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那一场风花雪月

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69 [藤原道无篇] 十三

书籍名:《那一场风花雪月》    作者:初


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        源氏的视线,不着痕迹的从藤原伊竹的脸上转到藤原道无的脸上,他微微扬了扬嘴角,垂下眼帘。

        现在这个时节,春意恰到好处,藤原道无穿着二蓝的直衣跟柳色的缚脚裤,面前,一尺高的髹漆梨木棋台上,深深浅浅的翡翠棋子已经布好局势,他的手中拿着一册棋谱,慢慢翻过一页。

        ‘我听说你准备迁去九条的别院?’源氏问。

        京都九条的地方,很少贵族在那里建宅第,大部分现在仍然是荒地,?草和菖蒲漫生。

        ‘法师认为,九条的方向嘉吉。’藤原道无连眼睛也不肯抬一下,语气平淡的回答。

        旁边的被褥中,藤原伊竹不知不觉的沉睡着,他的皮肤莹白,乌黑笔直的头堆积在脸庞。

        源氏在心里叹息,‘你有没有想过,送他到高野的金刚寺,养在佛前,也许……’

        高野的金刚寺在纪伊国,因为遁世离俗而受到推崇。

        藤原道无皱了皱眉,眼睛里掠过某种尖锐的情绪,他也不掩饰,直视源氏,声音低沉,‘我不会送他去寺院。’

        源氏移开眼睛,显得若无其事的问:‘你这样可以吗?’

        藤原道无的脸上,浮现出一抹疲倦的笑容,‘他会醒来的。’

        幸子和几个原本在偏殿的侍女,被禁足,藤原伊竹的情况,只能由宰相君传达。

        那是一种怎样的感觉呢?就像被生生的从心头挖掉了一块。

        她不知所措的悔恨,每天,天上的佛,如果能够用她自己的生命来交换,她也愿意,只要能够救醒她的小公子。

        每天,她从宰相君那里得到否定的答案。

        宰相君摇了摇头,担忧的看着幸子。

        比起幸子,也许,宰相君更担心藤原道无。

        日复一日对着一个没有反应的人偶,大人身上所展现出来的那种安定和平静,让人畏惧。

        有侍女议论小公子的病症,牵连到椿夫人,这些话被大人听到,命人杖责那名侍女。如果不是因为现在这种时候,宅内忌讳死人,那名侍女的下场,可想而之。

        大人说,这件事跟椿无关。

        但谣言并没有因此止住,大家心里都在怀疑,小公子的情况确实是像被什么人用巫术魇住了。

        当幸子从宰相君的口中听到这种谣言,她突然笑起来。

        ‘巫术?大人有没有派使到小仓山?’

        幸子拉住宰相君的衣袖,仿佛被什么追赶着,急切的问道,宰相君呆了呆,答是。

        在古代,邪马台立国的地方,留守着一支传承原始巫道的巫女部落,她们自称是天宇受卖命的后裔。

        三月,已丑日,一名巫女被悄悄的迎进二条院。

        藤原道无的态度很冷淡。

        他信仰佛教,对巫道或神道不置可否。

        另外,当初,他跟藤原伊竹生母之间的短暂经历,很糟糕,所以,他对其后的那支巫女部落也全无好感。

        这次,通过小仓山传信,却是无法之法。

        巫女的面容有纱笼遮住,她将竹笠的纱掀起来。

        两名中年祭司,垂端坐在巫女的后面。

        整个国家的巫道和神道教都要听凭天皇的命令,现在在御所为天皇服务的巫女,其始祖,是菊理媛命。

        藤原道无曾派暗侍前往九州和大和平原,那支显然是不为皇族所用的巫女部落,无迹可寻。

        黎明,正殿后面的石庭院,风将篝火吹得噼啪作响。

        巫女穿一件红色的水引,让藤原伊竹穿黑色的。

        藤原道无将藤原伊竹抱到祭台上,他小心翼翼的将藤原伊竹额前的散拨开。

        巫女的脸上用朱砂画出咒符,她的头上以葛藤为?,胸前挂着铜镜,一手持八握之剑,一手持竹叶的束。

        两名跟随的祭司,敲响金锣和鼓。

        铃声,在空中,撕裂开一道缝隙。

        黑暗若有形质。

        巫女一边唱一边跳,歌声和舞蹈渐渐疯狂:

        「天之御翳啊,日之御翳啊,

        今我为日神之子,背负日神之威,礼祭神?,

        上曰神啊,下曰?啊,

        你逢此凶恶,他们送你到夜见之国,关闭了其他世界,

        天曰神啊,地曰?啊,昭布森列,

        你告之罹痛,神?弗忍荼毒,然后让你回来,

        天之御中主神,国之常立神,降临,

        荒魂、和魂、幸魂、奇魂,降临,

        你已经死过一次,再出生,然后月落而日升,

        天开晴啊,日月照光,及奉护……」

        那是一种欣喜若狂和恍惚的状态,那是死亡和重生的仪式。

        歌声和舞蹈遽然停止。

        巫女在火中投入米与水、盐、酒、蒜、桦木皮、血液与唾液。

        火影重重,她取出八根泛着黑色光芒的骨针,挑一点膏脂,灸烧骨针的顶端。

        再猛烈的跳?,再拍击逆手,巫女将八根骨针分别刺在藤原伊竹的头上、胸上、腹上、股上、左手、右手、左足、右足。

        黎明,第一缕日光,巫女撤下骨针,端起一盏浓黑的药汁递给藤原道无。

        藤原道无平静的看着她,他抬手,接过药盏。

        这是毒药,他知道,虽然不是致死的毒药,却会损害身体。

        巫女说,这种蛇毒是必须的,你自己决定。

        最重要的事情,他最希望的事情,藤原道无走到祭台上,目光深邃、冷酷、狠历。

        他亲手,喂藤原伊竹喝下去。

        在喜悦的巅峰,他整个人静止、僵直。

        是他最希望的事情,是最重要的事情,是的。

        血从藤原伊竹的鼻孔和嘴角溢出来。

        他慢慢睁开眼睛,没有全睁开,眼帘半阖着,睫毛微翘,眼眸,像琉璃珠子,清澈见底,单纯的反射着火光。

        那双眸子,一如湖水,潋滟。

        ――――――――――

        高野:

        高野山和比睿山上的寺院群,是日本山岳佛教的两大中心。

        邪马台:

        一说为‘大和’的日语音译,其立国的地方,至今仍存在着争议,有说在九州,也有说在大和平原。

        巫女:

        在最传统原始的巫道,或说萨满中,巫女不是祭祀,她们从精神世界接受某种天赋异能,支配自然,善用或恶用神灵,镇魂,治愈疾病,招福除灾,通常,在巫女施行咒术的时候,会伴随着强烈的头痛、呕吐、关节和背部疼痛、精神疾病或失明等症状。

        水引:

        包裹住仪式或祭祀对象的一种绢做的衣服,装饰有纸符咒,这种衣服不上浆,水洗后直接贴在石壁上晾干。

        对了,第68章中的八道大雷,参见〈古事记〉