第470页
“今年还没开春大家就都盼星星盼月亮等着蝗虫生出来——前几天为了抓蝗虫隔壁村子还打了一架。”
“为了抓蝗虫打架？怎么回事？”岳山连忙问道。
“那两个村中间有一条河，河堤是共管的大家都去那里抓蝗虫。不知道怎么搞的，就有人想歪点子偷偷跑到对面田里抓蝗虫，结果就打起来了。”岳老四道。
这……岳山都有些哭笑不得了。
居然因为这事儿打架，也是没谁了。
蝗虫是大灾，去年大家都巴不得全国人民都到自家地里抓蝗虫。今年反过来了，蝗虫反而变成了宝贝。谁敢来自家地里抓，那就是虎口夺食。
说话间一行人就到了地头，看着地里的庄稼岳老四非常的骄傲。
他岳老四别的本事没有，种庄稼绝对是十里八村的一把好手。
可是很快他的脸就黑了下来，原来是地里有一群小孩子在抓蝗虫，只听他大喝道：
“你们一群小兔崽子，不知道豆子要熟了吗，你们这一趟把豆荚都弄炸了，豆子都丢了啊。你们这些小兔崽子，真是气死我了。”
这群小孩一见主家过来，拔腿就跑，站的老远岳山都能听到‘噼里啪啦’的豆荚炸裂声，把岳老四给气的直跳脚。
“四翁别生气，我们给你家抓蝗虫呢，省的蝗虫吃你家的庄稼。”这时有一个小孩回头喊了一句。
“你……你……”把岳老四气的差点晕厥过去，但有实在拿那些小孩子没办法，只能干巴巴来了句：“气死我了。”
父母凭子贵，岳山封侯他爹岳老四的地位自然也水涨船高，这一点从称呼上就能看得出来。
只要不是同族，辈分比他长的亲切的喊一声老四，同辈分的不分年龄大小都喊他一声四哥，辈分比他低的都喊他四伯，小孩子都喊他四翁。
这里多说两句，古代称呼很乱，每个时代都有自己的特色。翁婆祖父祖母爹娘母亲父亲是流传最广也是使用范围最多的称呼，在任何时代都可以使用。
只不过祖父祖母父亲母亲更多应用于书面，翁婆爹娘更多应用与口头。
至于唐朝称呼父亲阿耶，这属于时代特色。但在这个时代称呼自己的父亲为大人、爹也同样没有问题。
还有哥这个称呼，大多数时候是个亲切的尊称，可以称呼自己的儿子，也可以称呼自己的同辈，甚至称呼自己的父祖辈都没有问题。
古代父亲称呼自家儿子，亲昵点的都是三哥五哥，称呼同辈兄弟同样可以用。称呼父祖辈叫大哥二哥什么的同样没有问题。
中国五十六个民族，有些少数民族都受到唐朝的影响，到现在称呼自己的祖辈父辈用的依然是哥。
但在唐朝这个哥只能私下用，显得亲昵，公开场合一般还是用比较正式的称呼。
李丽质喊岳山哥哥一点问题都没有，所以看过长安十二时辰的书友就别来较这个真了。
言归正传。
看着那一群‘嚣张’的孩子，岳山站在一旁没有说话。
生气？和一群小孩子划不来。
高兴？小孩子诙谐的童趣？呵呵……在古代粮食比黄金都金贵，这群才刚刚脱离饥饿的小孩子就如此肆意的糟践别人的劳动成果，有趣个季吉尔。
前世网络上流传一个梗‘给孩子一个完美的童年’。看来有必要给这些孩子一个完美的童年，让他们知道什么叫德智体美劳。
回头就给各家下发通知，所有适龄儿童必须入学。到了学校，哼哼……
后世人经常说种植业是根植在中华民族基因里的天赋，对也不对。
对的地方在于，经过几千年的漫长发展，中华民族在种植上的天赋确实被点满了。
不对的地方在于，这个世界上哪有不劳而获的东西，中华民族的种植天赋是通过一代代人历经几千年培养出来的。
从传说中的三皇五帝时期，到三代，再到春秋战国墨子发明耕犁，后来各种农具组建增多，通过总结种植技术也日趋完善。
