第74章
“今天在这个地方开这个军官学校，独一无二的希望，就是创造革命军，来挽救中国的危亡……我要求诸君，从今天起，共同担负这一种责任。”孙中山要求黄埔同学，发扬爱国主义精神，为国家和人民的利益奋斗终生。他的这个讲话，是构架黄埔精神的根本基础。
黄埔军校非常重视政治教育，把它提高到和军事训练同等地位。通过加强政治学习和训练，使学生逐步树立起为国牺牲、尽忠革命的信念。军校专门设立了政治部，根据孙中山对学生讲演的内容和共产党在国民革命阶段的政策方针，拟订出了政治教育纲领，除规定学生学习《三民主义》、《帝国主义的解剖》、《社会发展史》、《帝国主义侵略史》、《中国近代民族革命史》、《各国革命史略》等课程外，还明确规定“社会主义、共产主义、马克思主义等书籍，本校学生皆可阅读”。当时军校的周恩来、恽代英、萧楚女等共产党人，经常给学生上政治课。军校的主要领导人校总理孙中山、党代表廖仲恺等也抽空给学生作讲演。孙中山在演说中教育黄埔师生“要立革命的志气”，他希望黄埔生健康地成长，并一再嘱咐“同学不论是国民党员或共产党员，为了革命事业，都应该把鲜血流在一起”。廖仲恺在演说中，要求军校员生树立革命理想，他说：进军校并不是为了做官，而是为主义而斗争。结合当时艰苦险恶的环境，他还讲到“俄国的革命军并没有薪金可言，两天才有一磅面包，衣也没得穿，他们只顾热心革命”。他恳切地希望军校员生“要确信主义”，一心准备革命，做“真正的革命军”。
第十三章 解析黄埔精神(5)
1925年2月，黄埔军校出版的学生教材《精神教育》中有大段训词，要求学生：“以国家兴亡为己任。”“以大多数人民的利益为标准，当时时保全人民的权利。看看国内那一党，确是保护大多数人民利益的，我们就加入那一党，就为那一党尽力。”教材循循善诱地指出：“现在中国只有这一个训练革命军人的学校。改造中国的责任，完全在诸位身上。我望诸位能特别努力，以致国家革命于成功。”本教材封底特别注明，校阅者廖仲恺，鉴定者孙文（孙中山），编辑者为时任黄埔军校校长蒋中正，发行者为“黄埔陆军军官学校”。
1983年美国总统里根补颁戴安澜的懋绩勋章军校学生除听讲演和上课外，还经常举行以班组为单位的座谈会。在座谈会上，共产党员、共青团员起着核心作用，他们把革命刊物，如《向导》、《中国青年》等，送给其他学生看，或者按照党组织规定的宣传文件向学生进行宣传鼓动。所有这些，对于提高广大学生的政治素质起了极其重要的作用，使军校学生受到了革命思想的熏陶，逐步树立起尽忠革命、为国牺牲的信念。
通过爱国主义传统教育，激发学生的爱国精神。孙中山给黄埔生讲辛亥革命时期革命党人可歌可泣的英雄事迹。说他们为了推翻清政府，建立民国，冒死去和清兵作战。广州起义时“革命党只用300人，便敢打3万多的敌人”。武昌起义时，武昌、汉口的革命党，总共不足300人，真正的革命党不过是几十人，“革命党只用几十人去打两万多人，可以说是用1个人去打500个人”。他们之所以这样勇敢，是因为树立了革命理想，只知专心救国，不顾身家性命。孙中山在演讲中赞扬辛亥革命时期的英雄陈天华、杨笃生“是热心血性的真革命党”，但又为他们不是死在战场上，感到“实在是可惜”。孙中山号召黄埔生学习革命先烈的爱国思想，“发扬革命精神，继续先烈的志愿，舍身流血，造成中华民国的基础，使三民主义完全实现，革命大告成功。”
黄埔军校开创时期，广东和全国工农运动蓬勃兴起。军校根据孙中山的创校建军宗旨、“三大政策”精神，发动师生到工农运动中去，以实际行动互助农工。在“五卅”运动、广州“六·二三”惨案后，军校发表《檄全国军人》文，揭露帝国主义者无故惨杀中国人民的残暴罪行，疾呼“全国军人同胞，即时兴起”，与“帝国主义侵略者决一死战”，并号召师生向死难烈士学习。在省港罢工过程中，军校政治部派出一批干部到工人群众中间开展宣传工作。在农民运动方面，军校多次发表文告，支持农民反抗封建地主阶级的斗争，并组织师生和广州各乡农民召开多次联欢会。派学生到东莞、宝安和东江各县帮助农民协会和农民自卫军施以政治及军事训练。以此联络感情，“而收军事进行上得人民帮助之实效”。他们在工农运动中，经受了锻炼，面对帝国主义侵略者残酷镇压中国人民反抗斗争的罪恶行径，更加坚定了他们爱国革命、奋斗到底的决心。
