第22章
不用做事，只需纵情，便有莫大的名声，比起忠臣义士付出的少的多，名声却大的多，何乐而不为呢？
当然，这些狂士隐士也不是一般人所能做的，一定要高门大族，或者得到这些世族所认可的人才能做到，你小老百姓想做狂士，门都没有，而且狂士隐士也是超越法俗之外的，你看祢衡那般做，若是其他人依法也是死罪了，但是就是因为他是名士，则只好暗害之，即便如此，还要落得骂名。为何呢？这中国的士大夫心中哪个不想做超越法俗的狂士，不要什么心血，便可以为所欲为，无论外面是否改朝换代，无论百姓水深苦热，只须呤几句歪诗，发几声无用的忧叹，便能获得莫大名声呢！其实从本质上，中国的士大夫眼里并没有皇帝，上天，只有自己，只要自己能逍遥自在，哪管王朝更替，百姓死活，路易十四说的我死之后，哪管他洪水滔天，用在这些沽名钓誉的狂士上最为适合。
所以不管各代皇朝再讲忠义二者，也抵不过文士骨子里的那点狂意，你看狂士最盛行的魏晋，士族最盛行的时期，谁还讲那君君臣臣。各朝各代费尽心计，培养出那些忠臣义士，为揽狂澜而抛头颅，洒热血，而那些狂士只需动动嘴皮子做做秀，便太平时做狂士，战乱时做隐士，等得换了天下，再出来继续享受那名士的名声便可了，正是送死你去，背黑锅你去，享乐我来，受苦你去，名声我来。
所以各朝要亡时，便是出狂士隐士最多的时候，而或许也是忠臣义士最多的时候，只是前者兴许能安然痛快的活着骂着，后者则要流尽了血。
正文 第二十四章 陈登们
三国随章侃第二十四章陈登们
（演义第二十四回国贼行凶杀贵妃皇叔败走投袁绍）
本章说刘备得到徐州后又被曹操快速击败，其实这是意料之中的事，刘备虽然甚得徐州人心，但是兵力不足，属下大多数兵士是曹军部属，在徐州固然能招募新兵，但是战力不足，或许对付刘岱所统领的偏师尚可，但是面对曹操大军，根本无力阻挡。刘备早期常败于曹操之手其主要原因就在于此，并非刘备武略不足，只是所率领的军队数量质量都不够，曹操派属下大将来攻，兵力大致相当，刘备对付不成问题，曹操本人来到，那带领的就大都是主力大军，刘备根本无力阻挡。唯一希望的就是让袁绍出兵以牵制曹操，给刘备喘息之机，可袁绍优柔寡断，不能听取田丰意见，使得曹操能在短时间内调集兵力先击败刘备，再回头与袁绍相持。
不过本章倒没有准备研究这一次徐州争夺战的意思，到是对徐州的一大重要人物——在章末献出徐州城的陈登想仔细说说。
陈登，史载其少有扶世济民之志。博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯通。甚得百姓人心，他在徐州是本土势力的一大代表，刘表称其名重天下，刘备更是称“若元龙文武胆志，当求之於古耳，造次难得比也。”曹操也有恨不用其计的说法。就是这样的一位豪杰之士，在徐州的那几年的所作所为颇乃人回味。
那几年徐州之主更换数次，先是陶谦，后是刘备，再是吕布，吕布死后属曹操治下，刘备又短暂的重回徐州，又被曹操攻陷。这几年换了四个主人，陈登除了对吕布曾反戈一击外，其他人的统治他都表现的十分的配合，即便是吕布，初期陈登对其也没表现出反意。而所有得到徐州的人对这位朝三暮四的陈登也都是惟以重任，只是不管前人对其多么的重用，陈登当兵临城下时都必然归依后人。
假若说吕布曹操和陈登关系一般，可刘备不同，刘备和陈登关系甚佳，陶谦死后，出来劝说刘备统领徐州的便是陈登，之后又对其予以多方支持，刘备在刘表处还为陈登说话，赞扬陈登，说了上文的那段话，而陈登对刘备也是推崇备至，称之“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德”，两人可说是英雄相惜，可就是陈登，刘备第一次败后，他跟随了吕布，第二次兵败，他又马上归依曹操，丝毫没有为刘备尽忠或许的意思。
不过更怪的是，当时所有的人对此事都习以为常，吕布来了用陈登，曹操来了用陈登，刘备也丝毫没有责怪陈登的意思。
莫不是古人对忠义的看法与我们不同？也不是，同在三国志中，忠义之士也是很受推崇的，如臧洪为张超之义背叛袁绍战死，人称之义士，审配为袁尚尽忠，三国志中也颇为赞许，于禁投降，曹丕画图对他嘲讽，可见忠义两字古人看的也是很重，哪个君不希望自己的臣子尽忠？
那为何陈登如此朝三暮四，其他人却还是重用他呢？
关键就是陈登的身份。陈登是什么身份？我称之为徐州本土势力的代表，这是好听的说法，难听点就是土皇帝土豪。陈登在徐州深深扎下了根，所以无论曹操吕布，陶谦刘备，谁都要用他，你不用他徐州这地你就管不了。所以这是无论谁来徐州都要重用陈登的原因。
