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十日之后，安贵荣化身为资深演员，一脸病容的在贵州城誓师出发。
由于身体欠佳，安贵荣走走停停，居然花了一个多月时间才到洪边。总督魏英连番催促，安贵荣勉强抱病上阵，三天便把安氏祖宅洪边寨收复。
然后，安贵荣又病倒了，被手下抬回贵州城医治。水西土兵没了首领，就此停留在洪边寨，始终不肯再进一步。
总督魏英气得想杀人，笃定安贵荣跟叛军有勾结。
因为安贵荣在打洪边寨的时候，正巧叛军连夜弃寨而逃，不费吹灰之力便获得收复之功。而且打下来的是个空寨子，钱粮财货早被搬空，就连附近百姓都被裹挟而去。
又过了两月，安贵荣病愈，借口军粮已尽，把自己的兵全部召回。
水西兵一走，苗族叛军复来，移驻洪边寨的宋然再次求援。
好说歹说，安贵荣终于同意发兵，轻轻松松帮助宋家解围，立下大功之后又他娘病倒。
这病跟他手下的土司兵一样，着实听话得很，堪称来去随心。
你还不能指责太甚，人家都六七十岁了，多次抱病出征平叛，一颗忠心可鉴日月。
这仗打得跟过家家一样，朝廷都被复杂军情给搞糊涂了。一会儿说叛军已被镇压，一会儿又说叛军再度兴起，再加上刘公公权倾朝野，兵部根本就没有闲心调兵平叛。
穿青寨的日子过得倒是滋润，叛军不来招惹，土司也不来收税。还抢到无数钱粮财货，又添男女丁口，方寨主恨不得这一仗能打百年之久。
甚至，因为有人有粮有牲畜，方寨主还启动了引水渠工程。他打算用五六年时间，利用农闲日子，将暗河之水接通水渠，引到山寨附近浇灌农田。
王渊的日子也蛮潇洒，虽然宋马头自顾不暇，已经不再资助他读书。但他自己有钱了啊，那场夜袭之后，方寨主论功分脏，给了王渊三百多两银子，足够他挥霍到远赴云南参加乡试。
外边征战不休，龙岗山太平依旧。
巡抚王质在冬天便走了，还带走搜刮来的诸多财货，那是地方上用来孝敬刘公公的。
提学副使毛科也走了，此君身体欠佳，直接告老还乡。临走之前，他与席书共同创建的贵阳书院竣工，还邀请王阳明进城讲学，但被王阳明写诗婉拒：“野夫病卧成疏懒，书卷常抛旧学荒。岂有威仪堪法象，实惭文檄过称扬。移居正宜投医肆，虚位仍烦避讲堂。范我定应无所获，空令多士笑王良。”
最后，席书亲自前往龙岗山，与王阳明进行一番学术交流。并承诺，贵阳书院不限定教学内容，王阳明可以尽情传播心学。
如此优渥条件，王大爷难以拒绝啊，立即收拾行李，带着仆从和学生们搬家。
054【今夕何夕】
冬去春来，草长莺飞。
大明首辅李东阳，依旧在做他的救火队长。以刘瑾为首的八虎想弄死谁，他就站出来说情，对上劝谏皇帝，对下讨好太监。最终结果，往往是营救对象遭受酷刑再罢官，窝窝囊囊但好歹保住一条性命。
虽然庇护了许多官员，李东阳却两头不讨好。
太监们嫌他碍事，官员们讥他软弱，莫名其妙得到个“伴食宰相”的诨号。
就连李东阳的学生罗玘，都写信跟老师恩断义绝。罗玘说，满朝正直大臣都走了，你还留下来丢人现眼，我今后不再是你的学生！
在既定印象中，内阁似乎权力很大。
但实际上，具体事务有六部负责，批红权力掌握在太监手里。刘瑾自己就是秉笔太监，又掌控了吏部和兵部，等于直接将内阁架空，李东阳这个大明首辅仅剩下议事权。
好在杨廷和已经被拉进内阁，李东阳总算有一起奋斗的同志。他们现在整天想着如何扳倒太监，根本分不出精力，也没有那个权力去管贵州叛乱。
贵州依旧在打仗，从去年六月，打到今年三月。
叛军规模越打越大，兵力膨胀到接近五万。不过很快就腐化堕落，三苗酋已经没有进取心，脑子里全是追求享受，对百姓的盘剥程度甚至超过了宋家。
