34章 朴治
xiaoshuotxt。com
道常无为而无不为。
永恒的大道始终无为，但是却取得了无所不为的成果。大道运行没有轨道误差和时间误差，具有永恒的客观规律性。正是这至诚不移的客观规律性，才孕育化生出天地万物，取得无所不为的成果。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。
道法自然，人法大道。大道是可以认识的，认识大道才能更好地用以养生、治国。
就养生而言，'侯王'就是自我。自我因循大道，'无为'以养朴，朴'无不为'以养生。自我若能甘守'无为'之道性，无名之朴也就漫漫生长。随着朴的成 长，身体的每一个细胞将自然健康繁殖，自行调节转化，身体也将自胖自瘦，自形自色。这是阴阳平衡，身与朴统一、和谐的缘故。在身体发展转化的过程中，倘若 受到外来邪魔的侵袭，我将静以守朴，用朴来镇慑邪魔。邪魔得以镇慑，无名之朴也就无欲于伤害。能够静之以道，镇之以朴，不再产生违背大道的妄念，那么，心 情就会安定，身体自然百邪不侵，从而健康长寿。
就治国而言，统治者若能因循大道，实行'无为之治'，即'无为'以修法，则法'无不为'以治国。随着国家法律的逐步完善，人民民主自由、国家繁荣富强 自然能得以实现。在公平、正义的法治社会里，倘若有不法之徒危害社会，即可用神圣的法律来镇慑他们。社会上没有了不法之徒，神圣的法律也就失去了作用。这 就是说，法不害人而人自害。如果人人能够消除不道观念于'不言之教'之中，天下也就安定太平了。
本章是对道经的总结，中心议题是'无为而无不为'，即老子的朴治主义思想，也是老子思想体系中居于核心地位的命题。
大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的 人生法则，可使自我健康长寿。这里，宇宙、社会、人生是'实'、'有'，自然法则、社会法则、人生法则是'虚'、'无'，实与虚、有与无是辨证统一的，欲 治实、有，必守虚、无。自然法则是永恒不变的，所以，'无为'的目的在于寻求'朴'即合乎自然法则的社会法则和人生法则，治国以法，治身以朴，则'无为而 无不为。'
大道之性体现了无私、无欲、无争、守柔、贵弱、谦恭、纯真、诚信、公平、正义、仁慈等特性，道性既是朴性，体现于人即为'上德'。人人真朴，社会自然淳朴安定。