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是的之前的议礼局就是蔡京的尝试。
那么大肆改革官制，有新的官位给老蔡的嫡系之后，原来的也还在，于是加重了冗官，加重的财政和老百姓的负担。这真是雪上加霜，把蔡京他老领导王安石的基础给全部消耗光了。
每一次的改革，都会其余别有用心的集团大肆利用，在其中浑水摸鱼。那么历史上政和二年蔡京的这次官制改革，很显然就被道士利用了，所以就出现了历史上这次改革之中，道士官也位列朝品的蛋疼事。
可见老蔡控制力之差劲，他为了抓权，算是引狼入室。道士就是老蔡这次改革的推动者。
所谓的“道士官位列朝品”什么意思呢？意思是北宋以前的道士已经算是官了，但那不是正式的，只是潜规则，但蔡京的这次改革，道士的官职正式进入了体制，道士的名册除了在礼部外也正式进入吏部。就此一来，就有了后来林灵素上殿行走的事。
那么道士进入体制内之后有什么害处呢？害处就是类似千道大会，宫里、京城之中基本道士一统天下，然后天天举行传销会讲经，忽悠皇帝和万民。
然后到了政和三年也就是明年，赵佶说他梦见了太上老君，应该要大举振兴道教，之后他除了自封道君皇帝外，还下达了皇命，召天下的奇人异士（道士）进京，那就是牛鬼蛇神集中京师的开始。
其实说穿了，所谓日有所思，夜有所梦。后世的高方平游戏打多了，也会梦见打游戏的，甚至梦见成为游戏角色。所以赵佶梦见太上老君肯定是真有其事，但那个什么也说明不了，只说明了当时的形势下、皇城里一群道士天天在洗脑，赵佶信了这些东西后并投入进去了。
但是这些所有的幺蛾子，现今都被高方平给按死在地了。
因为高方平的强势不可阻挡，蔡京放弃了挣扎，放手了政治。既然打算安全退休了，他当然就不继续折腾各种钱政、各种官制改革了。既然不折腾了，不做不错，老蔡他当然也就不会被道士利用了。这叫无欲则刚。
在这个气候之下，虽然道士以另外的方式进京了，却也被高方平吊起来抽了一顿、赶回老家江南去了。
所以高方平觉得苏辙他要求太高了，我大魔王其实已经尽力，已经做了很多了。不能要求老子在不洗牌的情况下再有大动作的。
否则历史上过度到了奇葩的政和三年之后，大宋民生和政治形势急转直下的同时，辽国进一步失去控制力。而政和二年心生了肉刺的阿骨打，恰逢政和三年哥哥乌雅束过世，阿骨打走上前台。
于是辽宋两国加速糜烂的时候，阿骨打在加快兼并周边，正式开始了广积粮步伐。
这是真的，阿骨打是真的雄才大略，作为蛮子他接任女真节度使之后，除了练兵，加速牧马外，还带领着那群渔猎民族进行农耕积累，这就真是他开挂的地方。这对于当时的女真是生产力的转变，其意义于那个时代，其实和高方平带领大宋从农耕向工业化转变的性质是一样的。
任何战争的成功其实都是生产力的成功，有能力颠覆传统，进行生产力进化的人一定是领袖。此点上，阿骨打是个成功的人。
不过那些是历史，现在是高方平的演义，关于辽国和女真的问题也被高方平给初步按住了。那么目下看，世界就算乱了起来，程度和烈度也是有限的。
正当高方平在YY着老苏要求太高、我大魔王官瘾还没有过够的时候，忽然传来噩耗：苏辙在路途上病逝了。
难怪他走的那么急，甚至不想和皇帝告别了，实在是他自己知道命不久了。于是这一去竟是仅仅才到达陈留，老苏就不在了。
随同护送苏辙的禁军军士，快马赶回报给高方平的时候，高方平要求把老苏的遗体送会汴京来，举行国礼，进行追悼。
然后安抚老苏的家人别急，走完了程序他的遗体会有高方平顺路带进四川去安葬。
苏辙生前得罪的人较多，就连户部的同事也没几个来的。礼部和吏部的官僚走程序来了些。
老蔡不喜欢苏辙，不过还是送来了花环，赵佶没来，也送了花环外加追封。
