第162章
芦苇深处
有孤雁啼鸣
我是它值得
信赖的旧时相识？
走过过去
用脚走出一条
自己的路来
路，无声的路
大风起兮
风扬起路上的尘土
路在风中沉默不语
正文 一月一日：当新年的钟声敲响时
一月一日：当新年的钟声敲响时
当新年的钟声敲响时，我又站在一个新的境界上了。这个境界，就是我昨日之日所追求、所向往的的么？“但你们的眼睛是有福的，因为你们看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”
今日之日，我看到了什么？又听到了什么？
“当人感到他是无限的天空时，是无边的大海，是永远燃烧的烈火，是永恒闪耀的光芒，是狂卷或平息的风，是电闪鸣降雨的云，是吟唱或哀泣的小溪，是春天开花秋天的落叶的树木，是高耸的山峦和低洼的狭谷，是肥沃的或贫瘠的土地时，他正在走向完美。”
我不是无限的天空，我是低洼的狭谷；我不是无边的大海，我是日夜吟唱的小溪；我的生命是燃烧的火焰，却不是永恒大的光芒；我不是降雨的云，是寸草上的微风；我是一个在自己夜的黑暗和昼的光明中行走的愚人；是一个置身于幻想的繁花与孤寂的荆棘的弱者……………….
我这是在追求生命的完美么？
是的，我是低洼的狭谷，我在眺望远方的高峰；我是日夜吟唱的小溪，我在日夜不停地奔向梦中的大海；我的生命是燃烧的火焰，我在用生命的亮光去照亮身边的世界；我是寸草上的微风，我在让大地听到我的歌唱……………
我这是在追求生命完美的意义么?
子在江上曰：“逝这如斯夫！”
因为这时光的流逝，岁月的沧桑，我们才看到今日的世界。正因为这世界有这样或那样的不足和缺点，才需要我们去追求，去努力，去体会。在追求、努力、体会中，我们的生命才丰富多彩，不单调、不乏味。
所以，我们不必叹息：“逝者如斯夫！”
因为“逝者如斯”，我们才看到了从前的圣人想看而没有看的景色；想听而没有听到的声音。因此，我们要珍惜看到的，珍惜听到的。
西方有哲人说：“每天都想象这是你最后的一天，尽情去体验与发现吧！不期而遇的明天，将会带给你更多的惊喜与欢乐。”
是么，不期而遇的明天，能带给我们那些惊喜和欢乐呢？
只要我们活着，这，肯定不是梦！
正文 一月二日：流浪者的敬礼
一月二日：流浪者的敬礼
《圣经》曰：“你们从前出到旷野里是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人在王宫里。你们出去究竟是为什么？”
是啊，我们出去四处奔波流浪，到底是什么呢？答案肯定是唯一的：要看自己没有看到的，自己没有得到的东西。这东西是美的、好的、新的。是从前没有的，别人没有看过的东西；或别人已有的自己没有的，别人看过的，自己没有看过的。
难道这就是我们活着意义和动力。
对于已有的，我们熟悉的，或许已感到厌烦，而不再珍惜，或不懂珍惜；甚至去破坏，随意践踏、虐待它们。
“世界啊，当我的心并不深情地吻你时，你的光芒便黯然失色。”
人间的是是非非、恩恩怨怨、春花秋月，这些东西都会伴随在我们行走的途中。有的能把我们引入新的境界，使我们渺小的生命更高尚、更光彩、更充实，生命的内容更丰富；有的则是拌我们脚的，使我们跌倒在深谷的雾霭里，俯伏在命运的脚前：怕前路上那山的崎岖，水的险恶，而感到日暮途穷，终生在沉思的阴影里度日如年。
啊，我的同伴，我们在世如同客旅。我们一起向前走呵！
早晨，推窗而望：太阳是何其的光明！露珠是何其的美丽！空气是何其的新鲜！天地是何其广阔、远大啊——————
“新生的早晨的光明啊，
永恒的白昼的太阳啊，
我向你致以不灭的敬礼！
我的向导啊，
