第4章
说着一长一幼连袂迈步，朝山中起行。
其时狂风飙雪席卷大地的嚣张气焰已渐见敛息，柔和瑞雪片片降下，使得寒山之颠在瞬息之间承受着两种截然不同的雪落意境。
两人信步而行，解万兵透过雪影充斥的广阔空间，举目四顾，但见寒山众壑纵横势道错列，一派雄浑挺拔之姿。
周遭际涯阔广，状若垒台的雪岭上松竹荟蔚，或单形孤立，或列衍成组，夹杂着或团团飞舞，或细细飘摇的漫空雪雨，一动一静互托互衬，虽非洋洋冬日当空笼罩，却不脱清丽胜绝意出尘外的超然境界。
雪掩松竹、松竹映雪下隐见飞檐银装，列瓦素裹，眼前已出现一座琼楼玉宇般的巍峨寺院。
山门外有座楼钟，悬挂着一口可使世俗红尘静心涤虑的铜质幽冥钟。
寺身则雄伟古朴，檐势飞天，中轴线上鳞次栉比的排列着三世殿、大雄宝殿、般若殿和无量殿四座殿宇，庄严肃穆，两旁围墙则依势朝左右伸延开去，一片气象。
阵阵梵呗诵经之声悠扬传出：“如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给独孤园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利佛、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀……”平伏绵密并无抑扬顿挫。
解万兵心中不禁钦佩：“拾得大师禅功日深，看来寒山之战，咱们八大剑派胜算甚高。”沿着山门内已被瑞雪填得结结实实的康庄大道登临三世殿。
甫进殿宇，仰目便见三尊佛像安然供奉在殿后幔幡处，只见三尊佛像面目饱满两耳珠垂的宝相庄严，袈裟斜披身躯挺直的线条分明，一双似已洞穿人世间生老病死悲欢离合的慈悲目光微微俯瞰，显露出对众生尚自执迷不悟于七情六欲间的怜悯和惋惜，使人望而肃敬，感染到佛门大道不可等闲亵渎的神圣气氛。
听十劫解说，居中者便是阿弥陀佛，端立左右分别是大势至和观音菩萨，合是西方极乐世界中的三圣。
当下随着十劫恭身合什，一一参拜，便又随十劫踱进三世殿与大雄宝殿之间的一个禅房。
诵念之声不绝于耳：“舍利佛！当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！佛说此经已，舍利佛乃诸比丘、一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。拔一切业障根本得生净土陀罗尼……”
十劫低念一声“阿弥陀佛”，便缓缓推开房门，解万兵瞩目只见堂中木榻素屏，几净窗明，质朴雅洁，纤尘不染，一个白袍僧人面壁趺盘而坐，梵呗之声便是自其道出。
解万兵虽未窥其貌，已知这位白袍僧人绝非寒山剑派掌门拾得大师，心中一凛：“此人禅功竟是如此高深，究是何方高人？”
却听十劫唤道：“师兄，‘铸剑世家’解师叔到了。”
白袍僧人念毕最后一段，一声佛号，缓缓合上几前那部纸页已见破陈发黄的《阿弥陀经》，这才徐徐站起，背转身来，深深一揖的合什说道：“解师叔大驾光临，七觉有失远迎。”
解万兵心中暗呼惭愧，偌大一座寒山，能有如此深湛的禅功境界，舍拾得大师外，自是他的右首弟子，十劫的师兄七觉无疑。
自十年前曾于八大剑派的盛会上与已届五十的拾得大师一席相谈，向这两位尚是年仅五六之岁，却是天资卓颖的师兄弟谆谆浅释剑法上的攻守之道，并有感而发的讲述他左手拇指如何因拯救一名志同道合的武林中人而惨遭断去的惊险事迹，幌眼已是十年之期。
不意相遇之日，却是为着武林即将面临的一场正邪之争。
感慨之余，正好这寒山剑派另一位的后起之秀问礼过后抬起头来，让他得睹已然经历了十年寒暑风霜，长大成人的七觉，是否像其师弟一样除却禅定功夫和剑法武道与日俱增外，相貌性情亦作出显著的变迁？
比诸师弟十劫明显年长几近两载的七觉，瓜子般的雪白脸容上虽也会像其师弟般因久别重逢的缘故而第一时间生出陌生的感觉，但随即亦不自觉流露出重见故人的喜悦神情。
一双斜扬剑眉下瞳仁澄亮如澈，不知是与生俱来便与佛有缘懂谙佛性，抑或是终日饱受寒山这钟天地灵气的佛门圣地的薰陶，还是近朱者赤的关系深得拾得大师的潜移默化，倘若非因刻下的情绪波动，必然隐隐带着悲天悯人的慈悲色相。
