乐读窝

剪灯余话

乐读窝 > 文学理论 > 剪灯余话

第20页

书籍名:《剪灯余话》    作者:李昌祺

                
        

撒帐东,罗帏绣幕围春风(唐李贺)。红绽樱桃含白雪(唐李商隐),元精耿耿贯当中(唐李贺)。
                
        

撒帐西,歌舞留人月易低(唐储光羲)。惊起芙蓉睡新足(唐李贺),倚风晴态被春迷(唐雍陶)。
                
        

撒帐南,新人轿上著春衫(唐李商隐)。云髻半偏新睡觉(唐白居易),断肠春色在江南(唐韦庄)。
                
        

撒帐北,云楼半开壁斜白(唐李贺)。小语低声问玉郎(唐裴谱),春色恼人眠不得(宋王介甫)。
                
        

撒帐上,两两红妆笑相向(唐崔颢)。淡云轻雨拂高唐(唐李商隐),睡觉不知新月上(唐陆龟蒙)。
                
        

撒帐下,满山明月东风夜(唐韩偓)。冰簟银床梦不成(唐温庭筠),美酒清歌曲房下(唐李颀)。
                
        

伏愿撒帐之后,姑嫜交庆,家室攸宜。一掬琼浆,谩说裴航之奇遇;五双白璧,可知雍伯之阴功。纵石烂而海枯,谅天长而地久。螽斯秩秩,麟趾振振!奈何婿之傧相,多作吴语,不善于读,复传呼文秀才。既抵内寝,则珠玉相辉,绮罗交映,桃腮杏脸,粉颈酥胸者,不知其几千百人。自非女与婿对坐象床,断不能辨其孰为新妇也。信美抗声朗诵,从容闲雅,抑扬高下,甚得其宜,听者齐声道好。礼成而出。须臾,婿遣媒致利市冰绢二匹,明珠二颗,信美拜受,便赴礼筵。所设皆非烟火之食,不能名识。
                
        

丈人遍告坐宾,赞誉信美之才调。且作而言曰:“惟兹嘉礼,旷劫罕遇,今文士贲临,群仙光降,愿留珠玉,以为洞天之重,不识可乎?”信美乃献洞天花烛诗曰:
                
        

玄黄初分鋋灵壤,峭壁穹崖绝来鞅。深严不遣俗人到,窈窕惟宜法宫敞。重重叠叠峙华构,画栋凌霄挂金榜。丈人华盖钧轴相,佐治蓬莱生杀掌。神明自与世人异,婚嫁本无情欲想。阴阳动静含橐龠,示有耦配非惚恍。高闲孰是可作对?震泽尊居百川长。时良日佳车辆多,琼树瑶柯顿成两。烹龙炰凤设宾筵,考鼓挝钟震霆响。蹇予凡陋忝司笺,利市平分珠与镪。雍容喜得厕衣冠,傧相宁期近屏幌!庭丁络绎进珍羞,座客纷纭杂谈讲。饮河鼹鼠愧盈腹,止鲁鶢鶋惭厚享!幸观花烛献新篇,留与千秋洞天赏。
                
        

众宾传玩,咸赞瑰奇。宴罢酒阑,扶携而出。明日,丈人于玄清内殿,特待新婿,专命信美陪席;信美固让不敢当,翁婿交请,乃就坐。酒三行,美人捧红罗二端,文锦二匹为谢。既终宴,遣前二使送出。
                
        

还家,家人惊怪,失已半月矣。信美悉裒诸物货卖,遂成富室。子孙甚盛。号遇仙文氏。于潜人至今称之不绝。泰山御史传
                
        

宋圭,字孟瓒,山东之益都人。世农家,至其父始读书为畯儒。圭生而俊伟,长而端严,能勤于学,日记数千言。居贫,自食其力。隐田里间,以教授为业。非义不为,人敬惮之。省臣以孝弟力田荐,不报。集贤大学士阿鲁浑撒里言其守节静退,不求仕进,宜用以励奔竞,又不报。圭皆漠如也。性严毅,不能容人之过。每面折之,至颜赪发指,不少恕。而人亦服其规诲,无有与之为怨者。
                
        

至正二十年秋八月望,圭家居,忽见黑云四合,迷亘其屋,旌幢麾节,拥一神人,若凡间贵官之状,呼圭出曰:“岳帝闻子经明行修,不偶于世,特召子为泰山司宪御史。”圭莫测所以,俯伏听命。神人即宣制曰:
                
        

