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多山的地形显然是不利发展的，但是却为这里的叛乱分子提供了很好的藏身之地。
麻省大片的山林是未开发的，虽然一些移民选择在相对平坦的地方建立了他们的殖民点，或者干脆驱逐印第安人，夺取他们部落的土地。不过这样的殖民点的规模比较小，往往一个村子只有几户十几户人家。移民们的生活既闭塞又很简单，他们种植仅够养活自己一家的粮食，养一点牲口就足够了。这样的生活清贫而简单，对于现在的明人来说，仿佛就是上个世纪的事情。
尽管明人农家在三十年前也是这个样子，他们的变化只不过是从二十多年前才开始的。
此时的大明就算是比较内陆省份的农民，他们的生活也远比这个强。农业合作社上有属于集体资产的农业机械，包括拖拉机、收割机一类的东西，主要是农合集资和政府的补贴。农民不仅有了农业机械化的基础，而且还能够轻易地由农合出面买到化肥、农药之类的东西。农民们能够耕种更大面积的农田，并且几乎每一个农合都按照地方农业局的安排，选种经济作物或者养殖经济牲畜，这些大部分是因地制宜的。加上大明民众已经有了强大的消费力，以及国有农产公司统购包销的政策，所以农民们普遍不仅实现了温饱，而且进入了小康阶首发
大明农民们的生活，完全是普通的外国贫苦农民们没办法想象的。
不过同样的，外国贫苦农民们也并不知道大明的农民过着什么样的生活。封闭的新英格兰很少能够接收到大明的消息，尤其是这里还有着宗教信仰的思想屏障，更使得许多清教徒移民将大明的一切视作洪水猛兽。
一间农舍之中，几位“绅士们”或坐或站，但是每一个人的脸上写明了焦躁二字。
“汉考克先生，我们现在该怎么办？波士顿正在面临着一场血腥的清洗，所有善良虔诚的居民们，正在被带离他们的家中，被监禁起来。”
汉考克沉痛地道：“我们之前的担忧成真了，这些该死的东方人正在杀害我们的兄弟姐妹，并且夺取我们的财产。”
有人怒气冲冲地说道：“果然神父先生的话没有错，这群无耻的明人，根本就是伪装成人的魔鬼！”
“是啊，世上原本是没有长成那个样子的人，都是来自外界的魔鬼为了潜藏在人间，学着我们的长相而给自己制作了这样皮，只是他们都没有学像人的样子，所以弄成了东方人的模样。他们将自己的脸磨得太平了！”
“开国元勋”们是群情激奋，每一个似乎都对明人充满了怨念和仇恨。
“神父先生告诉我们，这些魔鬼根本不存在灵魂的，所以他们没有良心，只想着如何迫害我们这些纯良的人、上帝的孩子，想要将上帝驱逐出这片土地。”
“上帝啊，我们一定要战胜他们！”
汉考克他听着这些人的无稽之词，却没有出言反驳什么。他是脑子清醒的家伙，那个杰斐逊在做什么事情，他一清二楚的。因为很久之前汉考克就见过杰斐逊，那个时候他还只是一个一文不名的小牧师，他在读大明传来的书籍，随后几年之后就创立了天命教会。
汉考克不信什么披着人皮的魔鬼这一套，因为他也接触过大明的知识，懂得进化论以及智人的进化。可是绝大部分的人是不懂的，他们以为自己是被上帝创造出来的，是不可能接受自己的祖先知识灵长类的一种，是自然选择的产物，而他们在基因上跟黑猩猩这种动物是近亲。
可汉考克选择反叛也是有自己的考虑的，他想要获得更大的利益。无休止地对抗大明是没办法做到的，但是至少能够让大明感受到他们的力量，从而换取一定的权力和利益。
他坚信大明的第一考量肯定还是欧洲战争，为了战争胜利，必然会跟他们妥协的。
只是，对大明而言，对付他们这些人，根本就不是需要理政院过问的层级，北美海外领公署自行处理就好了。
