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苏叔桓又对高宁道：“高将军，我知道你和你的团队都在做有关类似的预案，并且花了三年的时间进行了多番运营和验证，现在就是你的预案发光发热的最好时机了。”
高宁点点头：“高宁必然不负众望。”
其实整体的做事工作流程，都是早期在光复战争时期就奠定下来的。白明修是一个特别热衷于做计划和搞执行的这么一个人，所以一件事情的不同面向、多个流程，他是一定要掰开了揉碎了，然后计划到位。到真的遇到需要执行计划的一天，便把早做好的任务一条条安排下去，让不同的人去做。
以大规模海外兵力投射这件事来说，大明就设置了完整的流程预案，包括如何征调船舶，动用哪一些战略储备的军粮和弹药，各个环节有哪些关键步骤和哪些负责人，都列得清清楚楚。
高宁当初搞了这一套，就是等今天能够派上用场，而他对于这场即将爆发的次大陆大战，也充满了浓厚的个人兴趣。
他需要一个舞台，去展现自己的抱负。
556 反莫卧儿联盟
大明在整个次大陆上，其实一直保持非常强大的存在感。
二十年前一朝击败莫卧儿帝国，吴敏更在随后的战争中不断地击败莫卧儿派来的军队，而且基本上都是屠杀式的以少胜多，莫卧儿最多的时候派出了六万多军队，由一名莫卧儿副王率领，但却被孟缅藩军轻易击败。
后来莫卧儿走通了欧洲人的路子，从法国人、英国人乃至意大利人手中购买武器，组成新式的军队，用于镇压层出不穷的起义，但是却并未尝试夺回富饶的孟加拉。
莫卧儿帝国现在正走到了一个由盛转衰的节点上，其皇帝奥朗则布是一个权欲非常大，野心也很大的家伙。他自称“阿拉姆吉尔”意思就是世界的征服者。这是大明光复皇帝都不曾自称的称号，奥朗则布却堂而皇之地认为自己是地上最强，所以这位莫卧儿皇帝还是大明各路小报非常喜欢开涮的角色，是当代夜郎自大的明显代表。
莫卧儿帝国之所以在前几代皇帝时能够迅速确立在印度的霸权，帝国的重要支柱其实就是宗教宽容政策，这使得广大的印度教和其他教徒能够拥护绿教的皇帝。然而奥朗则布时期，帝国达到了最巅峰的状态，而奥朗则布还视为自己是一个绿教君主的典范，开始大力压制其他宗教，包括设立了一系列歧视性的法规，恢复对印度教徒的人头税，加重印度教徒的商税，不允许印度教徒骑乘马匹和大象等，这都使得印度教乃至其他教徒非常愤怒，揭竿而起。
达卡的宣慰使府中，白明修姗姗来迟。在这里已经有一些接下来可能很派的上用场的人士等候了。
宣慰使吴敏来到白明修身边，行礼之后对他解释道：“今天来此见驾的，包括锡克人的‘古鲁’哥文德·辛格，贾特人的首领马哈拉加，以及几个其他地区不同宗教和族裔的高层或联络者。”
白明修看了一眼吴敏，问道：“你是不是把整个印度的反抗者都找了来？这番布局做了多久？”
吴敏笑笑：“基本上一来到孟加拉的时候，就着手准备这些事了，觉得早晚用得上。我们几乎资助了所有莫卧儿帝国的反叛势力，其中比较重要的就是锡克人和贾特人，我们其实最早也跟马拉塔人、迈索尔人以及海得拉巴有一些往来，不过他们的势力越发庞大起来了，有着自己独立的地位，也属于我们日后的打击对象。”
说这话的功夫，白明修已经进到了这个还算宽敞的会议厅。
在这里等候着的莫卧儿反叛者联盟们立即起身，以大明的礼仪向光复皇帝陛下行礼，他们的礼仪都做得很是标准，显然为了这次的觐见，已经是做了很多准备和练习了。
白明修说道：“各位好，请落座吧。”
吴敏作为宣慰使算是会议的主持人，他道：“我大明皇帝御驾临达卡，意欲治南夏而使南夏子民享太平安定，终结战乱和破坏，让南夏以文明之姿屹立于世界。”