屠龙者，终究还是变成恶龙。
……
龙岗山。
王渊拿着自己的家庭作业，去找老师批改：“先生，此文已经制好。”
王阳明仔细浏览，评价道：“你的文章向来朴实，这篇时文论述得严丝合缝，已经没有什么好纠正的地方。但你的文笔终究是个问题，搬去贵州城之后，应该开始修习辞章之学。“
“先生，我该看什么书？”王渊问。
王阳明说：“把《诗经》、《楚辞》、《乐府诗》全都背下来，然后再选背一些《全唐诗》。等你能背诵一千首诗了，我再给你从《文心雕龙》讲起。”
“先生是要我教我作诗吗？”王渊又问。
“诗词乃小道，只是辞章之学的一部分，”王阳明解释说，“五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情发而为辞章，神理之数也。辞章之学，以情为主。你现在的文章，载道有余，五情不足，服人而不动人。”
说白了，王渊将议论文写得干巴巴，只能晓之以理，无法动之以情。
王阳明不会教王渊作诗，什么平仄对仗更不会提，仅教弟子怎么把文章写得声情并茂。
王渊拱手告退，回自己宿舍收拾行李，明天就要去贵州城读书了。
王阳明则拿起弟子的文章，重新品读一番，脸上不自觉就泛起微笑。
这是一道五经题，而且是成化朝的会考题目，出自《礼记·月令》：天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。
王阳明读书之时，学过这道题的范文。详细内容已经忘了，但还记得那个叫董韬的进士，先把月令论述了一番，最后强行扯到孝道上面，被朝廷大佬们评为会试《礼记》第一，这篇范文随即刊行全国供诸生鉴赏。
此后遇到相似题目，士子们有样学样，也生拉硬扯往孝道上靠。千篇一律，殊无新意，令人读之，味同嚼蜡。
王渊的论述则叫人耳目一新，同样以月令开题，在承题阶段就转向天下社稷。整篇文章立意高远，可惜碍于粗劣文笔，总缺一点大气磅礴的味道，因此王阳明才让弟子修习辞章之学。
其实，以这篇文章的立意，又兼论述严谨、承转自如，是肯定能够通过会试的。
这并非王渊把《礼记》学出了花，而是他格外喜欢《月令》此章。
整本《礼记》，王渊独爱《月令》，可以说已经倒背如流。这章在讲四时变化，不同的季节，天子该做什么，大臣该做什么，将自然与朝政结合得非常紧密。
比如说，孟春时节，万物复苏。天子应该居住在东方明堂，穿青衣，佩青玉，青马拉车，青鸾响铃，青龙旗帜，吃麦子和羊。在立春之前三日，天子就该斋戒，带领三公九卿祭祀于东郊，发布一年的政令。随后，天子又率三公九卿，亲自春耕，以身作则发展农业。在这个月，不能用母畜祭祀，禁止砍伐树木，禁止捣毁鸟窝，禁止杀害母畜、小兽、雏鸟。不得修建城廓宫室，不得聚集民众耽误农时，还要掩埋枯骨尸骸。
这段描述，蕴含了很多古人的朴素理念。
甚至强调掩埋尸骸，其实就是春天来了，容易爆发各种疫病。
当然，某些内容肯定有问题。孟春时节不但禁杀幼兽，连幼虫也不许杀害，那么蝗虫幼崽该不该杀？
……
蝗虫幼崽该不该杀，龙岗诸生不清楚，但送上门的野猪肯定该杀。
王渊还没把行礼收拾好，就听到外边传来喊声。
李应和书童李忠，用竹竿抬着一只半大野猪，从附近的竹林里走出来。
宋灵儿欢天喜地跟在旁边，手里握着弓箭，向诸生们高声炫耀：“致命一箭是我射的，我一共射中它三箭！”
李应把野猪扔到地上，脚踩猪头说：“诸位同学，明天就搬离龙岗山，今天应该好生庆祝一番！”
“这猪怎么吃？”陈文学蹲过来问。