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后世有太多类似的例子了，蒙元横行天下在云南和岭南都吃了大亏；抗战时期我国也有无数将士死在了野人山；美帝在南猴那里也灰头土脸
想统治这里，就必须要有一支能适应南方环境的军队。
宁纯家族世居岭南深悉当地的环境，又懂兵法，是最适合训练山地师的人选。
至于为什么只训练一支万人山地师对于唐朝时期的岭南地区来说，一支武装到牙齿训练有素的军队已经可以横扫好几遍了。
再说，就算遇到战斗力比较强的势力，还可以从其他地方调集军队过来，由山地师当向导也能发挥出不错的战斗力。
让他亲自训练一支部队出来，这代表着什么代表着皇帝的信任啊，宁纯激动的朝着皇宫方向磕了好几个响头。
第二天岳山带着宁纯去了一趟军校，亲眼参观军校的运行模式和训练方法，对于这种全新的军队宁纯也大为惊讶。
尤其是听说军校的练兵方式是岳山总结出来的，对他更是佩服不已。
然后岳山就顺势提出，将会从军校抽点一支百人教官团去岭南协助他训练这支山地师。
宁纯很愉快的就同意了。
其实大家都懂，抽调教官团只是其一，真正的用意还是分权和监视。
接下来几天宁纯就住在了军校，亲自体验军校的生活学习全新的练兵方法。而岳山并没有陪他，而是去忙碌自己的事情。
这天他刚忙完自己的事情去书院转了一圈，半路就被一个熟人给逮住了。x
“你说你想去岭南”岳山惊讶的道。
“对，如此盛举我岂能错过。”马周道。
“不行。”岳山都不带考虑的，就摇头道。
“为何你的弟子都能去，我为何就去不得”马周不悦的道。
“读万卷书行万里路，让他们去岭南是体验生活。你从小就生活在民间见惯了人情冷暖，没必要把时间浪费在这方面。”岳山看着他肃容道：
“我知道你想出仕向世人证明你的能力，让那些小看你的人刮目相看。但我以为你现在要做的是读书是沉淀，是形成一套属于自己的思想。”
“你是聪明人，当知道哪个更重要。”
马周有些不敢置信的看着岳山，他没想到对方居然如此看重自己。形成一套属于自己的理念
读书人千千万，能形成自己的一套思想的凤毛麟角。而能够做到这一点的要么是文坛大家，要么是政坛领袖。
他马周虽然一向自视甚高，但也没有自大到这种程度。这还是第一次有人对他说，你将来会成为最顶尖那一层次的人物。
一时间他都有些不敢相信，迟疑的道：“形成自己的一套理念，这何其难也，院长太高看我了。”
“怎么，傲倪不羁的马周也有如此不自信的时候”岳山戏谑的道。
“你别唬我，什么自信不自信，你那叫自大。你以为谁都和你一样有个神仙师父吗”马周猛摇头道。
岳山这才收起玩笑，正色道：“我希望你不要妄自菲薄，你的能力远超你自己的想象。相信我，只要你潜心向学不需要五年必然能一鸣惊人。”
“行行行，你说的有道理。不就是不想让我去岭南吗，我不去就是了。行了，我走了。”马周有些焦躁的甩甩手，转身离去了。
岳山则露出了微笑，他知道自己的话马周听进去了，只是他还不习惯被人如此夸赞才会用这种方式来应对。
马周的聪明才智岳山是不怀疑的，不说历史上的成就，两人接触这么长时间对他还是有足够了解的。
他有能力，但出身较低大局观还有所欠缺，因为年轻性子也有些急躁。
岳山希望他能留在书院把大局观这块短板补足，顺便通过读书磨炼一下性子，把人生经验沉淀成智慧。然后就可以直接推荐给李世民了。
这半年来马周也一直是这么做的，在书院一边教书一边学习。
估计这次也是看到李德武、书院二十名弟子都去了岭南才被勾起了出仕的心思。
