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把一旁的岳水儿气的嘴巴噘的能挂水壶。
越到晚上，岳家四口一起吃了顿饭就各自休息。
重新睡在自己的床上岳山倒是没有什么特别的感觉，经常往外跑他早就已经习惯了，也没有什么认床之类的习惯。
他在回想今天的所见所闻，并思考一些问题的解决办法，不知不觉就睡着了。
第二天一大早岳府就变得门庭若市，前来送礼送拜帖送请帖的人络绎不绝。岳山自然不可能谁都见，视情况给出答复。
还有直接登门拜访的，不过这种都是关系莫逆之人。比如裴矩，带着李德武第一个上门，岳山亲自招待三人谈了差不多一个时辰。
刚送走裴矩王绩又来了，这位不但是空着手来的，连吃带拿走的时候还抱走了两坛酒。之后敬君弘、苏定方、刘仁轨、席君买等人先后来访。
最后一波来的是书院的管事儿，岳山直接闭门向他们详细的了解起书院的情况，总体来说喜忧参半。
把这些人送走后，岳山心情颇为沉重，看来书院的事情真要好好处理一下了，要不然就改姓了。
390 货币
所谓的改姓并不是有人要抢他的书院，而是书院教授的内容渐渐偏离了他设定的方向。
当初他自己编写了教材教授学生，还给学子们分成三个年级，知识的深度逐级增加。他编写的岳学五书还掀起了小范围的讨论。
本来一切好好的，可就在他去棣州任职期间发生了意外。
这事儿还要从贞观大字典编撰说起，一开始字典编撰工作被大多数人无视甚至嘲讽。尤其是世家大族，简直把这事儿当笑话看。
在他们看来，野蛮人一般的李家能搞出什么有深度的东西来？
全靠李纲、裴矩、王绩等人的关系聚拢了一帮人做这个工作，可随着字典框架的建成并流传出去，大字典的宏大终于被越来越多的人认可。就连世家都不开始忧心起来。
越来越多的人想参与进来，有些人裴矩和李纲能拒绝，有些他们不但不能拒绝，还要深表欢迎。
来龙首山书院的大儒越来越多，难免就有谁‘好为人师’的毛病犯了，去给书院的学子们讲讲课什么的。
他们当然不会用岳山的教材，而是用自己的教材，讲自己最擅长的学问。安排好的课程全部被打乱，岳山的授课计划几近停滞。
而且这么大儒讲课，对有一定基础、人格初步养成的大学生来说这是好事儿，可对于一帮子小学生来说就是坏的不能再坏的事情。
这些刚刚接触学问的学子人生观价值观什么的都还没有建立，被那些大儒灌输了各种各样的思想，顿时就晕了头了。
不知道谁说的是对的，也不知道谁说的是错的。有时候明明两个人的意思截然相反，可为啥感觉都有道理呢？
还有一层原因是，这些人对岳学五书并不是全面接受，甚至可以说评价并不高。他们在课堂上也是毫不避讳这一点。
学生们一听这么多大儒都说岳学五书不好，他们会怎么想？
所以岳山才说，他要是再晚回来一段时间书院就不姓岳了，他利用书院传播新思想培养革新派的计划也将付诸东流。
这是他无法忍受的，必然要纠正。不过纠正也需要方法，这么多大儒齐聚一堂，那是文坛盛世，如果粗暴的把人赶走才是愚蠢。
最好能想个办法，即把这些人留下，又能按照自己的计划进行授课。所以他并没有急着去学堂处理这个问题，而是在家思考对策。
顺便给李世民写了两个折子，一个是开发春申江的折子，一个是关于银币的折子。
有后世魔都为样板加上开发棣州的经验在，开发春申江的折子还是比较好写的。
岳山先是分析了春申江的地理优势，然后有说了开发此地的战略位置，比如对整个东南地区的辐射，最后说了一些开发此地的对策之类的。
洋洋洒洒七八万字，在古代来说堪称篇幅巨大了，因为许多书籍都不一定有那么多字。
