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元兽世纪

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第141章

书籍名:《元兽世纪》    作者:仲陵


                                    

            不过有巢他大部分的时间还是呆在谷外的千树林,百花谷就留给我这个后来者当修练的场所。

            时间飞逝,不知不觉我已经待在这超过一年了,在醒来以后,有巢就不断地告知我有关灵体的知识,以及须弥中的一切事物。

            灵体,就是一般说的灵魂,是每个生物最基本的构成要素,失去灵魂的生物只能称之为死物,这是有巢经年累月所得到的结果。

            这样的观点我是十分赞同的,因为以前我把意念扩展出去时,就能感受到万物蓬勃的生命;虽然花草树木的生机没有动物们的强烈,但是我敏锐的感官仍能感受到它们那淡淡的能量,而且我知道这些看似微弱,数量惊人的生命,却是支撑世界运转的一股主要力量,让我对他们始终抱持著一种敬意。

            我这样的心态,马上赢得有巢的好感,这也是当初他会寄生在红宝石的主要原因了;否则如果是一个别有居心的人,他可能就会被炼化成法宝,生不如死的活下去,当然这是他告诉我以后才知道的。

            而这段期间我也曾询问过有巢,是谁在抢救我的肉体,只是他都一直避而不答,总是一句:“时间到,你自然会知道,喀喀。”让我心中十分疑惑,但可以确定的是,他一定有办法得知外面的状况,只是我还不懂罢了。

            这一年中,我主要的目的就是凝练我的灵体。

            据有有巢说,灵体其实就是种高层次的能量体,虽然我不太懂高层次的意思,但简单的说就是比普通的地、水、火、风这些能量还要在更高层级的意思,其中的差别好像就在于灵性吧!或者该说是思考能力。

            以一般的动植物来说,虽然依然有灵体,但是层级又有差别;举例而言,植物虽然有灵,但是层级太低,只有最基本的意念,而且很多需要整个群体,所以一片森林、一片草原才有办法联系成一个意念。

            不过当这些意念达成一个程度后,就会形成一股足以影响他人的力量,有巢说世上有许迷幻之森,就是这样的情形,也就是说这些森林是有意念的。

            动物的灵就比植物更高一点,动物本身有兽性,可以说也是种意念,虽然没有人类这样复杂、灵敏,但是善加运用,还是能有很好的发挥,所以成精成怪的种族才会以动物居多,而导致妖兽这个族类出现。

            植物虽然也有机会成精成怪,但通常都要有特殊的际遇才有办法,机率比动物低很多。

            最后就是人族了,虽然现今人类分成许多种族,但有巢一率简称人族,或者该说类人族吧!人族的思虑、灵性都远高于动、植物,于许久前就有很多人探索灵魂的奥妙,当然得到的成果也十分丰硕。

            他们把灵魂分成几个阶段:一、曚昧期:就是混混沌沌,什么都不知道的期间;一般来说,灵体离开肉体后,很多是没有意识的,这时候就是处在曚昧期。

            这样的状况最多产生在动、植物的灵体上,这些没有意识的灵体很快地就会回归自然,被自然的能量同化、回归。

            二、觉醒期:当浑沌无知的灵体开始产生意识时,这就是觉醒期;动、植物的灵体只有经过觉醒期后,才有机会得到更上一层的发展,也才有所谓的修练发生。

            而普通来说,植物的灵体需要靠外界能量刺激,才有办法达成这状况,否则就是需要经年累月地吸收天地能量,达到一个程度后才会觉醒;这也就是,何以木类的精怪会比草类精怪多的原因。

            动物的灵体情形也差不多,只是觉醒的契机比植物多上许多。

            至于人,大部分的人族死亡后,灵体在一段时间中还保有意识,而这些灵体大多会回归自然,或者是说是母体。

            当初听到这里,我直觉想到那个透过末那识才感应得到的母亲,但是有巢却推翻了我的想法,提出一个近似万神宗理念的说法。

            所谓的母体,就是我们所在的这个世界、这个星球,跟万神宗一样,有巢认为这星球是有生命的,一切的灵体都是由祂体内分化出来的;所以肉体死亡后,灵体会再度回归祂的体内,等待下一次的重生,这就是上古佛教说的轮回说。

            而回归后的灵体会依其生前的思想、信仰,接受不同的对待,这就是天堂与地狱的分别,唯有灵体修为到一个地步的人,才有办法摆脱这永无止境的循环。

            至于动、植物的灵体也是一样,只是灵体的层次太低,回归母体后,等于抹煞了一切,也就是消失了;除非这个灵体有层级有提高到一个层度,才会达到轮回的状况。

            不过也有例外的状况,例如很多遭到横死的生灵,死前的怨念会让灵体的力量大幅增强,但是这些灵体也因为怨念迷失自我,即使是本来就在觉醒期的人类,也会因为执著于怨念,失去一切思考能力,仅留最强、最偏执的一点意念。

            这个让我想到天邪魂剑的力量,那邪恶的力量就是因为聚集了强大的怨念,才会有如此恐怖的能力,即使过了这么久,偶而想到,还是有种毛骨悚然的感觉。

            但是在此我也有个疑惑,既然人类死亡就会进入觉醒期,那我之前那混混沌沌的感受是什么?我怎么觉得是在曚昧期?