黄埔军校动员和组织师生投身到轰轰烈烈的革命运动中去，经受锻炼，用活生生的现实斗争黄埔三期生戴安澜1939年任第200师师长事例，教育“后死同志，当愈加振奋革命精神”。以爱国主义为基本内容的黄埔精神，在新民主主义革命时期，曾发生过重大影响。在“爱国革命”口号的感召下，黄埔军校师生在两次东征、北伐和抗日战争中建立了功勋。仅如1939年底，黄埔一期生杜聿明在广西昆仑关大败有“钢军”之称的日军板垣征四郎师团，取得昆仑关大捷；1943年秋，同为黄埔一期的陈赓指挥太岳山区反“扫荡”作战，一举歼灭日本“皇军观战团”。国共两党的黄埔骁将在抗日战场上南北争辉。
悠悠爱国志，千古军校魂。一部黄埔军校史，即是坚持还是背离孙中山倡导的“爱国革命”黄埔精神精髓的历史。坚持了“爱国革命”的黄埔精神，军校就发达兴旺；不爱国，不革命，就会遭到历史的抛弃，军校就会黯然失色。最典型的反面例子是汪精卫，他在黄埔军校初办时也从军校卓越的表现里看到了辉煌的前景，所以他曾以国民政府常委会主席之尊兼任军校党代表，以求在军中建立自己的体系。他在黄埔军校时，的确有很多崇拜者。后来，他成为卖国、叛变革命的汉奸，并在南京伪政府名义下办过自己的“黄埔军校”，但是他背弃了黄埔精神“爱国革命”的基本宗旨，所以不管是正宗黄埔军校毕业生，还是伪政府名下的“黄埔军校”毕业生，没有人愿意提到是他的学生，更谈不上崇拜他。汪精卫的伪政府和伪军里基本没有黄埔生。原因何在？这主要还是因为黄埔精神起着重要的导向作用。
第十三章 解析黄埔精神(6)
周恩来题词“爱国”和“革命”是紧密联系的，爱国是一种对祖国由衷热爱的朴素感情，革命是顺应浩荡世界潮流、推动社会发展进步而不断锐意进取的思想和行动。所以，仅爱国还不够，还要革命，富有蓬勃向上的朝气，而不能因循守旧，故步自封，更不能逆历史潮流而反动。“革命”对一个满怀报国之志者来说非常重要。黄埔军校政治部主任周恩来在黄埔时期，留下的惟一报刊发表题词墨宝就是“革命”两字，他在当时很可能已经意识到了军校学生有“爱国”不“革命”者存在。此后的历史已经证明了这一点。“爱国”不“革命”的范例是蒋介石。自1927年黄埔军校变质，特别是1949年底迁台湾后的军校一蹶不振，根本原因也在于此。
汪精卫、蒋介石的所作所为，揭示了这样一个道理：爱国和革命的精神，成就了黄埔军校，也历史地证明了二者相辅相成的重要性。那种只顾满足自己私欲，根据自己所想所思而采取的行动，在整个人类的历史中永远都是渺小的；只有把国家民族利益置上，团结带动大多数人共同前进的行动，才会青史留名。
爱国革命，是一种永恒的精神力量，许多人从这里找到了源动力，激励着一代代人事业的成功。
1994年，江泽民主席为黄埔军校同学会题词：“发扬爱国革命的黄埔精神，促进祖国和平统一。”
2003年12月中旬，中国国家女足球队主教练易帅，新任主教练发表就职宣言，第一条就是“女足首先要接受爱国主义教育”。仅半个月后，主教练率领国家女足队来到黄埔军校旧址纪念馆，接受爱国主义教育。在进入黄埔军校旧址纪念馆时，国家队队员们对“革命尚未成功，同志仍需努力”及“升官发财请往他处，贪生畏死勿入斯门”这两句话的感想最为深刻，认为这两句话最能鼓舞国家女足队员为国家流汗流血。许多队员朗诵着这两句话，记在本子上，默记在心里。国家女足队队员在参观后，对黄埔军校学生们在艰难困苦的情况下仍坚持理想，为既定目标坚持不懈地进行奋斗的精神所感动，衷心佩服，并认为在当今社会环境下为国争光，最需要“爱国”和“革命”精神的鼓舞。
2．“亲爱精诚”是黄埔精神的关键要点
孙中山经常教育军校师生，要“同学同道，生死共赴”。什么叫“同道”？孙中山解释说，就是“为振兴中华，团结友爱，悲喜同心”。为此，他特别为黄埔军校制定了“亲爱精诚”的校训。
从1925年就在黄埔军校担任领导职务、长期任教育长的张治中将军，
对“亲爱精诚”校训有着独到的见解。1936年南京时期黄埔军校第13期
英国首相撒切尔夫人接见当年在缅甸英勇解救英军的抗日英雄、黄埔六期毕业生刘放吾。