第152章
那是一场全民战争，人人都参加。但人人参加，并非
出于强迫，而是根据每人自己之政见及宗教意识，自由选择参加哪一方面的。在同一地区，领导的人都是
邻居，甚至是朋友，但因政见等不同，这成敌人。然彼此之间，私人感情或相互间礼貌，却不受很大影
响。虽某一地区，某派占优势，但仍不乏少数反对派。
② 洼得：本为走江湖、卖假药的，但却相当成功。以他的复方安息香酊出名。他曾为英王乔治第二开过药
方，并为菲尔丁治疗过最后一病，并见称于其《里斯本旅行记》中。他的诨名叫“候”洼得，因据说他的
药能攻到症“侯”所在之地，又因他左脸上生来就带有一个“瘊”子。
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第十章 本章叙说我们的旅人怎样遇到一件迥异寻常的奇事
琼斯和他的朋友刚结束了前一章里的对话，他们就来到了异常峻峭的一
①
座小山 的山脚下。琼斯走到那儿，一下停住，用眼往上看去，有一会儿的
工夫站在那儿，默然不发一语。后来他到底叫了他的朋友一声，对他说，
“派崔济，我恨不得就到了这座山的山顶上，从那上面看，一定能看到一片
迷魂荡魄的远近美景，特别在这样的月夜皓光之下；因为月亮在一切景物上
所投下的那种庄严肃穆的阴郁惨淡，真是美不可言，特别对于一心想要咀嚼
品尝忧郁沉闷情怀的那种人。”“大有可能，”派崔挤答道；“不过如果山
顶上最适合于使人生伤感郁闷之情，那我想，山脚下就最有可能使人生欢乐
快活之感，而我认为后者远远胜过前者。我郑重不苟地对您说吧，您一提起
那座大山的山顶来，我就血凝似僵，身冷如冰。因为据我看来，那是世界上
最高的大山之一。您别价，别想那个山顶啦；您要是想找任何地方，那您顶
好找一个深在地下的去处，好替咱们御霜挡寒。”“你就那么办吧，”琼斯
说；“不过可得是从这个地方吆喝起来能听得见的去处才好，因为我回来的
时候，就喊着招呼你。”“一点儿不错，先生，您并没疯吧？”派崔济说。
“如果说要上到山顶就是疯啦，那我一点儿不错是疯啦，”琼斯说；“不过
你既然抱怨天冷抱怨得这么厉害，那我就叫你先在山下等着好啦。我一个钟
头以内，一定回到你这儿来。”“对不起，先生，”派崔济喊道，“我是拿
定了主意的，您到哪儿，我也跟到哪儿。”他现在确实是害怕自己一个人留
在后面；因为他固然在各方面都胆小，但是他最怕的还是鬼，而现在这样深
更半夜的时候，又在这样荒凉偏僻的地方，特别适于鬼物出现。
正在这一会儿的工夫里，派崔济瞥见一线闪烁微茫的亮光，从树木中间
透出，离他们好像很近。他马上喜得都变了神儿，嘴里喊道，“噢，先生
啊！上天到底听见了我的祷告，把咱们指引到有人家的地方了；那也许是一
个客店。现在您可得听一下我求告您的话，先生；如果您对我个人或者对您
自己有任何恻隐之心，那您千万可别把上天的恩慈不看在眼里，而让咱们一
块儿一直地往那个亮光奔去好啦。不管那是不是个客店，反正我可敢保，住
在那儿的人只要是基督徒，他们就不会拒绝给咱们处境这样狼狈的人一席之
地的。”琼斯后来到底在派崔济殷切真挚的恳求之下，屈己从人，于是他们
两个一块儿一直朝着发出亮光那个地方走去。
他们一会儿就来到这所房舍或者村舍 （因为这两种叫法儿都可以用，而
且都没有什么不合适的）的门前。琼斯在门上敲了好几回，但是门里一直没
有应门的声音；派崔济的脑子里本来就什么也没有，净装了一些妖魔鬼怪、
巫婆术士。现在一见无人应门，就浑身哆嗦起来，嘴里高喊；“老天啊，对
我们发发慈悲吧！这些人一定都死绝了。我这会儿连亮光都看不见了，但是
我可敢说，一点儿不错，就是刚才，我还看见有一支蜡点得明晃晃的哪——
不错，这样的事儿我也听人说过。”——“你听人说过什么啦？”琼斯说；
