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岳升龙对卢绍道：“正好，给你介绍一位新同袍，这位儿岛一郎少校，是刚从参谋总部调到我们北美司令部来的参谋，他研修过对于‘抗争地区的有效军事管控’主题课程项目，在我们这边能派上用场。”
儿岛一郎也向卢绍敬了个礼，卢绍回礼，颇为讶异：“你是东瀛人？”
儿岛一郎点头道：“没错。”
卢绍问：“从藩军提拔上来的？”
儿岛一郎摇头：“不是，我是考取的大明预备参谋军官学校，从入伍之日起，就是正规军的一员。”
卢绍惊奇，但是并未明言。大明的军官学校自然也是面向各宣慰司殖民地开放的，但一方面报考这些军官学校的少数族裔考生数量不多，对他们来说想要参军，藩军是一个更好晋升和获利的单位。而比起受教育条件更好的大明本土考生，他们也不占优势。其实军官学校一般是对这些少数族裔考生存在一定的歧视性对待的，会用更严格的标准去衡量他们。而这个儿岛一郎居然能考入预备参谋军官学校，显然是成绩好到了根本连用严格标注卡他都卡不到的程度。
儿岛一郎继续道：“这次麻省叛乱分子，是有预谋有组织地进行的反叛行动，他们能够在缺乏英国支持，甚至不惧我大明强大实力而起事，说明他们是有一定的自信的。”
卢绍问：“你怎么知道他们不是愚蠢？”
“愚蠢是肯定的。”儿岛一郎道，“但是他们也必须有一套自洽的逻辑，有自己的策略。比如现在这些叛乱分子使用的，其实就是‘农村包围城市’的策略。他们的领导层已经离开波士顿，而潜藏在乡下的某个地方，而我们对于他们的情形并无法确切的掌握。另外，还有大量追随他们的民兵叛乱分子，隐藏在城乡的百姓之中，他们随时都可能对我们进行偷袭。尽管伤害不大，但是很头疼。”
岳升龙叹息道：“麻烦啊，麻省怎么说也不小，他们藏在乡间农场，甚至躲在林子里，我们对他们一点办法都没有。如果后续我们迁移华人进来，还有可能造成无谓的人命伤亡。儿岛少校，你认为到底是什么让他们有那么大的决心反抗我们大明。”
儿岛一郎在这个作战室的白板上贴了一张照片，“这个人，杰莫森·杰斐逊，我认为是现阶段所有麻省反叛者中最重要的一人。”
“不是什么汉考克、哈珀之类的家伙吗？”
“那些人只是台面上的人，可是真正坚定了这群人，乃至下层的民众反对大明统治的，是这个杰莫森·杰斐逊。他是一个清教徒牧师，有证据表明这人曾经接触过大量的大明科学知识和思想，然后他革新了他的教会，现在已经成为整个麻省影响力最大的教会之一了。这个教会叫做‘天命基督会’，带有严重的种族主义倾向，以及仇华主义。他们认为大明是上帝为了惩罚信徒而放置在人间的末日恶魔，而我们亚裔人种则是披着人类皮肤的恶魔。我们的目的是消灭他们欧裔，并且让地上无人信仰基督。”
卢绍开了个玩笑，说道：“这个部分倒也不能说完全错误。”
“好吧，总之天命基督会声称我们这些大明恶魔，是上帝留给他们的考验，是剥夺他们财富、女人和信仰的末日，所以他们必须反抗我们，他们才是上帝的选民，是代表正义的，而在战斗中死亡的人会被天使带去天堂。”
岳升龙严肃地说道：“这种事情，居然我们在地驻守的人还要听你这个刚来的人讲解，可见我们的工作失误到了什么程度。”
他继续道：“那么看起来，麻省这边的情况比我们想象中还要严重。”
642 麻省人口普查
波士顿迎来了一波大规模的市民排查，大明士兵们开始成队地造访这些市民的家，并且对市民的情况进行了解，名义上这是一次人口普查，但实际上目的是针对这次的新英格兰叛乱。
