第19章
偶然也有一些中学生，只能从侧面提出抗议。他说：你们现在演这样的电视，写这样的文章，可是实际上对我们来说，尤其是重点高中的学生，根本就顾不上。一天学得晕头转向，根本没有时间和精力搞什么早恋。
可是如果我们问他，那你心里想不想？你的作业再多，你就真的24小时除了睡觉以外一睁眼就学习吗？绝不可能。我们都从年轻的时候过来的，我小时候学习也不错，也很用功，可我就老想男女之事。我们的子女现在就不想了？不是。是因为他们没法说。没有一个班主任会允许一个中学生真的说这些话，再优秀的教师也很难做到这一点。因为教师需要权威，你倘若真的允许孩子向你提出很多尖锐的问题，你就不敢回答了，你这个老师也就当不成了。所以在中国这样一种教育制度下，孩子们根本不可能表达自己真实的感受，因此他们经常在班里掀起一些小规模的革命。
当然，中学老师也和我争论，说你这些东西最多只适合于大学的教育，中学不行。中学有种种特点、种种难处。我说：你说的都对。我没当过中学老师，在这方面我不如你。可是，我们的社会是在发展的。从发展的角度来说，咱们稍微改一点点行不行？咱们慢慢地改行不行？一年咱们改一点点行不行？第一年，你就对学生多笑一点行不行？第二年，你穿得稍微花枝招展一点行不行？第三年，你看到他们有男女交往时，你也笑笑，行不行？就做点这个，大概就会比现在好得多。
其实，关于早恋的争论源于四种社会周期的冲突：
１、人的生理发育周期。女孩来月经早，男孩遗精晚；
２、心理发育周期。男孩出现性梦和性幻想早，女孩出现白日梦晚；
３、社会的受教育周期。从小学一直到高中；包括提前就业；
４、社会成熟的周期。从向往异性开始，到真正开始涉性交往，然后到性交往，到恋爱，到结婚，这又是一个周期。
这四种周期倘若都是同步，那么我们的社会就不会有任何问题，我们所讲的一切都不会存在。恰恰是因为这四种周期各走各的路，谁跟谁都不相干、不协调，所以才引起了种种矛盾。
例如，很多同志都讨论，什么算早恋？大学生算不算？大概不算。那么你是根据什么判断的？是根据教育周期。结果你就认为高中生算早恋，初中生毫无疑问算早恋。可是小学生呢？又不好说了。四年级的小学生有的就会互相递条子，你说这算不算？你要说算，又不好接受，这毕竟太早点了。
其实从生理发育周期来看，应该是不算。从心理发育周期来看，他们只是对成年人、对流行歌曲的一种模仿与试探，他自己本人并不理解那是什么意思，而且往往很快就过去了。这样的小孩根本不知道保密，很容易就被老师抓住了，因为他还不懂得这个东西需要保密。你要硬说他是早恋，大概只有坏处，没有好处。至于从社会成熟周期来看，说不客气的，许多为人父母的、为人师表的，自己还没有及格呢。
《小芳》和《同桌的你》这两着歌，意味着、表达着在成年人社会中，很多人已经开始转变看法了。这两个歌等于承认自己小时候也有过这些东西。人们喜欢听喜欢唱，就是开始敢于承认，不再装正经了，不再假装我从小就这么好。这样，你才有可能更加宽容的看待自己的子女、自己的中小学生。这是一个很大的变化。我希望这个过程会更快一点。
对青少年，教育“性”的什么？
我们对孩子进行性教育，首先必须讲性别交往。
一开始孩子们最关心的不就是这个吗？小孩的第一个性意识，就是在课桌上划条线，男女各半，男女分开。后来到高中，他们愁的不就是我怎么才能爱上个女孩？我爱她，她为什么不理我等等。不就是这些问题吗？一直到了大学不也是这样吗？尽管有10%的大学生已经有了性行为，却有1/3的大学生从来没有私下跟异性谈过话，从来没有约会过。这样的人难道不该教育吗？我们只需要把儒家的思想倒转过来，我们不再去教育他们怎么来约束自己，而是教育他们来怎么来发展自己。
早在90年代中期，有一次，中央电视台的记者给我来个突然袭击，冷不丁就问我一句：听说你主张你的女儿和男孩子交往。我说：那当然，不但主张，而且鼓励，可惜她进展不大。记者就问，难道你不担心吗？我说：我担什么心？第一，她已经16岁了（当时）。我16岁时，先当红卫兵，再做狗崽子，闹得凶着呢。现在社会发达了，她比我应该更成熟，所以我没什么可担心的。第二，你担心什么？不就担心她找男朋友吗？我巴不得。如果一个女孩到了16岁还没有男孩子给她打电话，我会觉得很不对头。但是我后来一问女儿，女儿把我反击回来了，把我噎得够呛。我问她：怎么没有男同学来找你？她说：“你要多少？一百个以内我都能找来。”我觉得挺好，是一个好孩子。
