乐读窝

剪灯余话

乐读窝 > 文学理论 > 剪灯余话

第4页

书籍名:《剪灯余话》    作者:李昌祺

                
        

远辞华表傍玄关,别却浮丘伴懒残。金磬数声秋日晚,双飞带得白云还。△赠僧
                
        

一瓶一钵一袈裟,几卷《楞严》到处家。坐稳蒲团忘出定,满身香雪坠昙华。△布袋和尚
                
        

童子牵衣也不管,放下布袋打鼾睡。萦缠只是贪嗔痴,解脱无过戒定慧。△毛女图
                
        

衣纫槲叶不须裁,萝月秋悬宝镜开。鹤背几随王母去,蛾眉曾识祖龙来。蟠桃结子三回熟,若木为薪十度摧。回首同时金屋伴,重泉玉匣葬寒灰!△落叶
                
        

万片霜红照日鲜,飞来阶下覆苔砖。等闲不遣僧童扫,借与山中麂鹿眠。△方丈巢燕花正开,雨霁春欲回,缉垒成双到,穿帘作对来。飞上下,上下去又还,白门辞王谢,出入傍禅关。
                
        

钟梵定,长廊清昼静,远近雏学飞,呢喃语堪听。
                
        

栖寺好,画栋雕梁巢莫保,秋去春复来,永伴山僧老。△山中四景
                
        

门径苔深客到稀,游丝低逐软红飞。松梢零落飘金粉,童子枝头晒衲衣。
                
        

风敲窗竹惊僧定,鸟触残花坠涧香。《圆觉》半函看已了,纫针自补旧衣裳。
                
        

几点归鸦几杵钟,纷纷凉月在孤峰。清霜独染千林树,明月漫山一片红。
                
        

十笏房清百衲温,名香长是夜深焚。道人爱看梅梢月,分付山童莫掩门。
                
        

师一日忽升堂,命侍者召袁秀才来,告之曰:“秀才,腊月三十日到矣。”逊曰:“某亦知之。”师即唱偈示之曰:
                
        

万法千门总是空,莫思啸月更吟风。这遭打个翻筋斗,跳入毗卢觉海中。
                
        

逊言下大悟,亦作二偈以答师,曰:
                
        

泉石烟霞水木中,皮毛虽异性灵同。劳师为说无生偈,悟到无生始是空。
                
        

万种喽灊林大节,千般伎俩木巢南。从今踏破三生路,有甚禅机更要参?
                
        

唱讫,端坐而化。
                
        

师集大众曰:“此人有异,汝等不可草草,须要谛视。”僧乃群聚细观,则一猿也。师始为说前事,众皆嗟异!举火荼毗之际,师亲摩其顶曰:“二百年后,还汝受用。”至宋南渡末,有民家妇,怀妊将产,梦猿入室,而诞一男,貌与猿肖。及长,不乐婚娶,坚求出家,父母从之,送入龙济为僧,名宗鍪。其后道价高重,虎侍猿随,变幻神奇,不可胜述,世称为肉身菩萨。果能重修梵宇,大转法轮,如吉之螺山接待庵、永宁桥,皆其所建。号支云,丛林称为支云鍪禅公。有语录十卷,文集四卷。其《蛇秽说》,尤行四方。迨今龙济奉为重开山祖师。忌日,犹有群虎绕塔之异。后人以鍪生时计之,正协修公所记,亦神矣哉!
                
        

月夜弹琴记
                
        

四明乌斯道,博洽君子也。洪武初,除吉安永新知县。到任三日,祇谒先圣于邑庠。顾见殿楹础边,隐隐有人形,怪而问之。儒士贺仲善进曰:“此宋谭节妇赵氏影也。元下江南,此地既归附。文丞相天祥起兵勤王,复之。未几,镏盘引元兵陷城,城中死者大半。谭氏一家亦仓卒避难于学,节妇匿大成殿,乱兵追及,见其年少色美,欲犯之。妇大骂曰:‘吾贵宗女,名家妇,岂汝犬彘耦哉?且吾舅死于汝,吾姑又死于汝,恨不磔汝肉万段喂乌鸢。吾有死而已,岂耦汝犬彘哉?’  兵怒,并其怀抱一岁儿杀之,血沁入砖之上。自宋、元至今,磨以沙石,煆以烈火,愈见明莹。邑人义而祀之。”乌公问祠安在,仲善导至其所。但见鼠穿败壁,苔绣空阶。谷变陵迁,怅贞魂之已远;时殊事异,慨老屋之仅存。公乃叹曰:“此吾为令者之责也。”乃捐俸,新其堂于泮池之上,刻其影于碑石之阴,仍亲作文,刊诸庑下。读者为之毛发森竦,涕泗交颐,而节妇之名彰著矣。
                