就在这些人在简陋的农舍中还在愤怒咆哮时，突然外面一个负责杂物的男孩跑了进来。
“先生们，不好了，天上有一只怪鸟！一定是魔鬼们派出来的妖物。”
汉考克闯出门外，看到了盘旋在天上的那东西。
“飞机！”他总不至于不认识这东西。
汉考克本能地觉得事情要遭，但是他身旁那些愚昧的家伙们却没有什么感觉。
“这是大明的侦察机，飞机上的人可以从天上看到我们这里，我们已经暴露了位置了，必须离开这里，大明的军队很快就会席卷这里！”
“啊真的吗？”一些人还有些不信的感觉。
也有一些人感到绝望：“我们还能跑去哪里呢？这里到处都是山，没有什么人烟，我们躲藏在谁的农舍里，早晚还是会被明人给搜查到的。”
“难道我们还要向魔鬼投降吗？绝不！必须坚持正义，跟魔鬼战斗到底，天父在看着我们，不能退却，不能懦弱。”
汉考克却在想一个问题，那个惹起新英格兰的清教徒们对大明反抗之心的罪魁祸首杰斐逊到底在什么地方。
645 出师未捷身先死
杰斐逊大教主自然不会跟汉考克这些鲁蛇们呆在一起，他自认为是有追求的人，是上帝派遣到地上拯救人类的大先知，是像摩西一样的圣人。
对的，明人不是人，他们是披着人皮的魔鬼。
忽悠人的极致估计也就是这样，把自己也忽悠进去了。
杰斐逊在缅因的一处破旧的小木屋中醒来，这个小屋四处漏风，就连普通的家用器物都是木质的粗糙物，完全没有生活的质量，但是杰斐逊大教主认为这就是他作为大先知，作为下一任神之子的必要考验。
杰斐逊的身边跟着12个门徒，显然也是他根据圣经故事自己按定额招募的徒弟。这些人都是被杰斐逊的鬼话蒙骗了的人，在忠诚度和能力上都是杰斐逊信得过的。
“……我主，要我们蒙难，赎我们身上的罪，来自其他世界的魔鬼正在荼害着世间，信仰主的信民在接受考验。我主跟我说，去吧，将我的福音传向更远处，让人拿起武器，对抗魔鬼，天堂的门将向你们敞开，你们将享受永恒的安乐。”
杰斐逊其实真的觉得自己在睡梦中接收到了上帝的指示，他同时自我催眠，让自己对这些事情深信不疑。
他已经要放弃新英格兰了，魔鬼的力量实在是太大了，他难以同魔鬼对抗。所以他必须选择暂避锋芒，只有保存自身，让上帝的本意被更多人知晓，人类才有战胜魔鬼的可能。
于是杰斐逊大教主选择前往阿卡迪亚，那里是法国殖民者的地盘。暂时大明是不可能对法国殖民者的地盘做些什么的，尽管那里的法兰西人都是一些愚昧的天主教徒，但是杰斐逊相信只要他们愿意敞开心扉，是能够接受真正的信仰——天命教会的。
他们这一些人辛苦地跋涉在山林中，为了躲避明军的追捕，所以他们尽可能选择偏僻无人的道路走，哪些地方是深山老林他们就往哪里钻。即便是在后世，缅因都是一个比较荒芜的地方，不要说现在了。英国人和法国人几乎在这里就没有建立什么非常繁华的殖民点，只有少量的人尝试在这里生存。
这些“圣徒”们前行的时候，突然听到林子里悉悉索索传来了一些声音。
很快，几个手持长矛和弓箭的阿尔冈昆人出现了。
在今时今日的北美大陆上，仍然生活着大量的原住民部落，如果他们是生活在大明的土地上，如果不妨碍大明建造城镇、农场或者修建公路铁路什么的，明人会默许他们的生活方式，让他们的部落继续存活着。当然如果发生了什么冲突，那么明人会要求惩凶，或采取什么措施。如果对方部落拒绝了，海外领公署会一次性地将他们的部落铲除。
比起另一位面的美国人，明人对付这些印第安人的效率可就高多了。明人并无意滥杀，所以往往会采取非致命的手段。随后被解决掉的部落民将会被送入临时的劳役营地，经过一段时间地熟悉大明社会和劳动之后，被送去一些已经归化的印第安社区去生活。