            有巢的解释是,可能我死前耗费太多能量了,让我的灵体的力量也跟著损耗,导致陷入矇昧期,无法觉醒的关系;而这期间出现断断续续的画面,则可能是以前、或是轮回前的记忆。

            我听得有点迷迷糊糊,不过也没有更好的答案,也只能先记著。

            三、凝练期:普通的灵体都是呈现透明、虚浮的感受,这也代表著灵体的强弱,越薄弱的存在,其能力越低,遇到外力就更容易魂飞魄散,就是俗称的形神俱灭、灰飞烟散,永世不得超生。

            说到这里,我才知道,本来灵体是无法感受到五感的,一切只能凭著仅存的意念去感受,只是此地能量特殊,大幅地强化灵体的结构,所以我之前才有办法以刚苏醒的灵体,喝到有巢的“仙下凡”。

            不过要真正摆脱灵体的限制,其方法就是凝练,也就是强化本身的灵体结构,提升灵力,这也就是我这一年来的目标。

            虽然有巢说我的灵体本质很高,凝塑出来的身体几乎与实体一样,既摸得到,也有六感出现;但是这些还不够,因为我的目标不是在这里以灵体生存,而是要突破须弥珠的限制,回到肉身。

            所以我要先把灵体凝塑到最高的层级,然后才能迈向下一个地步。

            至于凝练的关键,简单来说就是意志力,以意志力吸取此地的能量,强化自己的灵体与灵力;所以,我大部分的时间都窝在百花谷中凝练。

            不过,有件事我后来才得知,灵体的修练并没有我想象中的简单,因为灵体的能量属阴,所以要凝塑灵体的能量也要吸取阴气,在外面的世界最适合的莫过于月阴之气;但是有阴就有阳,外面除了有月阴还有日阳,修为不够的灵体一遇上阳光马上魂飞魄散,修为够的遇上阳光也不免元气大伤。

            但是在须弥珠中,一切的能量尽归浑沌,也就是天地初开时,阴阳未分的能量状态,所以这种能量不仅不会伤害灵体脆弱的状态,更有助于灵体属性的转变,让本来属阴的灵体可以增加对阳气的抵抗力。

            只是有巢有说过一段很奇怪的话。

            “小风,你的型态真的很奇怪,灵体虽然属阴,但只是略为偏阴而已,大部分的能量是介于中性的浑沌,这样奇怪的状况我还是第一次看到,喀喀。”

            我听了也是搞不清楚,也不再研究,只是专心地吸纳这里的能量,提升自己的状况。

            而凝练之后呢?我有问过有巢,他给我的答案是“转生”。

            “转生?难道要进入你说的轮回啊!”我听到这个答案,忍不住跳起来,因为有巢有说过,一旦进入轮回,这一生的记忆也会被抹去,虽然还是有机会取回,但是那要修为很高的地步;更何况,轮回一次至少十数年,我哪里能等那么久!

            “不是,你不用这么紧张,我说的转生是转生成另一种型态,喀喀。就如我说的,灵体属阴,也有人称之为负,喀喀。”有巢笑著看著我,让我有点不好意思。

            “负?”我纳闷地问道。

            “有阴有阳,有正有负,能量也是这样,一般我们生存的世界是阳,也就是正,在古代一门叫科学的学问中,把现世的一切能量都归为正能量,如光、暗、地、水、火、风……这些都是正能量,而相对于这些的另一种看不到、摸不著的力量,则称之为负能量,就像灵魂。”有巢说得很清楚,我却听得很模糊,脑袋好像当初听到仙道的理论一样,大了好几倍。

            “转生就是让阴的属性转换成阳的一个过程,而这其中的过渡就是元婴。”有巢不理我,继续说著。

            “元婴!这我知道,这不是以真元凝化出来的分身吗?”我想到宁老师的状况,马上接著说。

            “呵!简单来说是这样,但事实上,元婴可不简单,除了是分身外,还是让生命型态转变成更高层级的关键,喀喀。”有巢说道。

            “更高层级?”我困惑地喃喃自语。

            “也就是一般说的仙、神,甚至是佛!喀喀。”有巢说道。

            “人类的修练与精怪是不一样的,我也只能说到这里,以我们精怪来说,没有办法修成元婴,只能练成内丹,喀喀,凭著内丹来转化凡躯,达到另一个境界,喀喀;人类的元婴的效果也类似,只是其中还有很多奥妙不是我可以理解的,喀喀。