第12章
（悟空一腔痛苦化为了仇恨，他跳上城头，抽出金箍棒，运起神威将牛魔王击毙。）
（这时整座城离太阳越来越近，气温越来越高。悟空与八戒和沙僧保护师傅唐僧告别了决心一死的青霞，在整座城爆炸的一瞬间用月光宝盒穿梭时空而去……）
大话西游(15)
（悟空醒来时发现身在水帘洞中，过去的经历恍如一梦，正惊疑间见八戒和沙僧走了过来。）
八戒：大师兄，这么早就起来了！
悟空：发生了什么事？
八戒：你都忘记啦？昨天晚上碰上一场大风沙，你把我们带到这里来的啦！
（这时唐僧走过来。）
唐僧：走！
悟空：上哪儿去啊师傅？
唐僧：天竺！（率先出洞）
悟空：师傅怎么这么说话？
八戒：师傅说话一向简单明了！走啦！
（悟空见时过境迁，如今师徒四人齐心取经，也很欣慰。）
（悟空正待出洞，突然一群游客走了进来，前面的导游正是转世的强盗菩提。）
导游：相传五百年前这里就是水帘洞、齐天大圣住的地方，自从他打死牛魔王救回唐僧之后这个世界再也没有妖怪了，从此以后很多人来这儿混水摸鱼。喏, 那个家伙装着个猪头居然说自己是猪八戒！哇！大哥，你化这个妆就说自己是孙悟空喽？给点儿专业精神好不好？你看，那些毛通通都开叉了，头上象戴了两块年糕似的，出来混饭吃得花点本钱嘛！看什么看，你的妆是恶心嘛！生我气我也这么说！ 悟空：我不会生气的，再给我三刀吧！
导游：你以为我不敢啊？你这个混蛋！（用手在悟空胸前砍了三下）
悟空：多谢！（转身出洞）
导游：他为什么要我给他三刀呢？
（悟空出洞一看，洞口写着"菩提洞"三个字。）
（街边，转世的春三十娘和白晶晶在卖豆腐，这时她们的相公考中状元衣锦还乡，却是转世的二当家，而状元的随从是转世的瞎子。）
（师徒四人出城，见城门口围着好多人。）
唐僧：悟空！
悟空：什么事师傅？
唐僧：看看！
悟空：是！师傅！
（悟空来到城下，见城楼上站着一男一女。）
旁观者：这两个人站在上面已经三天三夜了都没下来……
旁观者：俩口子吵架吧……
（离悟空较近的几个人一见悟空的模样吓得跑了。）
男子：看来我不应该来！
女子：现在才知道太晚了！
男子：留下点回忆行不行？
女子：我不要回忆！要的话留下你的人！
男子：那样只是得到我的肉体，并不能得到我的灵魂。我已经有爱人了，我们不会有结果的。你让我走吧！
女子：好！我让你走可以，不过临走前你要亲我一下！
旁观者：亲她！亲她！
男子：我怎么说也是个西洋武士，你叫我亲我就亲，那我的形象不是全毁了！
女子：你说谎！你不敢亲我因为你还喜欢我。我告诉你，如果这次你拒绝我的话，你会后悔一辈子的！
男子：后悔我也不会亲！只能怪相逢恨晚，造物弄人！
（女子眼中流露出的凄然欲绝的眼神令悟空心中一阵刺痛，他吹起一阵风沙迷住众人的眼睛，趁机飞入男子的体内。）
（男子突然间全身一震，抬起头来，将怀中的宝剑一抛，大踏步走过去将女子搂在怀里深深一吻。）
男子：我这辈子都不会走！我爱－－你！
（女子惊喜万分，两人紧紧地拥抱在一起。）
（城下围观的人群一起鼓掌欢呼。）
（男子突然浑身一震清醒过来，发觉女子伏在自己怀中，不禁一愣，等看到女子脸上幸福的表情和听到众人的欢呼，才明白自己终于还是亲了女子，虽然有些莫名其妙，但是也感到十分高兴。）
（这时悟空最后望了一眼终成眷属的恋人，转身隐没在人群中。他的背影被女子注意到了。）
男子：干什么？
女子：那个人样子好怪啊！
男子：我也看到了，他好象条狗啊！
（女子笑着依偎在男子怀中，仍目不转睛地盯着那个远去的背影，似乎有几分惆怅。）
（悟空低着头缓缓走了一会儿，突然洒脱地昂起头挺起胸，将金箍棒架在肩上，大踏步而去。）
（远方，唐僧骑着白马，八戒举着钉耙，沙僧扛着行李，悟空吃着香蕉，师徒四人西行取经去了。）
注：带*的对白在某些版本比如国内公映版中被删除。
消解《大话西游》
作者: 麦田守望者 (08/06/1999)
《大话西游》在周星驰的作品中显得异常突兀地成功。按照概率来说，这种成功是可以被剔除的，所以，我的第一个观点就是：《大话西游》并不能代表周星驰的真实水平，那样把他拔得太高了，搞成了情圣，完全没有必要，其实他老先生也就是一个搞笑的，当然比较敬业。
