第16章
人的好奇心，也能促使人活着。比如说一身患绝症的人，明明知道他的明天会比今天更槽糕，但他还是要活着。这就是一种好奇心，他活着的理由，就是想看明天是什么样。眼看明天的痛苦比今天更大，他为了看到明天是什么样，他还是要活着。这种好奇心是整个人类的特征。也是人类所特有的。
古人说：“苟日新，又日新，日日新。”作为人，每天都要有新的面容，出现在这个世界上。如果永远是老面孔，老声长谈。甚至重蹈覆辙，走别人走过的路，说别人说过的话，做别人做过事。一点新的东西也给世界带来。不冷不热地活着，这样的生命和其它动物又什么区别呢？其它动物也不是这样活着吗：只为活着而活着。不为什么，只为活着。只要活着就行。生命就是活着，这样活着和其他动物又何区别呢？
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劝君还是为善为美吧
刘国宗
“他（指上帝）叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”上帝说，这阳光是大家的，不是属于那一个人的，或那一类人的。不管你是穷人，还是富人；是高贵的，还是卑贱的；是大明星，还是丑小鸭。太阳一出来，大家都会享受光明和温暖；雨一下，所有干旱的土地都得到滋润。这世界上无论何人，谁也妄想占尽阳光下的光明和温暖。
《圣经》记载：一个人寿命再大，也不能超过千岁：人类的始祖亚当共活九百三十岁（夏娃，《圣经》没有记栽她的年龄，因为最先犯罪是女不是男。女的心软，经不起引诱，所以在蛇的引诱下，夏娃就轻而易举地上当受骗，被魔鬼拉入犯罪的深渊）。亚当的后代中寿命活得到九百岁的有：塞特活到九百一十二岁，以挪活了九百一十岁，雅列活了九百六十二岁（最大的），造方舟的梛亚活了九百五十岁，那个带领以色人出埃及伟大的摩西，活了一百二十岁。这是西方神话中人的寿命，在中国的民间传说中，活得最大的是战国时的彭祖：八百八十岁。中国的所有皇帝都想活到万岁，万万岁！并想长生不老（包括现代伟人毛泽东），可是没有一个皇帝年岁，超过百岁的。相反有许多皇帝，享尽人间了的荣华富贵，他的寿命并没有普通老百姓活的长。你这阳光，还在千古不变地照着，照着你，照着他，也照着我，照过古人，又照着今人，还将照着未来的人。古今中外，不论你有多大能耐，你也不能把阳光，独霸己有。
因为“无人有权掌管生命，将生命留住，也无人有权掌管死期。”所以，劝君还是在活着的岁月里，为善为美吧，享受阳光之下劳碌所得来的，所属于你的那一份；“凡你手所作的事，要尽力去作，因为在你必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
正文 当你感到将登太行雪满山时
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当你感到将登太行雪满山时
刘国宗
鲁迅先生说，一个人最大的悲哀，就是当，梦醒之后无路可走。每个人从生命开始，就渴望走路。
从开始走路时，就渴自己走的更远，走更远的路。看到更多、更好、更美的风景。走着走着，就发现路不好了。于是就有畏旅途的艰难，不想走了。有的坐下来，观看别人走，有的慢慢地向前走，甚至有的人想走回头路；也有的人，发现面前无路可走，走谜了，不知路在何方？
电视剧《西游记》主题歌唱道：你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走朝霞。敢问路在何方？路在脚下。所谓“路在脚下”，就是沿着当初选定的目标，不停息向前走。
当你感到“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”时，你是否还会想到“柳暗花明又村”？
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也谈身价
刘国宗
人生命的价值，不同于其它动物生命的价值，就在于：人有思想，能创造价值，能创造这个世界所没有的，并且能为他人服务。其它动物，活着只是生命的一种需要，只为活着而活着。人不仅活着，而且创造着。如果人把活看成是生命的一种需要，只为活着而活着，那也就和其动物没什么区别。而不仅活着，而且创造着，这就人活着的意义了。
创造什么呢？创造这个世界所没有的，能给这个上的人带来好处的。这就是人活着的意义了。只为活着而活着，成天盘吃、盘喝、盘穿，晕晕昏昏，醉生梦死，苟且偷生地活着，这生命的价值又在呢？