而这个身份也是导致陈登谁来了就归依谁的原因，因为你的力量是扎根于徐州，你离开不了，而土豪势力再强，也只是土豪而已，你假若反抗，就烧你的财产，所以无论是哪方的军事力量进入徐州，你就只有归依胜利者的份，即便你和刘备关系再好，曹操吕布来了你就只有笑脸相迎的份。
陈登只是一个代表，其实各州都有这样的本土势力，如荆州的蒯越，蔡瑁，江东的张昭。他们唯一的准则就是以自己的利益安全为上，所以为了使自己的利益不受侵犯，他们支持刘表，孙策孙权这些军事势力上台，维护自己的利益。
同样，为了维护自己的利益，他们不在乎换一个统治者，荆州刘表死后蒯越蔡瑁为何献出荆州给曹操，不是他们没有才能，也不是对刘备不满。而是因为他们没有兴趣争夺天下，反正献出荆州后，他们在荆州的利益丝毫不会受到影响，而与曹操作对，一来看不到胜利的希望，那时反抗曹操的自己所拥有的利益会受到打击，即便胜利，那也只不过和现在差不多的权势，何必冒这个风险呢？同样的也是江东，张昭代表的那股势力一遇到强敌就要投降，就说曹操下江东，演义说文臣大都主降，武将主战多，其实这很正常，并非说文人比武官气节低，而是张昭这些文官代表的这些江东土豪们利益全在江东，投降了曹操也不会对自己如何，照样做着土豪，说不定还能做朝廷的大官，而那些武将则不同，假若是家族本是江东的则会主降，而主战的就是那些在江东没有利益牵挂的职业军人，他们和孙权的命运是一体的。
这也就牵扯到本土势力的第二个特点，为了自己的利益，他们不在乎换统治者，也是一样的，为了自己的利益，他们不愿意一统天下，为何？在本州他们可以称王称霸，有举足轻重的作用，但是出了自己的势力范围，他们就毫无可用之处，影响就小了，土豪们守护本土精神百倍，但是出征就没啥兴趣，新开拓的领土自己未必能得到，反而会被那些统兵大将利益占先，既然如此，那干吗还要拼死拼活一统天下，守着自己一亩三分地不是挺好。就说刘表吧，他为人没有一统天下之心是不愿意争霸的原因，但是即便他有此心，蒯蔡等人对他会支持吗？新得的领土越多，收得的人才越多，主公的势力越大，自己的地位就越来越下降。江东也是一样，孙权即便有北上之心，张昭等土豪有这兴趣吗？
同样的道理，离三国不远的东晋也是由那些土豪士族控制着朝政，他们对北伐收复故土毫无兴趣，北伐有成果的只是那些将军们。所以只要是那些地方势力占据主流的政权，是没有兴趣一统天下的。（当然，也有例外的，比如不甘心做土皇帝的，或者和主公联姻的，后者典型的就是糜竺，和陈登同样是徐州本土势力，陈登谁来都一样，把妹妹嫁给刘备的糜竺就跟着刘备跑，背井离乡，折腾几十年啊！）
土豪们为了自己的一亩三分地，是什么都可以做的，有时为了保卫自己的本土，甚至可以表现出比正规军队还强的实力来，往往可以看到，一些征战千里的军队，面对一些乡勇组成的民团碉堡却无可奈何。可或许只要一纸檄文，一封劝降书，则众多土豪会纷纷归顺，甚至效犬马之劳。
所以在一统天下时，政治攻势不可忽视，这政治攻势并不是针对那些反对者，那些人是再怎么也不会投降的，只有武力胜之，主要的政治攻势是针对那些土豪们，只要许诺他们继续保持自己的利益，那甚至可以传檄而定，而假如你触犯到他们的利益，那可就是烽烟四起，一刻也不得平息了，所谓的统治名存实亡。统治者也只好由得他去，只要不妨碍自己的统治，能征兵纳税就可以了，做的过头了，有点担心了，也最多象曹操那样，把陈登迁个地方继续当官，何况即便铲除了一个地方势力，没多久下一个继续出来做土皇帝。
历朝来表面上是中央集权，实际上还是所谓“南人治南”，“北人治北”，一方水土一方人，对于亿万小民们来说，不是皇帝，而是几百甚至几千几万个土豪们当着家。
正文 第二十五章 关公
三国随章侃第二十五章关公
（演义第二十五回屯土山关公约三事救白马曹操解重围）
关羽，我们后世称之为关公，原本在三国时代他只是名将中的一员，但是随着时代的前进他的地位也不断提升，我们称之为关公只是普通的尊称而已，其实上他的尊号极多，先说官方给的：北宋是“义勇武安王”后来南宋时期加了几个定语，总称“壮缪义勇武安英济王”；元朝是“显灵威勇武安英济王”；明朝是“协天大帝”，“三界伏魔大帝”；清朝屡次加封，已经是“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”了。