我是一条无穷无尽的道路上的一个旅人，
我向你致以流浪者的敬礼！”
正文 一月三日：行走的目的
一月三日：行走的目的
当我走赶完一天的路程，拖着困乏的身体回到自己的屋里时，我的心仍然留在路上：还在计算着那未知的路，担心着那未知路上的风雨，考虑着明天的行程。
“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？生体不胜于衣裳吗？”
是的，生命是胜于饮食，身体胜于衣裳。难道生命仅仅为饮食而活着，身体是为衣裳而存在的么？
我们行走的目的，是寻找生命历程中的另一段风景，体现生命下一站的意义。尽管，我们有时会感到自己的生命像蝼蚁一样渺小，但，我们的灵魂仍然像天空一样无限的广大；这灵魂之所以广大，就在于不停地行走，在行走中去寻找，在寻找中发现。
发现原来生命历程中没有的“风景”，并希望那“风景”，能给我们的生命带来惊喜。如果，我们满足于已有的，沉思于过去的：“生于斯，活于斯，死于斯”。
那我们的生命和草叶上的昆虫，又有何区别呢？
商汤时期的青铜器皿上刻着这样的文字，用以警戒臣民们：假如能在一天洗净自己身上的污垢，使自己焕然一新，那么就应该每日清洗自己，一日也间断，做到天天有新的自己，干净的自己，美好的自己，纯洁的自己，高尚的自己。
如果自己永远是原来的自己：满身污秽的自己，懒惰的自己，俯伏在人脚下的自己，这样的自己就应该很好省视自己了。
我主啊————
“别让我在无精打采的深渊里沉沦、消失。
别让我的生命被空虚贫乏搞得支离破碎。
别怀疑————令人心烦意乱的灰尘—————包围我。
别让让我走许多门路去搜罗许多财物。
人若赚得全世界，
赔上自己的生命，
有什么益出处呢？
人还能拿什么换生命呢？
别让我违心地屈从于多人的羁轭
你要让我有自己的主见和思想
让我在行走的途中
鼓起勇气抬起头
一路汗水一路歌
来体验做人的————
价值和尊严
正文 一月三日：行走的目的
一月三日：行走的目的
当我走赶完一天的路程，拖着困乏的身体回到自己的屋里时，我的心仍然留在路上：还在计算着那未知的路，担心着那未知路上的风雨，考虑着明天的行程。
“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？生体不胜于衣裳吗？”
是的，生命是胜于饮食，身体胜于衣裳。难道生命仅仅为饮食而活着，身体是为衣裳而存在的么？
我们行走的目的，是寻找生命历程中的另一段风景，体现生命下一站的意义。尽管，我们有时会感到自己的生命像蝼蚁一样渺小，但，我们的灵魂仍然像天空一样无限的广大；这灵魂之所以广大，就在于不停地行走，在行走中去寻找，在寻找中发现。
发现原来生命历程中没有的“风景”，并希望那“风景”，能给我们的生命带来惊喜。如果，我们满足于已有的，沉思于过去的：“生于斯，活于斯，死于斯”。
那我们的生命和草叶上的昆虫，又有何区别呢？
商汤时期的青铜器皿上刻着这样的文字，用以警戒臣民们：假如能在一天洗净自己身上的污垢，使自己焕然一新，那么就应该每日清洗自己，一日也间断，做到天天有新的自己，干净的自己，美好的自己，纯洁的自己，高尚的自己。
如果自己永远是原来的自己：满身污秽的自己，懒惰的自己，俯伏在人脚下的自己，这样的自己就应该很好省视自己了。
我主啊————
“别让我在无精打采的深渊里沉沦、消失。
别让我的生命被空虚贫乏搞得支离破碎。
别怀疑————令人心烦意乱的灰尘—————包围我。
别让让我走许多门路去搜罗许多财物。
人若赚得全世界，
赔上自己的生命，
有什么益出处呢？
人还能拿什么换生命呢？