而且他用的是半白半文的句式，而非正统的文言文。这自然也是有意为之，就是想通过自己慢慢的让日常文书趋于直白化，写那么生涩难懂真没必要。
当然了，文章之类的继续用文言文写还是没问题的。不能一口吃成个胖子，慢慢来，先从公文改变。
折子写好后直接送进宫他就没管了，重心开始放在银币上。
这个折子才真的不好写，必须要让李世民明白货币的重要性，又不能出现太过于专业的词汇，比如给他讲金融他也听不懂。当然，主要是岳山自己也不懂。
他只能用自己所知不多的知识，再翻译成唐朝人能听得懂的话来解释这个问题。
总之一份折子涂涂抹抹写了四五天才勉强写完。
这还不算完，为了增加说服力，他想直接拿着实物去见李世民。所以折子写好后他就把书院事业部的于志明叫了过来。
让他召集了一大帮子木匠、铁匠、银匠、石匠等等匠人过来研究如何铸造银币。
唐朝正经的货币只有两种，一种黄金一种铜。而且黄金只能作为财富的象征进行储存，不能再市场上流通。
出去吃饭用黄金付账，别人找不找的开且不说，首先是违法的，朝廷规定不允许使用黄金结算。
当然了，这只是指普通小额交易。真正的大宗交易还是用黄金的，但这种情况特别少，不具有代表性。
所以市面上流通的货币就只有一种，铜，准确说是铜钱。绢帛粮食也可以换东西，但这就属于以物易物了。古代经常闹钱荒就是这个原因。
初唐的钱荒非常严重，很多后世人或许无法想象，如此强大的初唐一半交易都是以物易物。
钱荒对经济对国力的影响是非常巨大的，老百姓也不方便，所以岳山就想对货币下手。
首先就是把白银变成合法的货币参与到交易中来。
但把白银变成货币也分许多种情况，是如原来的历史上那样用散碎银子银锭之类的直接当货币使用，还是更进一步铸造成银币。
岳山是倾向于后者的，前者太麻烦了。而且收税什么的还要重新把碎银子铸成银锭，这中间太容易滋生贪污腐败了。
原本的历史上就有火耗一说，火耗就是把碎银子铸成银锭会有损耗，这个钱必须百姓补起来。
事实上大家都知道，火耗就是扯淡，然而这种杂税一直收了几百年，很多贪官污吏把火耗定的比正税都高。
岳山觉得，不管从哪方便来说，直接搞银币都更加方便。
可金属货币的铸造方法也分为许多种，和铸造铜钱一样浇铸还是锻铸？
浇铸成本高质量也差很容易被造假，锻铸需要机械，然而唐朝还没有。但岳山依然选择了锻铸。
虽然他不是学机械相关专业的，但见过冲压机，还看到过老古董水力冲压机的草图。
虽然已经记不大清楚了，但大致分为几个部分还是知道的，结合现代电动冲压机的模样，仔细琢磨应该能造的出来。
所以他把那些工匠召集到自己的小院，一起研究冲压机。
391 冲压机
研究的过程非常简单，岳山把自己还记得的一些结构画了下来，然后给这些工匠讲解了自己需要实现的功能。
虽然这些工匠没有读过书，也没有什么高深的机械技术，但都是从业几十年的老匠人，积累的经验非常丰富。
在岳山给出的大体框架下，他们发挥‘我寻思之术’很快就拿出了一套方案。没有做后续的验证，直接上手制作了一套实物。
果然，这样做出来的机器存在很大的问题，根本就没有办法运转。不过岳山早就有了心理准备，也没有失望。
这些工匠不是专业人员，他们更擅长在实物上总结经验进行改造，而不是对着图纸做理论认证。
第一套冲压机就是给他们做研究用的。
有了实物，接下来的进度出乎岳山意料的快。这些工匠只是看了一眼就发现了许多问题，比如某些零件尺寸大了，或者结构不合理之类的。
然后重新打造替换，机器果然比第一次强了许多，起码每个结构都联系了起来。
之后又对岳山画出来的结构进行了修改。倒不是岳山画的有问题，而是时代不一样技术水平不一样，他画出来的结构或许没问题，但以唐朝的条件根本无法实现。