有一种“白马王子”似的男孩子，有一种“白雪公主”式的女孩子，也就是说有很多异性经常围在他们身边转的那些孩子。按照我们传统的观念，这些人肯定最危险，最容易出事，肯定早就跟别人睡过了。可是我们可以发现，实际上他们往往没有这样的事。恰恰是那些闷着头好像很老实的，冷不丁干一件事把你吓一跳。这就是老百姓讲的“咬人的狗不叫”。
为什么？就是因为白马王子和白雪公主式的孩子，在大量的异性交往中得到了经验，学会了鉴别，也学会了掌握分寸等等。一切都是从这儿学会的，因此他们反而不出事。那些见了女孩就脸红的人，如果好不容易逮着个机会，那他很可能冲上去，出麻烦。或者，他一直到婚后也不懂异性；就算懂了性行为，也依然不懂另外一个性别世界。
我们对少儿的性教育，来源于我们对未来的估计。现在很多人总是喜欢讨论细节问题：我该怎么教育，该讲什么等等。我觉得这些都是其次的。最重要的是，你这个做父母的认为，10年以后中国会怎么样？你的孩子会是怎么样？你有没有一个清醒的认识？如果你有，办法不用教，你都能想得出来。
我之所以对我女儿这样教育，就是因为我认为，10年以后中国比现在还会更加进步，还会更加开放。不管你开什么会，传什么教，这个历史潮流是不可扭转的，总会更加开放。因此我认为，我的女儿在一个更加开放的环境中，如果像传统教育那样羞羞答答，很腼腆，我觉得对她没有任何好处。尤其是她们将来出国的机会非常多，如果她通过自己的努力考到美国去了，那种中国传统女性的性格在那儿是活不下去的。所以我从这样的估计出发，对她进行这样的教育。
很多父母没有把性教育和对孩子的期望配套。如果你预计她将来做一个女演员，当一个女歌星，那你怎么能对她进行封闭教育？如果你预想她要做一个很规矩的女工程师，那你就要进行儒家教育了，把电视关掉，把琼瑶小说扔掉。你要她做一个政府官员，那你就要把这些东西都扔掉。
所以，再有父母咨询的时候，我们一定要注意，问题根本不在孩子那儿，也不在于具体方法。在你自己。你想清楚了没有，对你们家这个独生子女来说，10年后，社会会发生什么变化？你周围的环境会发生什么变化？你自己会发生什么变化？你再考虑你的孩子10年后会成为什么样的人。
有一些低文化的父母，比我们一些高层次的父母更加明白这些浅显的道理，明白老百姓的大实话。所以他们看到自己的孩子学习不大用功，自己又没有那么好的家庭环境，所以他们从小学就知道这孩子今后没大出息，将来也就是当个工人、个体户、服务员。结果他们反而按照这样一个预期来对付他们的孩子，就是更加宽松。你干嘛要求一个将来只不过当一个服务员、一个体力劳动者的孩子搞什么“目不斜视”或者“大门不出二门不迈”？他守了你这种道德，他就娶不着媳妇、嫁不出去。所以，有时候底层人比我们更明白大实话。读书多了受意识形态影响，经常把问题看颠倒了。
当我们最后地回首往事时，但愿能够明白：原来我们只不过是在一大堆别人制定的概念和规矩之中，耗尽了我们自己。
在中国，目前最典型的冲突，就是家庭内的性教育和社会上的性禁忌出现了严重的反差，出现了极大的矛盾。很多家长，尤其有文化的家长，经常来咨询：我的孩子大了，应该进行性教育，该怎么教育？其实，这都是细微末节，都是具体形式，我不跟你谈这个。咱们就讲最基本的道理，你明白以后，什么办法都会有的。
你还能不能管得住你的孩子？你可以晚上把把电视扭到别的屏道上去，你可以在家里盯住他，可是他还有10小时是在社会上。其中的6小时上了课，还有4小时课余时间，你能看得住他吗？你知道不道你的儿子或女儿，跟小朋友在一起时到底说些什么？我们不知道。
我也很惊讶，女孩子之间也在流传着性笑话。我原来根本不知道，后来才知道。一个典型的性笑话，说一个男孩骑着一辆自行车，过来一个女孩。男孩就说：上来吧，坐在我的前面。