现在全世界人几乎都在谈“身价”。而这身价往往又和金钱、权力挂上钩。这也许是对的。金钱多，并且自己的金钱是用自己的智慧和血汗换来的，这样的钱，越多，证明他的付出越多。付出越多，他所得到的也就越多，他得到的越多，那就证明他的身价越大。从谋种意义上来讲，一个什么都不愿付出，也不纺纱织布，也不下田耕耘的人，成天流浪，游荡的人，他的身价，又怎能和那些辛勤劳动人相比？人在活着的生过程中，怎样利用生命的精力和智慧，这也是关系到生命的价值，把生命的精力和智慧浪费，白白地浪费掉，这样的生命又怎能有价值呢？
不论在什么社会，应该说官越大，他生命的价值就越大。在古时有读书做官论的说法。古时把人的价值全用做官来衡量，当官越大，他的身价就越大。不当官那生命就没有价值。就是“草民”，路边田头青草一样的人。虽然春风吹又生，满眼满地，到处都是，但再多，还是被野火烧了，毫不怜惜。因为“春风吹又生”。是草一样的人，那还有什么价值？那当官就不一样了，就能让小小的生命为更多的人服务，即使贪官、奸官，他也是还有身价。没有贪官和奸官，又怎能现示出清官？更何那些贪官和奸官，也不是一当官就“贪”和“奸”的。有人说“天下最好做的事，是当官。”其事这话，说错了，恰恰相反。我说天下“天最难做的事，是当官。”不论古今，只要想当官的人，那他的付出肯定比别人多。大官大付出，小官小付出。当然，不想当官的人，就没有付出。
所谓“十年寒窗苦，引来梅花香”。十年的刻苦努力，人生有几个十年？所以那些见别人当管就眼红的人，是不应该的。因为没受“十年寒窗苦”，那你哪来“梅花”？没有梅花香，也就理所当然没有身价了。
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两只幽灵般的“狼”
刘国宗
在小学课本上，有这样四幅图：喜、怒、哀、乐。要求学生根据这“喜、怒、哀、乐”四幅图的图意，任选一幅，写一篇表达自己真情实感的文章。我很佩服画这四幅图的作者和出这个作文题的人。他们把人所有生存、生活状态和情感，都限制在“喜、怒、哀、乐”之中了。这好像是自然界中的“春、夏、秋、冬”，人类活动永逃脱不了这“四季”。正像俗话说的那样“你不能跑天外去”。尽管现在有人乘宇宙飞船，在太空里探索、翱游，甚至短暂地居住。但他最终还是要回到地球上来。即使他在太空上，他的思想和情感还和人类保持一致。永远逃脱不了“喜、怒、哀、乐”的束缚和限制。
“喜、乐”概括了人类一切活动的最终目标及努力要得到的结果。“怒、哀”概括了人类及所有生命要逃避的愿望。所有生命都想生活在“喜、乐”之中。但，这是人类永远无法实现的理想。因为“怒、哀”这是人类永远想躲藏而永远躲避不了现实。不论你平凡，还是伟大，那“怒、哀”就像两只幽灵般的“狼”，在你身边徘徊，盯着你的言行，瞄准你的背影，时不时地“咬”你一口，叫你“怒”，或叫你“哀”。
“喜、努、哀、乐”，看多么对称，多么均匀。忧喜掺半，这是人生中现实，现实中的人生。难怪宋代诗人苏东坡有诗咏道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。”所以，当你被那幽灵般的两只“狼”中其中一只“怒”狼“咬”上你的时候，要“海含”，要“静思常想己过”，“要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴”，这样那两只幽灵般的“狼”，就会远离你。
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大家都不去努力，这世界有怎能变好呢？
刘国宗
在这个世界里，每个人都有自己的活法。在这以金钱为目标（这是当前世界的主流，大家都在为钱而活着）的世界面前，我们又能有什么更好的方法，每个人在金钱面前，又能说些什么？你又怎么能敢说呢？在金钱面，几乎所有人都变矮了，变小了，都拜倒在金钱的足下，变成了金钱的奴隶。这对世来说，是好事，人们崇拜金钱，可以使无序的世界的变得有序。犹其在西方国家，人们的所有的价值观和人生观，都几乎是用金钱来衡量。
为钱而死，为钱而活。人为财死，鸟为食亡。这是无法改变的现实。把金看成是人生的唯一。这样或许更有利世界向好的方面发展。全世界都在为钱而忙碌着，这使世界在不停地向前。如果大家都没有目标，都在睡大家，等死；或者，都满足现有，也有的，那就辜负了上帝对世界的美意。上帝创造世界，是让世界越来越好。