到了唐朝时期差不多已经告别了刀耕火种，更多的是有计划的开垦。对于禾苗的间距、除草、灌溉、选种等等都有了系统的方法。
但还有一个很大的不足，那就是积肥。
其实中国人早就知道了土地肥力这个概念，总结出了轮更这种最原始的恢复土地肥力的方法。
但轮更其实也只是减缓土地肥力的流失，不能根本上解决这个问题，要解决土地肥力的问题最好的办法就是积肥。
最好的肥料就是动物的粪便，只是粪便热量太高会把农作物烧死，必须要通过沤肥释放热量才能当做肥料作用于农作物。
然而沤肥技术一直到明朝时期才被发明，在此之前的朝代积肥的方法要么是焚烧农作物秸秆，要么是轮更天然恢复。
但古代穷啊，二十一世纪的农民都在为秸秆再利用问题发愁。但古代秸秆也是宝贵的财富，谁家都不舍得烧。所以恢复土地肥力的方法就是轮更。
岳山穿越之后自然也把沤肥技巧给搬运了过来。
岳老四将信将疑的用过之后震惊的发现，这个沤肥真的管用，轻轻松松亩产多收三五斗。
然后四姓坪开始学习沤肥技术。
当李世民发现四姓坪的庄稼明显优于其他地区的时候——于是全国推广沤肥技术。而且沤肥还有一个副产品，沤肥产生的汁液就是天然的杀虫剂，能有效灭杀农作物害虫。
有人要问了，要是沤肥汁液这么好，为啥二十一世纪不用？
很简单啊，二十一世纪的虫子经历过各种杀虫剂的洗礼，抗药性太强了，一般的杀虫剂都杀不死。
大唐的虫子还没有吃过杀虫剂，简简单单的沤肥汁液就能轻松杀死它们。
这也算是岳山再一次造福大唐人民了。
那群小孩离开，岳老四自己生了一会儿闷气儿就把这事儿抛在脑后了。如果放在以前他肯定会找到孩子家中，让对方赔偿。
但现在，种地更多的只是一种生活方式和乐趣，不指望地里的庄稼过活，所以人也就变得大度起来。
都说由俭入奢易由奢入俭难，这话一点都不错。
岳山刚发家的时候岳老四不适应骤然的改变，每天都躲在地里干活，等适应了也就能泰然处之了。
他也开始雇佣佃户使用仆人，依然经常下地，也一样心疼自家的庄稼，并且会为了庄稼长得好感到开心，会因为自家的庄稼产量高自豪。
但干活从生活的必须变成了一种习惯性的乐趣。
虽然他没有养成好逸恶劳之类的恶习，但也慢慢的学会了享受。地里的庄稼被小孩子糟蹋了一点，他会生气，但转眼就忘了，不会跑到小孩子家让别人赔偿。
这就是改变。
今天岳老四到地里来是为了收割大豆，平时他自己也会一起动手，但今天要陪自家儿子，所以只是叮嘱了一下仆人就和岳山一起去了另外一块地。
“这块地种的是棉花，不光是我们，今年十里八村都种棉花，棉种都是问我们家买的。”岳老四指着地里的郁郁葱葱的棉苗说道。
“以前大家不是觉得棉花不能吃，不愿意种吗？今年怎么改主意了。”岳山问道。
十里八村大部分的地都种棉花，少说也有上万亩，这个种植面积对大唐来说已经不少了。
起码足够军需使用了。
“棉花能卖钱呐，朝廷高价收购，算下来比种粮食还划算。主要是蝗虫不吃这玩意儿，种它大家都放心。”岳老四说道：
“不光是我们周围，其他州县也有人来买棉籽，还有官府的人找我请教种棉花的技术。你等着瞧吧，用不了两年整个关中地区到处都是种棉花的。”
说起这事儿岳老四更加的兴奋。
棉花虽然是岳山搞出来的，但发展壮大可离不开岳老四的努力，这些年一直是他在帮忙管理总结种植技术。
但农民是最经不起风波的，一般不会种植自己不熟悉的农作物，即便发现这种作物很赚钱。