第163章
汗出虽然不断，但它是微汗出。为什么是微汗出？提示了表有邪
气，表气不畅，汗出不断是热已经入里，而这个汗出是微汗出，它提示
了表气不畅，表还有邪，所以这是转系阳明的特征。这个条文也需要我
们记住，虽然汗出不断，但这个汗是小汗、是微汗，而不是阳明在一般
情况下的那个汗出如流水连绵不断。小汗、微汗提示了太阳表气不畅，
表还有邪，所以这才叫转系阳明。
下面182 条，阳明病脉证，“问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，
汗自出，不恶寒，反恶热也。”这条原文和第 180 条的提纲原文一样、是
一个非常重点的条文。我们本科班要求有 100 多条原文是要求背诵的，
这就是在背诵的条文之一。阳明病的外证，指的是里热里实，表现于外
的临床特征。“身热”这是里热盛的表现，阳明胃热弥漫的白虎汤证和白
虎加人参汤证，它的热型是热结在里，表里俱热；调胃承气汤的适应证
的热型是蒸蒸发热，就是里热炽盛的样子；大承气汤适应证的热型是日
晡所发潮热，无论是里热还是里实，都以身热为主要特征。因此阳明的
外证就以身热为第一个症状，第二个症状汗自出。我们刚才在这里写过，
说“阳明病，法多汗”，是里热里实逼迫津液外越的表现。
每一经病都有它的一个症状特征，像少阳病它容易多呕，喜呕，善
呕，这是少阳病的特征。
阳明病它的特征就是多汗，所以外证的第二个症状就是汗自出，不
恶寒反恶热说明它不存在寒伤表阳的病理变化，它存在的是里热盛，在
里有热邪所伤，内有所伤必外有所恶，里热盛，所以他就怕热，所以身
热，汗自出，不恶寒，反恶热。这既是阳明热证的外在的表现，也是阳
明实证的外在的表现，把它作为阳明病的外证，这一条很重要，和“阳
明之为病，胃家实是也”同样具有提纲的价值。
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郝万山讲伤寒论
下面我们看183 条、184 条。
“问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一
日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。”这个183 条是紧接着上面的182
条说的，182 条不是说“阳明病外证云何？”他说，“身热，汗自出，不
恶寒，反恶热。”随后就问，“病有得之一日”，什么病？他接着182 条说，
那就指的阳明病。阳明病有的病人得病的第一天，你不是说不恶寒反恶
热吗，可是得病的第一天他不发热而恶寒者，这是怎么回事？张仲景仍
然没有正面回答这个问题，我在这里替他回答，就是阳明病得的第一天，
是外来的风寒邪气伤了阳明经表，阳气还没有来得及聚集起来抗邪，还
没有表现为发热，阳气被伤，温煦失司，所以阳明经表证的初期阶段，
和太阳经表证的初期阶段一样，也是先见恶寒，所以不发热而恶寒，也
是先见恶寒。阳明经表证的初期阶段，是风寒邪气伤阳明经脉的阳气，
最早的时候阳气被伤，温煦失司，恶寒先见，所以这里说不发热而恶寒，
这也是阳明病，但是这种阳明病，因为阳明的阳气主要作用于人体内部，
它不在体表抗邪，所以邪气只要一沾阳明经的边，它必然循经入里化热，
一化热就出现了但热不寒的临床表现，所以仲景接着回答“虽得之一日，
恶寒将自罢。”你别看他开始有恶寒，但是第一天恶寒就会消失，“即自
汗出而恶热也”，邪气就会循经入里化热，热迫津液外越就出现了汗出，
里热盛就出现了恶热，所以这是讲的阳明经表之证，和刚才我们讲的阳
明外证有不同的地方。阳明经表的初期有恶寒，而外证所说的不恶寒反
恶热，是指的里热里实表现于外的特征。
接着又问了，184 条，“问曰：恶寒何故自罢？”阳明经表受邪，没
有去治疗，这个恶寒为什么就自己好了呢？“答曰：阳明居中，主土也，
万物所归，无所复传，此为阳明病也。”首先说，经表受寒，不用治疗，
恶寒一天就自己缓解了，就不恶寒而变成反恶热了，说“此为阳明病也”。
这是阳明病的特征，阳明为什么会有这样的特征？“阳明居中，主土也”，
阳明在人体最内部，它是居中的，它和广博的大地是同类的性质，主土
也，大地上的事物，树高千杖，叶落归根，大地化育了万紫千红的生命
世界，所有的生命死亡以后都和大地融化在一起，所以仲景正是以这样
的比喻来说“阳明居中，主土也”，它就和地球一样“万物所归，无所复
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第39 讲 阳明病纲要
传”。所有的事物在地球所化生，最后仍然和地球融合在一起，无所复传，
你说地球上的东西，能跑到其它星球上吗，当然我们现在人类有了火箭，
可以跑到月球上，可以跑到其它地方，可是按照我们一般传统的思维，
地球上的生命最后终究要和地球化在一起，所以仲景那个时候就是说邪
入阳明，它就不可能再传其它经，阳明经表被寒邪所伤，这个寒邪就会
迅速地入里，因为阳明的阳气它不抗邪于表。他只作用于人体内部，所
以只要一沾阳明经的边，邪气就会迅速地入里，它不像太阳，太阳的阳
气是抗邪于表的，它有防御外邪的作用，所以太阳病表证阶段，持续时
间可以是 7 天，而阳明表证的阶段非常非常短暂，这是和阳明的生理相
关的。“万物所归，无所复传”，所以“始虽恶寒”，开始可以见到怕冷，
“二日自止”，你不用治疗，到第二天它一传里，在表没有阳气被寒邪所
伤的病机了，所以就不恶寒了，说“此为阳明病也”，这正是阳明病的特
征。
我们五版教材对阳明经表的证候，在治疗上的条文都没有选择，所
以 183 和 184 条，我们都不作为一个重点条文来描述，但是大家知道，
仲景已经清醒的看到阳明有经表证。
186 条，“伤寒三日，阳明脉大。”外感病的第三天，如果邪气是在
阳明的话，它的特征是脉出现了大脉，大脉后世医家把它解释成洪大脉，
这是由于里热盛，鼓动气血，气盛血涌的缘故，也就是我们前面曾经多
次提到的里热盛，鼓动气血，气盛血涌，血管扩张，所以脉摸上去滑、
大而数。
以上是张仲景为《伤寒论》中的阳明病篇所做的概说。
以上的条文重要的是“阳明之为病，胃家实是也”，“阳明病外证云
何，答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也”，还有“伤寒三日，阳明
脉大”，洪大脉或者说大脉是阳明病的主脉，这是我们必须掌握的条文。
下面我们看阳明病本证，原文221 条，“阳明病，脉浮而紧，咽燥，
口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。”这是什么证候，
仲景直接点出了是“阳明病”。脉浮主热，也就是我们前面多次提到的，
主热的那个浮脉，轻取即得，重按滑数有力。紧主邪气盛。咽燥、口苦
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郝万山讲伤寒论
是阳明经脉有热邪上扰清窍的表现，咽喉和口都是清窍。