁的美女（法国）剧情(1)
在格拉斯这个小地方没有什么名胜古迹，却是一个休闲度假的好去处。这里植物多，空气好，很适宜什么都不想，只是发呆，以此来打发日子。尼古拉和玛丽安是对甜蜜的夫妻，他们一起到这里来旅游，顺便也是看看在这里隐居的一个画家。