虽然我一直没有证据来知道《大话西游》在香港的票房和口碑，但是，研究《大话西游》的成功，特别是在大陆的成功是一件非常有意思的事。这就是我的第二个观点：《大》的成功第三重要的因素（我准备倒着说）是对大陆的传统价值观念的完全解构。这个过程是这样的：权威——唐僧——罗里八嗦的可笑的无力的“政治老太太”；英雄——孙悟空——见利忘义的土匪；忠诚——唐/孙的关系——孙悟空不断的犯上；责任——护卫唐僧取经——孙悟空拒绝……等等。上述所有的元素，使这部电影成为颠翻国内价值观念的代表作。再加上青年人的逆反心理，所以大学生们从中找到强烈的共鸣。
如果仅有这点，那么这部片子可以成为象《大内高手008》一样的周星驰搞笑代表作品，但是，这部电影的编剧还特别有才华，在解构的同时，他还在建构——这就是《大》的成功的第二个重要因素：讲了一个执着的爱情故事。这非常符合青年的思维——除了爱情，我们还能相信什么？（他们还年轻得不能明白，爱情也是不能完全相信的。）《大》就告诉他们，对呀，你们只能相信爱情了，相信“曾经有一份真挚的感情……”，如果观众凑巧真有过失恋的经历，听了电影这样说，那当然是觉得遇到了知己；如果观众没有这种经历，他会想象，而且在他的美梦中女友长得和朱茵一样。从这个意义上说，这是一部“媚俗”的片子，所谓“媚俗”，就是创作者在创作作品的时候，就开始猜测读者的喜好，然后拣好听的编；从这个意义上说，《大》的爱情故事和《泰坦尼克》的爱情一样，都是工厂里制造出来的虚假的爱，每一个毛孔都渗透着赤裸裸的金钱和欲望。
其实，这个片子真正最成功，最具有原创性的是——电影的对白。如果西方喜剧主要是动作，那么《大》的成功可以为东方的喜剧指出一条道路——那就是：语言。其中，作为配角的唐僧的对白尤其精彩，这个人物在整部戏里基本上全靠语言来丰满起来的——非常精彩。（写到这里，我一想起“你妈贵姓？”，就抑制不住地想笑）。
《大话西游》是一个非常成功的作品，但是也是一个非常商业化的作品。周星驰能拍，但别人吸收了上述几点后也能拍：比如《大话红楼》，我们可以设计林黛玉特胖，贾宝玉特蠢，然后主要讲述贾琏和妙玉的爱情故事——也有时空的交换，也有动人的音乐。
如同《大话西游》是对《西游记》的解构，我写这篇文章也是对《大话西游》的解构——一部消遣的、幽默，有点创意的电影而已。
时间的渺茫和个体的彷徨——解读《大话西游》（上）
作者: 飞舞 (11/10/1999)
今晚枯坐在电脑屏幕前百无聊赖的时候，忽然想起了大话西游，正欲细细回想，却发现原来好长一段时间没有看大话了。于是闭起眼睛，想想以前看大话的日子和久已疏远的大话。
第一次看大话，是一个元旦的班级聚会。借了一个录象机和几盘带子，大家闹哄哄地吃着煮烂的饺子对着满是雪花点的片子满腹牢骚。我坚持把一部超级大烂片看完，终于坚持不住了，搬了两张凳子一拼，倒头便睡。正睡到妙处，忽然周围尽是笑声，皆有歇斯底里之预兆。我艰难地与笑声抗争着，只是隐隐约约听见有什么蜘蛛啊，长夜漫漫等等怪声。我边睡边听，捕风捉影，听风辨器，在半梦半醒之间拼凑着剧情。直到罗文的歌声响起，才翻身而起，擦干嘴角口水，问同学什么片子那么好笑啊？众人皆曰：大话西游。（各位第一次看大话恐怕都没有我这么有传奇色彩吧？）
后来隔了很久，才托人买到了大话西游上下两集的碟子，反反复复地看了好多遍。可是每当一想起大话，总是首先想起那个元旦的午夜，那两张高低不平的椅子，还有那断断续续的声音和支离破碎的故事。只是隔的久了，连声音也漫散在空气里，只剩下隐约的幻影，连幻影都失去了颜色，变成了单纯的黑白片。象一幕哑剧，剧中人在费力地表演，我在傍边费力的企图加上注解。
大约一部很好很好的电影，看的时候你觉得很美很好笑很感动很愤怒总以为自己已经明白它的一切了。可是总会有一个很普通的日子里你会很没来由地想起它来，想起当时为它而哭而笑的一切来，你会忽然有一种很奇怪的心情，你会品味出以前没有过的味道。