东岳天齐大王府:盖闻备束帛以征贤,朕每艰于得士;正朝纲而执法,汝克称于其官。顾兹耳目之司,实荷聪明之寄。旁求草泽,峻陟华阶。儒士宋圭,公直以无私,刚严而有断。方笃志探诗书之赜,而含章著易象之贞。安贫以乐箪瓢,味道而甘韦布。显荣常在于身后,优除真拜于乌台。纠察每侍于帝傍,谠论伫闻于白简。期迈揽辔范滂之右,肯居乘骢桓典之间。正色而谀佞寒心,飞章而奸回破胆。毋负清华之选,思酬特达之知。於戏!斧钺下青冥,禄未沾于人世;绣衣立霄汉,名更重于岱宗。咨尔夙儒,服我新命,可拜司宪御史。
                
        

听毕,圭再拜曰:“帝命有严,其何敢避?但乞少缓耳。”神人颔之,反旆而去。圭知必死,即处置家事,沐浴更衣,迨夜半,逝矣。
                
        

又数年,其友秦轸罢闽中尉,归次泰安州,遇圭于逆旅。相与道旧,沽酒而饮之。轸审知为鬼,且悉其死时事,因问曰:“地下官府,与人世类乎?”圭曰:“吾与君幽明异路,亦何用知?然念旧交,复是儒者,说亦何害。大抵阴道尚严,用人不苟。惟是泰山一府,所统七十二司,三十六狱,台、省、部、院、监、局、署、曹,与夫庙、社、坛、?、鬼、神,大而冢宰,则用忠臣、烈士、孝子、顺孙,其次则善人、循吏,其至小者,虽社公、土地,必择忠厚有阴德之民为之。而尤重词职。向修文馆缺官,遍处搜访,不得其人。亦有荐三数公者,虽甚文采,而在世之时,不修士行,或盗名欺世,或昧己瞒人,狗媚狐趋,皆有疵之可议。不得已,就其中择彼善于此者一人,为司言上卿。近又被墓灵冢伯诉其生前撰述死者铭志不实,广受润笔之资,多为过情之誉,以真乱赝,以愚为贤,使善恶混淆。冥官最所深恶。往往照依绮语妄言律科罪,付拔舌地狱施行。此为儒者深戒,虽有他美,莫得而赎焉。圣帝以其近臣,曲加贷宥。而复荒迷杯酌,失误表文,罪恶贯盈,灵祇共愤。吾纠而弹之,天齐震怒,遂下于狱。随即奏闻上穹,已正典宪。汝可录吾弹文,归示乡里,使知幽冥法度,更是谨严。凡在章述,务惇诚实,不可谓生前作事,地府罔知。《度人经》云:‘诸天记人功过,毫分无失。’断非虚语也。”即出稿,使轸抄之。
                
        

文载于此:
                
        

泰山司宪御史臣宋圭,为纠核事:臣闻设职建官,本阴阳之通制;操觚执翰,实臣子之当为。苟废务以怀奸,必正名而论罚。罪莫大于慢上,律莫重于欺君。恶既难容,讨奚容后?窃照修文馆司言上卿某人,庸庸俗士,贸贸迂儒,生前误玷于清流,巧于谀墓;死后谬驰于雅望,善于得名。妄矜袜线之才,猥试铅刀之利。拔自下鬼,擢于近臣,乃被冢伯之讼言,合在狱卒之投畀。过蒙原宥,特赐保全。所宜竭力宣忠,感恩图报。而本官虎皮羊质,狼子野心,弗思载笔摛辞,尽其职业。惟务饮酒食肉,苟度岁时。以偃蹇为当然,率轻狂而自若。踪迹诡秘,贿赂公行。擢发不足以数其罪,粉身不足以胜其诛。旁若无人,但知有己。怙终不省,累恶不悛。乃于圣帝降诞之辰,神鬼而入称贺,三界之灵毕集,列岳之使偕来,钟鼓在悬,冕旒升殿,进表文而祝颂,献礼制之故常,却乃连日酗酣,临期失误,使百辟仓皇骇愕以失色,聚众人捏合掇拾以成文。  慢不恭,肆刑书之具在;劝惩示戒,盖王法之必诛。再照司言亚卿某人,视犹心腹,事若父兄,进拔出于其门,动静囿于其术,每忘规谏,屡献谄谀,立身未免于附腥,示戒固宜于连坐。合将各犯拿送酆都,明正其罪,以锄奸慝,以正宪纲。缘系命官,伏候裁处。