        

公之子熙,字缉之,尤尚风概,且精于琴。见节妇事,啧啧叹慕,作《贞松操》,写之丝桐。一夕,天空月明,夜凉人静,独坐轩中,拂琴拭徽,调弦转轸。忽有美姬自外入。缉之讶曰:“何物女子,辄此来耶?”姬敛衽拜曰:“妾姓钟,名碧桃,宋谭节妇侍儿也。主母贞节,上帝嘉之,已位高仙。见莅南岳左右魏夫人所,享天上之乐矣。太上以其影留下界,恐人亵慢,将命六丁取之。使之衣服冠而坐,藏诸洞天。文昌忠孝司言:影在孔子礼殿,托得其所。今必取之,未免随以风雷,惊骇宣圣,非所以重道崇儒也。莫若留在人间,永为激劝,其于世教,甚非小补。太上可之,命玄枢省下酆都,令本学地灵,常加守护,雷部按临,以时稽审。今冥司建议,以为阴阳之道,贵远嫌疑。本学地灵,但可外护,若其亲近,宜用旧人。以妾幸无罪戾,夙侍教言,授以薄职,俾敬卫焉。但视事以来,依栖无所,寄寓学宫土地祠。猥厕男神,甚不便当,欲乞于节妇坐侧,别设一位,题曰‘故侍儿钟氏神主’。则身无所苦,获燕雀之帡幪;鬼有所归,免鱼龙之混杂。如蒙矜悯,即赐施行。”缉之许焉。
                
        

因问曰:“节妇仙居南岳,亦颇至祠中否?”姬曰:“不来也,自尊公大君子修葺之后,暂一下降。是夜,万籁无声,月色如昼。主母临睨旧乡,人非物是,黄尘清水,块土樵苏,不胜令威华表之感!因援琴鼓悲风一曲,妾听之凄然,双泪雨落。主母顾谓曰:‘汝尚淹滞鬼箓,无以相慰,可取纸笔来。’妾如言以进,即濡毫集古句七言近体诗二十首以赐,掷笔凌空而去。”缉之曰:“诗何所在?”姬曰:“妾宝之若珙璧。元本不可得,纵以相付,仙书云篆,公亦不能识也,但可诵耳,宜即录焉。”诗曰:
                
        

花压栏干春昼长(《唐音》温飞卿),清歌一曲断君肠(《唐音》沈云卿)。云飞雨散知何处(唐温飞卿),天上人间两渺茫(《鼓吹》宋邕)。已托焦桐传密意(《鼓吹》胡宿),不将清瑟理霓裳(《鼓吹》宋邕)。江南旧事休重省(《草堂诗余》李玉词)桃叶桃根尽可伤(《诗统》宋庠)。魂归溟漠魄归泉(《三体》朱褒),却恨青娥误少年(《鼓吹》无名氏)。自是桃花贪结子(《唐音》王建),只应梅蕊故依然(《诗统》陈简斋)。风流肯落他人后(唐李白),哀乐犹惊逝水前(《鼓吹》许浑)。何事黄昏尚凝睇(《鼓吹》崔玨),孤灯挑尽未成眠(唐白乐天)。
                
        

寒蛩唧唧树苍苍(《三体》李涉),城上高楼接大荒(《鼓吹》柳宗元)。午夜漏声催晓箭(唐杜甫),六街晴色动秋光(《鼓吹》张泌)。满庭诗景飘红叶(《三体》雍陶),此地悲风愁白杨(唐李白)。舞袖弓弯浑忘却(屏上画美人诗),人间惟有鼠拖肠(宋欧阳修)。