第22章
他滔滔不绝他讲着，他的听众们津津有味地听着，直到他们互 相激动起来，为他高呼，他们狂热地跳着、叫着、抛着帽子。他呢？微笑着，
满意地看着他们，他问他们，“奴隶制，或者不如说，部分奴隶部分自由的 国家，为什么不能像我们的先辈所缔造的那样永远存在下去？”
林肯很高兴道格拉斯终于作了这样一个公开声明，即奴隶制将永远存在 下去。林肯向对方表示感谢，因为他总算看清了对方的拳路，他可以就此反
击，他说，“我坚决认为，我们的先辈并没有把这个国家缔造为半奴隶半自 由，或部分奴隶部分自由。我坚决认为，他们当时发现奴隶制已经存在了。
他们并没有使它成为这样，但是他们让它这样，因为他们当时想不出办法来 摆脱它。”并不是合众国缔造者们选择使这个国家半奴隶半自由，他认为道
格拉斯这样说是歪曲历史，然后他将他 7 月 10 日在芝加哥关于这个问题所作 的解释用到这里，然后针对道格拉斯所问奴隶制为什么不能像先辈们使它存
在的那样继续存在下去的提问，他反问道，“为什么他和他的朋友们不能让 奴隶制像我们的先辈保留的那样保留下去？”
林肯的观点在这里是清楚的，即奴隶制是错误的，它不能扩展，只能保 留。但是即使说奴隶制是错误的，应该反对也会受到民主党人的反对，林肯
的激情越到后来越不可遏止。他说，“你们说不应该在自由州反对奴隶制， 因为自由州没有奴隶制；不应该在蓄奴州反对奴隶制，因为蓄奴州有奴隶制；
不应该在政治上反对奴隶制，因为这样会闹事；不应该在布道坛上反对奴隶 制，因为奴隶制不是宗教问题”，他质问道，“那么，究竟该在哪儿反对奴
隶制呢？”也就是说，“没有适当的地方可以反对。”
他们的争辩常常极为激烈，双方短兵相接，唇枪舌剑，你来我往，好不 热闹。道格拉斯常故意歪曲林肯话意，将林肯主张黑人与白人平等说成是试
图拥抱她们并与之结婚，是主张种族平等，林肯不由得感到愚蠢可笑，他说 道格拉斯的辩论就像是用饿死的鸽子的影子煮成的汤一样索然无味，他说道
格拉斯一再玩弄重复二加二不等于四的诡计，他说道格拉斯指出别人说他没 戴帽子的错误的方式是马上戴上帽子，他说道格拉斯玩弄一些似是而非的文
字游戏，这样一个人就可以证明栗色马 （chestnut horse）为七叶树
（horse-chestnut）。 在盖尔斯堡，道格拉斯发现有很多人为林肯喝彩，说他做得对，道格拉
斯指出，林肯在州的一个地方主张黑人平等，而在另一个地方则为了政治效 果又抛弃它，声言存在人种的高低级差别，因此，林肯关于这个问题存在两
种看法。道格拉斯称林肯是两面派。林肯说，“如果我有两副面孔”，他对 着下面的听众指着自己其貌不扬的面孔，“那干吗还要用这副？”林肯对黑
人平等问题已经说得相当清楚，因此对于道格拉斯的怪问只好歪答，对他的 无理指责调笑化解。
林肯的阵营越来越大，特伦布尔也站出来为林肯说话，那个著名的逃亡 黑奴、演说家弗雷德里希·道格拉斯赶来伊利诺伊声援林肯，还有其他人。
道格拉斯取笑林肯还不如取消共和党的名称而换上“所有反对民主党的人”， 但林肯先生不敢，因为如那样，林肯就在该州一半的县失掉拥护者。
尽管道格拉斯故作轻松，但四面楚歌的滋味毕竟不好受，他向他的朋友 亚瑟·林德求助，他告诉林德，“地狱中的犬类正在追逐我，为了上帝的缘
故，林德，快来帮助我对付他们。”但道格拉斯却像一条被追急了的黄鼠狼， 不得已放出了臭雾，正由于此，几乎谁沾了他谁臭。现在林德倒霉了，共和
党收买了道格拉斯的电报，并在报纸上刊发，于是全国一片笑声。可怜的林 德从此背上了一个沉重的包袱，因为他多了一个“为了上帝的缘故”的头衔。
10 月 15 日，他们到达奥尔顿。16 年前，林肯同谢尔兹决斗时曾来过这 里，密西西比河从这里流过，河对岸即是蓄奴州密苏里。
林肯在这里将他们这段历时近两个月的辩论基本做了一番总结。他说，
“你可以把民主党的政策兜底翻过来，无论它采取法令全书形式也好，德雷 德·斯科特判决书形式也好，谈话形式也好，格言般的简短论证形式也好—
—它反正小心翼翼地把奴隶制有什么错误的想法都去掉了。”林肯强调，“这 就是真正的问题所在。直到道格拉斯法官和我自己的可怜的舌头不作声了，