毕竟他入京的原因就是在家乡被人嘲讽，甚至来京城的路上还被人嘲讽，他迫切想证明自己。这次岭南大开发明显是个表现的机会，容易做出成绩。x
不过还好，他是个能听的去劝的人，或者说他是个足够自信的人，被岳山轻易给劝住了。
这个插曲过后岳山继续投入到自己的工作中去：
和李世民等人一起讨论岭南之策，协助做筹备工作。当然，这方面他更多的是参与讨论，具体实施由别人去做。
和宁纯讨论山地师的组建工作，需要哪些作战能力，通过哪种方式来训练这种能力等等。
这方面大家都没有经验，概念又是他提出来的，所以牵扯到他大半的精力。
还有医疗队方面他也要操心。同样的，这方面大家依然没有经验。医疗队该如何的管理，如何的展开工作
岳山只能努力回忆自己读过的史书，借鉴历史上成熟的例子，然后再和大家商量着制定出一套实施计划出来。
甚至还要和工部的人一起研究用甘蔗制作白糖的工艺。
除此之外，文学方面也面临着麻烦。论语正义成书半年多，已经传遍全国并掀起了新学风潮。
然而并不是所有人都愿意被新学取代。尤其是那些世家，不愿意坐视自家对经典的解读权被岳山抢走，开始有针对性的批判驳斥这本书。
岳山自然不能俯首认输，必须要出面和那些人辩驳。这也牵扯到他大量的精力……
可以说，这段时间是岳山穿越以来最忙碌的日子。让他恨不得把自己分成两半，一半忙一件事情。
不过还好，岭南大开发的筹备工作很快就完成，正式进入实施阶段。宁纯、宇文节等人相继赴任，医疗队也随后出发，岳山总算松了一口气。
“翠岚，那些人知道在论语的教义上辩不过你，所以转移了目标，这次他们对准了你提出的四书。”李纲找到岳山说道。
445 著新书
“江宁何家世代治礼记为天下读书人所尊，有人说动了何家公开反对你把小戴礼记拆分而出，认为这是对先贤的亵渎。”李纲担忧的道：
“此事你当慎重处理，一个不慎恐会伤了你的清誉。”
“何家礼记”岳山微微颔首却并未有多少担忧，道：“谢李公提醒，此事我会妥善处理的。”
“哦莫非你已经想到办法了”李纲惊讶的道。
“有了一些想法。”
“何法”
“文人最终还是要靠手中的笔来说话的，我准备写一本书。”
后世人都知道四书五经，却很少有人知道四书中的大学最早为礼记四十九篇中的一篇，名为小戴礼记。
但因为它主讲教书育人理论为许多大儒推崇，董仲舒、郑玄、孔颖达，包括后来的韩愈、二程等，一直到宋朝才被单独拿出来并正式命名为大学。
岳山提前几百年把它单独列出来，并和其它三本书组成四书自然引起不少议论。但因为那时候他在吹捧儒家，所以大家也不好公开反对。x
现在不同了，论语正义掀起新学运动后读书人就开始为了话语权展开争斗。他们没有办法在论语这本书上打倒岳山，就把目光对准了之前的著作。
岳学五书只是单纯的工具书不涉及经意，没多少人那它做筏子，独尊儒术就成了重点。
岳山在独尊儒术里说了儒家的某些缺陷，并指出要与时俱进，然后被那些人抨击包藏祸心之类的。不过还好大家都不傻，并没有多少人相信他们。x
于是这些人又把目标对准了四书，准确的说是四书里的大学，认为把它单独拆出来抬的太高了，是在贬低其他四十八篇。
还说动了世代研究礼记的何家站出来指责岳山亵渎经典侮辱先贤。这话就严重了，直接否定了岳山这个人。
古代高端学问是被世家豪强垄断的，东家擅长春秋、西家擅长诗经、北家世代治易经
这些人垄断了对书籍的解释权，并获得天下读书人的认可。当然，人家世代都研究这几本书，理解也确实比一般人要深的多，是有那个真才实学的。