“这或者是因为这一家的人都睡得挺沉，或者也许是因为这个地方太偏僻
了，他们不敢开门。”于是他相当大声吆喝起来。后来到底有一个老太婆，
打开上层窗户，问他们是什么人，有什么事儿？”琼斯回答说，“他们是旅
行的人，走迷了路，因为老远看到窗里透出亮光来，所以才奔到这儿，希望
① 见本书第9卷第2章玛扎得山注。
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能在炉旁暖和暖和。”“不管你们是什么人，”那个老太婆喊道，“反正你
们都不该跑到这儿来；我也决不能在夜里这个时候，给不管什么人开门。”
派崔济这时听到有人说话，不像刚才那样净顾害怕了，于是说起顶动听的话
来，恳求让他到火炉前面，烤几分钟；他说，“他简直都快冻死了，”其实
他这样发冷，担心害怕也和夜冷霜寒，同样起了作用。他对那个老太婆担
保，说跟她搭话的那位绅士，是这块地方上最大的一位乡绅，同时用尽了一
切分辨说朋的话，可就是有一样，他略而未言，后来这句话还是琼斯给他作
了有力的补充。这句话就是，答应那个老太婆，给她半克朗；这句话还真
灵，因为这种贿赂，对她那样的人说来，为数甚巨，不是她能拒而不纳的；
特别是琼斯的文雅仪表，在月光下她看得清清楚楚，再加上他那样和蔼的举
动，使她把刚一开始的时候害怕盗贼的心理完全解除了。因此她到底答应了
让他们进去。进去了以后，派崔济看到有一炉很旺的火，早已备好了迎接他
们，不觉大喜过望。
但是这个可怜的家伙，刚在炉旁让暖气一烘，他脑子里永远最占上风的
种种念头，就又开始搅得他心慌意乱。在他的信念里，没有任何别的一条，
能比巫术更使他坚决信服，而除了站在他面前的那个老太婆，读者也想象不
出来，有任何别的形象，能更适于引起人们这种想法儿。她完全符合奥特维
①
在他的《孤儿》里所描绘的图形。实在说起来，如果这个老太婆活在詹姆
斯第一的时候，那就凭她这副长相本身，就足够受到绞刑，几乎用不着有任
何别的证据。②
许多情况，同样同心协力，证明派崔济想得不错，她自己一个人，像他
那阵儿想象的那样。住在那样一个偏僻孤寂的地方；她住的那所房子，从外
表看，也太好了，不配她住，而从里面看，它的陈设家具，又顶洁净整齐，
文雅精致。说实在的，连琼斯自己看到这种情况，也大为惊异；因为，屋子
里不但洁净整齐，还摆了好些精致玲珑的玩意儿和稀奇罕见的文物，就是一
个古玩鉴赏家见了，也不能不引起注意。
英国女王伊丽莎白第一时，有控告邻妇为巫之事。至17世纪前半，这种
迷信，可谓登峰造极。几无人不信真有巫，且真有巫术。英王詹姆斯第一，
奉承他的人，说魔鬼也怕他的智与善，而思害之，所以他深信自己为恶之势
力所最不喜。他即位后，把伊丽莎白时代较温和的治巫之法律取消，而处一
切女巫以死罪。在此野蛮法律下，无辜之人遭屠杀者之多，真令人难信。
1603至1682年间，七万人以行巫术之罪被绞死、烧死，或淹死。在这般不幸
的人中，有许多为仇家所中伤，或暴徒所处死。1736年，议会始通过废止女
巫死刑。但民间信有巫与巫术者如故。直至19世纪初，民间仍有淹巫于水以
致死者。
① 英国戏剧家奥特维 （Thomas Otway，1652— 1685）在他的剧本《孤儿》第2幕第1场第246— 254行说：
“我只见一丑妪，满脸皱纹背弓腰屈，用手拾干树枝，嘟嘟囔囔自言自语，眼睛肿胀红赤，几被眼眵粘连
模糊，阴寒性麻痹，使她的脑袋颤战不已。两手干瘪又枯瘦，两肩伛偻又低俯，披挂着几条帏幔的破旧、
零碎丝缕，她那残躯剩骸，就靠这个遮挡寒气，因此她身无一物，称得起完全整齐。”
② 巫：意译，原文witch，本意为会邪法妖术的妇人，后则引申为所谓的与魔鬼或精灵结合而能为超自然
行为之妇人。