这个问题还会在这个国家里继续存在下去。这是两个原则——是与非——之
间的永恒的争斗。这两个原则从开天辟地以来就相持不下，而且将永远斗争 下去。一个是人类的普遍权利，另一个是帝王的神授权利。无论它采取什么
形式，归根到底都是一个原则。??不管它是用什么形式讲出来的，是出于 一心想骑在人民头上依赖他们的劳动果实生活的一个帝王之口，还是出于为
其奴役另一种族的丑行辩解的某一种族之口，同样都是残暴的原则。”林肯 很高兴道格拉斯表明要使奴隶制永世长存，“这可以帮助人们理解斗争的症
结究竟何在。”林肯知道，一旦是非判明，那么，“一切真心希望使错误的 事情结束的人，将会和我们站在一起。”林肯知道，“一旦我们能够把那重
遮蔽真正问题的迷雾拨开——一旦我们能够使道格拉斯法官和他的朋友们公 开宣布一项谋求奴隶制永世长存的政策——我们就可以把那部分人从他们中
间分化出来，使他们和那些认为这项政策是错误的人站在一起。”林肯认为，
“到那时，奴隶制就会马上结束，那个结束就是奴隶制的‘最后消灭’。” 在奴隶制的解决问题上，林肯与道格拉斯有一点是相同的，那就是衷心希望
和平解决，并且联邦的利益高于一切。林肯认为，“一旦这个问题能说清楚， 使人们看出各政党间的真正分歧，这场论战很快就会得到解决，而且会和平
解决，不会有战争，也不会使用暴力。”
林肯与道格拉斯之间的大辩论与其说是两个人为了竞选参议员而致，不 如说是时势所至，历史选择了伊利诺伊，选择了林肯与道格拉斯两人，使他
们在奴隶制问题上各执一词，各抒己见，而最终他们代表了是与非、正确与 错误，他们两人浓缩了美国内战前的各种思潮，他们也就成为当时美国的象 征。
11 月 2 日是选举日，虽然林肯曾经说过，到底是道格拉斯还是他自己当 选为参议员，这件事无关紧要，只要密苏里妥协案不被废除，只要奴隶制在
美国只处于由于实际需要人们对其“容忍”的境地而不致蔓延，那么，林肯 甚至希望道格拉斯常胜不败，自己则常败不胜。但这种可能性几乎没有，那
么多的限定只是表达了一种希望。选举日林肯还是有所盼望，他没有如愿。 林肯获得的总票数为 125000 票，道格拉斯为 121000
票，尽管林肯获得的选 民票稍多于他的对手，但他的对手却赢得更多的县，这使道格拉斯在州议会 获得了 54％的选票，林肯败北了。
南部在这个时候也为奴隶制检讨，南卡罗莱纳州参议员詹姆斯·哈蒙德 说，起初他们“认为奴隶制是邪恶的、虚弱的、可耻的、罪恶的”，但是现
在结果却是“你再也找不到一个因为蓄奴制度而感到内疚的南部人了”。 威廉·西沃德则在纽约明确指出，奴隶制与自由之间存在着“无法避免的冲 突”。
★ 迫在届睫的危机
全国在沸沸扬扬，林肯失望地走出电报局，他似乎命中注定在成功之前 饱尝失望之苦，但现在他却并不为这次失败而沮丧，因为他已一贫如洗，必
须借点钱解决全家的肚子问题。长时间以来他一直在花销却没有进帐，现在 他已不能维持家用，他不得不举债度日。他夫人玛丽的脾气也更加糟糕，她
膝下已有三个儿子，最大的鲍伯已有十五岁了，但她却仍时常控制不住自己， 一次她雇用的仆人忍受不了要走，其叔父来领行李被林肯太太大骂一顿，怒
而去找林肯，林肯在其律师事务所听完了他的叙述，无奈地说：“听了你所
说的我感到十分抱歉，但我想你坦白地回答，难道我十多年来日日夜夜所忍 受的命运，你却连几分钟也忍耐不了吗？”
但是林肯并没有放弃对时事的关注，他感到战斗必须继续下去，公民自 由的事业决不能因为遭了一次两次挫折就轻易放弃。他知道在这次辩论中道
格拉斯耍乖弄巧，“既作为摧毁奴隶利益的最好工具，又作为维护奴隶利益 的最好工具，想借以取得人们的支持。但是没有一种乖巧能使这两种对立的
因素长久地协调一致。”尽管现在他没有做成参议员，“已从人们的视野中 消失，将被人遗忘”，但他信心十足，他感到自己“已经留下了一些影响”，
而且他预感到“另一次爆炸很快就要到来了。”
他对国事的预感非常正确，但对自己本身的行动却无一点自知。在他和 道格拉斯辩论的时候，他知道人们如痴似狂前来听讲，他感到今后凭演讲收
门票就可对付饥荒了。