第6章
真是不吃白不吃。
随便吃，尽管吃，是那个物质还不够丰富的时代的人们所不敢想象的。有人总结出吃自助餐的"四境界"：第一盘试探地吃，哪样都来点儿，就像侦察兵，先了解敌情；第二盘有重点地吃，哪样顺口来哪样，就像睿智而又偏心眼儿的领导；第三盘拼命地吃，就像即将冲刺、满脑子金牌的运动员；第四盘垂死挣扎地吃，就像经典著作里所说的帝国主义。
当前，国内的自助餐如雨后春笋般出现，随之也带来了不少危害。首当其冲的是助长了贪欲，促进了脂肪无节制地生长，还有难以容忍的浪费现象。更有甚者，有些人莫名其妙地有了"吃冤家"的念头。挑着价格贵的食品点、超长时间进餐、趁服务员不注意夹带走食物等，可以说只有想不到的，没有做不到的。在自助餐的餐桌旁，一个人的贪欲，得到了最大限度的释放。而自助餐下的贪婪，其害无穷：损害身体、浪费金钱和时间、浪费国家的资源等等。
第13节：自助餐检验你的贪婪(2)
人类的这种贪欲，通俗的说法，就是贪便宜、爱揩油。那么究竟是什么原因，使得人类的贪欲这样达到极致呢？除了食客自身的心理原因外，还与自助餐馆的不合理制度有关。一般说来，在自助餐馆消费，一餐的价格普遍要比平时一次就餐的消费高，但是提供的食物质量未必好，主要是量上有优势。许多去吃自助餐的人，在接受这样的规定的同时，也在心里想好了，那就是花多少钱就要尽可能吃回来。
消费者在购买商品的时候，追求"物美价廉"的心理，这个时候，就以这样的方式呈现出来了。正是消费者的这种心理，使得商家在经营的实践中，不得不提高一次自助餐消费的价格水平。这也是商家"追求利益最大化"的天性使然。总之，就是在这样一种矛盾对立之下，贪婪的食客们，将自己丑陋的一面暴露无遗。而且，这对儿矛盾在进行着恶性循环，结果是"两虎相斗"，彼此都难免不受伤害。
如果不是在这样的环境下，比如一家公司，遇到些爱揩油的人，无疑等于养了小偷。他们占便宜的方式一样是五花八门：用公司的快递送点私人物品；利用晚上加班时间偷打长途电话；拽一把卫生间的擦手纸回家擦玻璃；把公司订阅的报纸、杂志带回家卖废纸；甚至用公司的机器、纸张打印私人的文件；用饮水机里的热水泡脚……
对于这样的行为，要是被公司的负责人看到，一定是不会有什么好下场的，要是被别的同事看到了，不是引发一场争相效仿的浪潮，就是给别人留下不好的印象。长久下去，一样会影响到自己今后的发展。这个时候，贪便宜的心理，可以说是一种鼠目寸光的短视行为，只顾眼前而忽视了长远，只顾自己的私利而忘记了周围团体。
所以，保持健康的心态，不要毫无约束。虽然在这样一个充满竞争的社会，我们承受的压力已经够大了，受到的约束已经不计其数了，但是没有任何约束的自由是不存在的。我们要给自己的行为设定一个合适的界限，有所超越但是更要有所遵循。
一个人的贪欲，在自助餐的餐桌旁得到了最大限度的释放。殊不知自助餐前的贪婪，其害无穷。
第14节：马桶上的书呆子
No.11
马桶上的书呆子
生活中，有许多零碎的时间无法充分运用，只能眼睁睁地浪费。像上下班的等车、坐车时间，出差时等火车、等飞机，约会时等人的时间，就餐时等上菜，还有就是每天上洗手间的时候等等。作好时间管理，将零碎的时间捡回来好好运用，也是一件很重要的事。所以，从利用零碎时间的角度来看，不少人有喜欢久坐马桶看书看报的习惯，也似乎正常了。
第一次参观苏州明基的人，都会对该公司的洗手间特别有好感。除了干净、清香，布置得很雅致之外，最吸引人注意的，就是贴在各个如厕位置的剪报。这些剪报，都是从报刊杂志和书籍当中精选出来的，或是一段格言，或是一篇散文，或是一篇心情故事，或是一个生活小常识，或是一种生活感悟，或是幽默的笑话。剪辑后贴在每一个如厕位置前方，让人在方便之余，还可以利用时间，读一篇好文章。
由于文章选得好，这种举动广受大家的好评。洗手间的文章，可以让你在不经意当中，捡回一段段零碎的时光。原来洗手间应该是最脏的地方，但在明基却变成最干净的地方。文章，让洗手间有内涵；内涵，让洗手间有趣味。于是可以看到，同仁们上洗手间的时候，会刻意地选择不同的位置，以便欣赏不同的文章。上厕所的时候，为了要仔细阅读文章，身体会靠近便器，如此一来避免了尿液溅在便器之外；看到一篇好文章的时候，人们会跟旁边的熟人分享，这也使得洗手间成为知识与心得交流的地方。