锡克人古鲁辛格低下头，向白明修鞠躬道：“感谢尊贵的皇帝陛下能够给予我等如此荣光和幸运，能够拜见您。这大陆上最强大和最英明的君主，您是神带给世间的礼物，是您让华夏昌明，让百姓免于残暴，使人安居乐业，您的卓越和贤能，令世上所有的灵魂惊叹。”
古鲁是锡克人在宗教和组织上的领袖，上一代古鲁被莫卧儿皇帝奥朗则布杀死，所以激起了锡克人极大的反抗。新古鲁辛格从此准备将锡克人改造成一个带有军事意义的宗教团体，与莫卧儿战斗。他创立了辛格这个称号，其实就是说勇士，后来成了印度非常重要的一个姓氏。可是锡克人在莫卧儿帝国属于非常少数的，力量也不强，尽管他们非常勇武，但是勇武并不能给他们带来胜利。
锡克人是一种宗教民族，也就是由宗教而诞生的民族，是印度教改革派诞生的锡克教教徒，多生活在旁遮普地区，成型于16世纪。由于莫卧儿帝国的绿教统治者们有包头的习惯，所以要求其他民族都不能包头。而锡克人则坚持包头，硬着脖子跟绿教干到底。一直到白明修穿越前那个时代，绿教早就不包头了，而锡克人却一直还是包头的。
锡克人参军很多，是英印殖民地参军最踊跃的，甚至在其他英国殖民地也大量采用。后来华人戏称的那些做保安、警察的“红头阿三”，其实就是锡克人。
另一边的贾特人，其实命运跟锡克人差不多。贾特人属于种姓地位模糊的一个民族，经常被形容为降级的刹帝利。他们的宗教取决于居住在什么地方，大多数是带有一定战斗力的游牧民和小农耕地主。在莫卧儿时期，贾特人经常起义。
马哈拉加就连忙向白明修表示道：“我们贾特人仰慕大明已经非常久了，大明在孟加拉治理二十年，我们目睹了这一地区的繁荣，也感受到了大明给予了当地人尊严，不像是莫卧儿帝国一般残暴和打压，我们贾特人由衷希望能够成为大明的子民，向伟大的皇帝陛下效忠。”
白明修微带笑意，瞥了一眼旁边的吴敏。
“很好，你们的心意，朕已经感受到了。”
吴敏这时接过话去，宣布道：“讨伐军正在筹组之中，届时大明的无敌军队将横扫整个南夏，锡克人和贾特人的命运也会改变。”
辛格忙道：“我们锡克人愿意为皇帝征战！组建我们锡克人的军队，只要皇帝陛下可以赐予我们大明的装备，指导我们的训练，我们一定可以为大明换来胜利。”
马哈拉加也表达了同样的意思。
白明修笑了笑说道：“很好，你们可以派遣人员来到孟加拉接受这里大明藩军的正规训练，我会建立专门的锡克步兵团、贾特步兵团，指挥权在大明印度洋战区，而你们作为相关人士，是不能干涉军队的。当大明的印度联合宣慰领成立，都将给予你们相应的区域，建立以你们自己为主体的行政单位，只要符合大明的法律，你们的宗教自由和生活方式都会得到尊重的。”
557 低种姓的出路
组建个什么锡克步兵团、贾特步兵团什么的，对于整个战争其实并不会产生什么实质的帮助，但是白明修更多地希望是以这样的方式让这些印度的民族增强对大明的认同感。
跟随大明一同推翻莫卧儿和其他的势力，让他们拥有帝国一份子的觉悟，再加上他们到时候得到的远胜于莫卧儿统治下的生活质量，会更好地粘合大明印度社会，让这个联合宣慰领更为团结和谐。
白明修是没有付出什么实质的东西的，印度联合宣慰领会是一个比较复杂的环境，民族多而且各有千秋。就以现在的孟加拉宣慰司来说，虽然孟加拉人是最主要的，但这个宣慰司还有其他的民族，他们生活方式和个人权利也都得到尊重。
尽管宣慰司主体民族可能是孟加拉人，但他们又不是帝国的主体民族，所以道理上跟其他族群是没有什么两样的。二十年的治理中，涌现出了一批对大明怀有忠诚和感情的印度人，白明修对此很满意，也对吴敏的治理水平感到钦佩。