“……来说说吧，照实情说就好，任何的隐瞒或者欺骗都是犯罪。我跟你们讲，不要心存不安，我跟你们一样也是英格兰人，但是我现在以能够成为一名大明公民而感到骄傲。这是世界上最棒的国家，人们都能过着富足的生活。”作为翻译的英裔明人霍华德尝试让自己看着和善一些。
这家的男主人一看就是一个严肃的清教徒，他们的家中没有什么值钱的东西，看上去非常朴素，甚至色调都显得格外庄严。这个家中没有半点现代的科技物，一切都显得非常原始。
霍华德觉得这样的家庭实在太落伍了，他从古巴被征召来，接受这份每个月12两薪资的工作，已经是非常高兴。在君安府，他们还进行了两周的培训，见识了繁华的大都市。他和他的英裔同事们，以及负责教导工作的华裔指导员去了君安的酒吧和舞厅，感受了那里生机活力的生活。现在霍华德一心就是想要完成自己的工作，然后申请能够居住在君安。
对于一个只有宣慰司身份的少数族裔明人来说，都是向往摩登都市的。
只不过这家的男主人同样看不上霍华德，他问：“先生，请问您还信仰上帝吗？”
这个问题一出口，霍华德有点恼羞成怒的感觉。名义上他当然还是一个圣公会教徒，但是霍华德已经有好几年没有去过教堂了。他在古巴的时候是一家贸易公司的小职员，他享受的生活就是每个月领到自己的工资之后，先去银行存上一笔，然后跑到哈瓦那最著名的酒馆街，跟几个好友坐在那里抽烟喝酒，勾搭勾搭那里的妹子们。从前在英国的时候，他大半青少年时期都在饥饿与侮辱中渡过，后来以契约劳工的身份来到永乐省，之后又到了古巴。他就跟任何神性的东西无缘了，在他的生活中，只有明两那些花花绿绿的钞票最动人。
霍华德没有回答这个男主人，而是对跟在他旁边的大明士官用汉语道：“请记下来蔡中士，这一家人宗教一览应该是虔诚的清教徒。”
蔡中士点点头，“问问他们，是不是天命教会的人？”
霍华德得到了一个肯定的答案。
蔡中士道：“行了，知道的差不多了。”
他们问完了该问的问题，离开了这一家人。
霍华德出门后问道：“蔡中士，那一家人明显是带有对我大明敌意的反叛分子，最起码也是潜在的反叛分子，为什么不对他们采取措施呢？”
蔡中士答：“大明是一个法制社会啊，我们可并没有得到他们犯事的证据。不过会有人对他们加强监控的吧。”
霍华德道：“要我说，就应该把这些不识好歹地家伙，装船送去英国去！他们是呆在殖民地太久，根本就不知道什么才是真正的生活了。”
蔡中士也有些讶异眼前这个彻头彻尾的英国裔的家伙，居然对于自己的同族如此地蔑视和区隔，跟他说话的时候，霍华德总是想尽办法让自己显得更加地道一些，甚至在做法上比起一些华裔更加激进和保守。
蔡中士很快也能自己想明白，他们这些人之所以这样做，是为了能够融入大明的社会中，得到社会和华裔主体明人的认同。这里面大部分无关于主义或者天生的种族优劣问题，而是一个很自然的利益问题。在大明生活一段时间，会发觉无可争议的事实，那就是大明可是要比这世界上任何国家先进得多。他们往往能够获得比在出生国更好的生活，吃饱穿暖还只是最浅显的部分，他们能够得到社会福利，受到更多教育，而人一旦受教育了，教育程度越高了，往往觉得自己越特殊，越是优越。
往往人们喜欢把国民素质往精神的角度，甚至种族的角度去靠近，但实际上本质上那就是个物质条件的问题，物质条件好了，就会有高的教育水平，就会产生更高的自我认知和思辨，会产生优越感。相反，穷困而没有什么时间考虑精神世界的人，并不容易产生对别人的自视甚高。
大明现在处于这个阶段，人们的脑袋变得更复杂、更聪明，同时也对这世界上的其他人，产生了一些优越。不仅是华裔产生了自己的优越感，连这些后面加入大明的移民们，也是有这种优越情绪存在。