这种"厕所文学"的做法，是从明基台北总部传过来的。但台北总部所剪贴的文章，比苏州这边水准高。苏州这边的厕所文学，是由公司内刊编辑负责的，由于负责人平时编内刊很忙，而厕所更换文章的速度过快，负担很重，所以她就买了些励志的书，直接从书上连载到洗手间里。后来的结果，便是上洗手间看到的总是一些讲大道理的文章。励志性文章一多，压力就大，上起厕所来也不太通畅。
台北的厕所文章，由总台负责。台北总部将总台职务定义成：对外是明基品牌守护神，在待人接物的过程中传递明基的形象；对内是明基品牌大使，负责传递公司的品牌精神。在这种定义之下，台北总部的"厕所文学"，也成了企业文化落实的角落之一。
无独有偶，在德国，喜欢在上厕所时阅读的人，可以不带报纸、杂志进厕所了，因为德国的一家出版社推出了印有诗歌和小说的卫生纸，让大家在厕所里读个痛快。但是后来的结果是公众厕所被占用的时间过长，不得不取消了这种卫生纸。
这样挖空心思利用"厕所文学"，不仅不符合人们的生理规律，而且从医学的角度来看，久坐马桶也是不良的卫生习惯，对男性生理健康影响尤其大。
由于排便动作是机体反射动作，是人体大脑和排便中枢协调参与的全身性动作，而久坐马桶读书读报，会忽略便意，使全身的排便动作不协调，出现制止便意的感觉。从而使直肠对粪便压力刺激失去敏感性，造成排便困难，进而大便干燥，久而久之就会形成习惯性便秘。对于男性而言，这种不良习惯对前列腺的危害尤其大。由于久坐马桶使排便时间延长，下腹部和盆腔容易淤血，使直肠和肛门处静脉曲张成团形成痔疮；同时长期便秘，粪便压迫会造成前列腺血液运行受阻，加重前列腺炎的症状。
尽管我们需要牢固树立节约时间的意识，需要尽可能地发挥创意，利用尽可能的条件，追求目标的实现，但是所有的前提条件都应该以人为本。很显然，这种利用个人节约时间或者打发无聊时间的心理来把握商机的人，违背了人的天性。而那些如此争分夺秒的人，无疑也是过度榨取了生活的汁液。我们生活的本来目的，不是为了最大限度地填充时间，而是在遵循社会基本要求的条件下，按照自己的想法规划自己的生活，追求快乐和幸福。
不要做马桶上的书呆子，那样对于你的生理、心理来说都是不利的，生活也需要享受，而不是盲目地填充时间。
久坐马桶看书看报，无疑是过度榨取生活的汁液。人生的细节也需要慢慢来体会，我们生活的本来目的，不是一味地填充时间。
第15节："小资"的半瓶子性格
第2章
修身养性解烦忧
No.12
"小资"的半瓶子性格
正如衣服可以分为大、中、小码一样，人群其实也可以按照大、中、小的结构来划分，比如目前的城市就存在着这样三种社会群体：大款、中产阶级、小资。其中，大款自然是比较有资格炫耀的一群。依次向下，应该说"小资"阶层没有什么资格表露自己的优越感。
但由于中国人向来有"比上不足，比下有余"的传统观念，所以小资产阶级，倒成了最有优越感的一群。好像比压力，大款没其轻松；比自然，中产阶级没其接近大众。和普通人群相比，那就更数不清了：有钱、有闲，犹如人间神仙。人类爱好炫耀自身优越感的顽疾，在"小资"的身上，如今是发扬光大了。
恩格斯在对当时的"小资"评价时说这个阶级的性格，缺乏魄力和进取心，它在政治上也自然具有这个特点。而今天"小资"的概念，只是一种时尚话语。实际的情况通常是：他们虽然像中产阶级一样追求品位、讲究格调，但由于受经济条件的限制，他们通常是捉襟见肘、力不从心，不可能像中产阶级那样从容、体面。"小资"具有缺乏魄力和进取心的特点，决定了他们的品位与格调，注定经常是尴尬地处于"一瓶子不满，半瓶子晃荡"的水平。
但是，只要更换一下概念，这些时尚的制造者，就能将自己的劣势，转变为无可比拟的优越性。比如"小资"十分向往欧陆风情的生态园林住宅，广告上说，那里有"夏威夷的沙滩""加勒比海的阳光""巴厘岛的热带风情""富士山的樱花味道"……但是以"小资"目前的购买能力来看，恐怕最多也只够买三室两厅中的一个阳台，或者半个卫生间。