经过了整顿的《汴京时报》以懒洋洋的语态报道：枢密使张叔夜、中书侍郎梁子美、高方平一同出席了追悼会。
其后，爱面子的张商英又追去《汴京时报》整顿了一番，追问“你们是不是眼睛瞎了，谁审的稿，我张商英也出席了为什么没我的名字”。
汗。汴京时报被老张骂的鸡飞狗跳，人家自来都只报常委的名字，其他都归类“随行官员”就完结了，这是版面所决定的，否则等把一串官员名字写完了，就没有地方写其他了。
预感到老张那祸国殃民的压力，汴京时报去找新的礼部尚书刘正夫求救，结果刘正夫更爱面子，寻思我老刘也去了追悼会的，这表明了是要紧追着张叔夜和高方平的政治脚步，然而你们这些龟孙、竟敢选择性把我老刘爹的名字归类为“随行官员”。
于是老刘比张商英更猛的批了他们一顿，规定：以后除了常委们，部委主官的名字也需要名列，不许模糊处理。
于是，就形成了汴京时报的新规矩。
然而又重新回到汴京时报任职的李清照最喜欢和自家报纸对着干了，专门为此写了一篇专栏讽刺刘正夫。
这下好，李清照就被刘太后请去喝茶了，张商英也不敢去搭救她了。最终是高方平厚着脸皮去宫里把李清照捞了出来，为此又被刘青菁逼迫在墙角调戏了一番。
总之为了正义，大魔王牺牲还是挺大的。以后谁在敢说我奉献牺牲的不够，就和谁急……
似乎是老天爷要辉映苏辙的去世。
这边苏辙的追悼会才结束，另一边，正在来访路上的辽国使节团也出幺蛾子。有辽国快马使者来汴京送信：此番受辽皇委派、随萧皇后一同出访的大辽国北府参知政事、北府枢密副使耶律俨在路上病逝了。
在历史上，老俨他要明年才上路的，但想不到今年就去世了。因为老耶律他感觉孤独，在路途中听闻老友苏辙去世的消息后，那“物是人非”的心态下，于是耶律俨也去了。
是的老耶律除了是苏轼和苏辙的好友，还是一生的文友。
此番耶律俨随萧皇后出使，在辽国内部政治上，被理解为了监督萧的里兰的行为，辽国官僚们认为老耶律害怕萧的里兰丧权辱国，于是耶律俨拖着病体，倚老卖老，找天祚皇帝强势要求要一同出使。
天祚皇帝真拿他没有办法，这家伙虽然是汉人、却是个叔父一般的存在，道宗皇帝亲自任命的辅政顾命大臣，于是哪怕此举显得有些不给皇后和萧家面子，也只得同意耶律俨随同出使了。
其实大家都想多了，时至今日的老耶律在政治上已经没什么影响力，辽国病入膏肓他也管不了了，他随萧皇后出使只有一个用意：他知道身体越来越不好，作为汉人想最后来南朝看一眼，顺便见见还活着的老友。
这些便是萧的里兰写给高方平的私信内容，严格来说萧家和耶律俨是政敌，不过萧的里兰打算在这事上装逼一下，于是希望高方平帮忙，在汴京以盟国的立场、以汉家正统的身份，给耶律俨举行一场盛大的仪式。
这简直瞌睡遇到枕头，高方平回信萧的里兰：完全没问题，包在我身上。
妈的这又是一次龌蹉的行为，萧的里兰来这一手，除了表示大度外，还想借用这类似“认祖归宗”的事，彻底把李俨的一生否定，排挤出辽国的核心政治圈外。
这除了是老萧打击政敌的手段，对于萧的里兰也至关重要。因为耶律俨的存在，导致了辽国汉人进入了核心政治圈，一起共治辽国。于是人都是自私的，这个问题上作为辽国“八旗子弟”的萧族，自然见不惯。萧族当然不想汉人进去契丹的核心政治圈。
于是萧皇后就打算借用这一事件，让老耶律的赞礼在汉人的正宗——汴京举行。
这看起来是一次权益的礼仪，而实际上在辽国内部有政治意义，大家看到了耶律俨的“认祖归宗”后，自然而然会对汉人有一定防备，把汉族官员节制住，排挤出核心圈子。这样一来，萧族当然就拿到了更大的政治份额。
对于高方平这也很好。一但汉族官员群体被排挤在辽国核心政治圈外，一定程度上，汉人在辽国的政治地位也就会下降了。那么，燕京那个汉化最严重的地方，对辽国的归属感会进一步弱化。于是这就是高方平将来图谋燕云之地的导火索之一。