颀长挺拔的身形上披着一袭雪白色的僧袍，颈项处挂着一串晶莹剔透的绿玉佛珠，儒雅端凝，持重沉实，俨然带着其传承恩师拾得大师那股俗世清流的高僧风范。
与其师弟十劫对比，压根儿是一文一武两个对儿。
解万兵也自欣慰，微微一笑，说道：“七觉师侄，你和十劫师侄都是非凡之士，异日的成就必不下于乃师。”
七觉和十劫连忙谦逊，七觉又道：“家师正自禅房中念诵晚课，须臾便至，解掌门不若先随咱师兄弟到‘无量殿’品茗稍歇，再谈如何？”
解万兵欣然说道：“那有劳七觉师侄了！”
七觉略一施礼，目光已从扫往师弟那血迹凝然伤痕可瞥的右腕虎口，以及那匆促系腰未克还鞘的长剑处收了回来，隐约猜出必是这位好武成痴不甘屈膝的师弟咎由自取所致，却也不便于外客在侧时加以呵责，边已偕同师弟引领解万兵穿过一幢幢古色古香，尽显浓厚的佛殿筑构色彩的大雄宝殿和般若殿，踏足整座佛寺的重心建筑无量殿。
无量，梵语译作阿弥陀，含有愿力无边神通广大的意思，无量寿和无量光等等佛学词汇便是自其衍生而来。
无量寿佛又名阿弥陀佛，顾名思义，此间供奉的自是这位深受佛门禅净两宗推崇备至，西方净土极乐世界的教主。
袅袅檀香自空间广阔的无量殿东西两翼端处，雕刻上以隶书为文的《般若波罗密多心经》的两座紫金香炉上徐徐送出，其后四根木柱则以擎天之姿支撑着整座殿宇。
一片祥和的阿弥陀佛安然供奉在四根木柱间的向心殿壁前，庞然宏伟，坐北面南，眼观鼻，鼻观心的结趺端坐于千叶莲花座台上，从色泽晶莹的千佛彩衣宽袖里褪将出来的一双佛手，则平放两膝之间，左掌五指垂直竖立，右掌五指横向虚托，作交叠之状，连结出如实如幻的手印。
左右首各有五百尊红木罗汉，正作出千姿百态罗列开去，却均是雕琢精细，形神俱备。
数十张木几以阿弥陀佛为中心，井然有序的分布在东西两旁，一目了然的留下居中一大片空间，或供参拜礼佛，或作来往通道，布置简洁之余，仍不失佛门圣地的端庄严谨。
只见长剑挂帅的薄玄、抱着古琴的乐阙、不让须眉的严剑师太、清淡脱俗的东园夫妇等四派掌门均在一堂，这股强盛阵容，是代表着五岳、长歌、忘情、紫竹林四大剑派。
当一众掌门在无量殿商议对策，七觉踽踽独行于寒山雪岭。
他与十劫不同的地方，是没有师弟那份对武学炽烈的追求和争竞之心，是以同处寒山绝顶，十劫会提着形影不离的长刃剑舞不缀，而他多会驻足眺望，或仰视遥不可及的穹苍，或俯首攒蹙辐凑的景物，沉思佛门的妙谛真理。
但随着寒山之战的逼近，如今的他却缅怀起寒山剑派里的一事一物。
他的授业恩师拾得大师本来有十位入室弟子，依循长序排行，分别为大乘、二禅、三昧、四念、五戒、六度、七觉、八部、九转和十劫。
自懂性以后，七觉常与其他九名师兄弟长随座下，或四慑为怀的恭聆佛学菁华，或谦虚和下的求教剑道神技，彼此间团团和睦并无机心，是以寒山虽然冷冷冰冰的四时常雪，于他们而言却如人间净土纤尘不染。
寒山峰峦平整如台，有别于一般起伏连绵的崎岖山脉，小时候的七觉最爱奔走其间，跟年纪较轻的八部、九转和十劫掷雪为戏耍剑为乐，甚至冲进大雄宝殿和无量殿等地你追我逐，渡过了不少难以忘怀的童年光景。
他的六位师兄，均醉心佛学与剑道，然而转瞬之间，尘世里生离死别这些天然定律纷至沓来的降临在他们身上......
大乘对佛门典籍状若疯狂，认为经典乃集释迦之大智慧而成，应该着重经教理论，却曲解了佛门高僧之收成正果，在讲求经教的同时，也应该履行实践于日用之中，如此相附相乘缺一不可，方能有佛门大道圆妙见彻之功，苦参不得下，结果在短短一晚间闭目坐化，圆寂离世。
二禅、三昧、四念和五戒则认为佛源天竺，身为释子比丘，好应亲临这佛教的发源地抄写经文，潜心修佛，当下也辞别拾得大师，迤迤逦逦的远赴天竺，再觅修行之地。
至于排行第六的六度，也因好武成痴而急于奋进，最终亦落得经脉尽毁的下场。
看着六位可当表率的师兄死的死走的走，七觉等人无不欷歔感慨，愉悦的童年往事早被刻下生离死别所带来的痛楚苦恼抹得一干二净。
福无重至，八部紧接着染上风寒，郁积五藏六腑之内，除不去化不掉，在大风雪当天与世长辞。
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第 三 章
次晨，小师弟九转迳往无量殿拜别拾得大师，叩首九下后声言仍对外面的富贵荣华恋栈不已，要求脱离佛门重返红尘。