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张三丰似乎全不在意：“说起来不过是一种推演之数而已。檀越可知虚欲化实，则成真实？”
李洛有点明白了。所谓预言，本身就是一种力量，能左右人心，影响局势。
比如武氏代唐的著名预言。因为有了这个预言，所以武则天就幻想这预言应在自己身上，然后真的朝着“代唐”的方向努力，由于预言早就流传，所以等她真的代唐，反而成了顺应天意，反对声音被预言给化解了。
“李氏代隋”也是一样。李渊一旦起兵，大家都会想，果然如此，就应者云集。
但是，术数绝非这么简单，不然，何须推算？
“那么，道长对在下说这些，又所为何事？”李洛知道对方肯定有目的。
张三丰正色道：“檀越绝非常人，当是大有来历。至于其他，贫道又委实不知。说这些，是让檀越心有所感，以应时变。”
李洛哑然失笑，绕了半天，他总算明白这道士的意思了。
道士对自己望气，认为自己大有来历，不是一般人。所以，他就说些撩拨的言语，把野心种在自己心里，发芽，成长，好等他到时收割。
历朝历代，很多造反的人，其实都是术士们的种下的野心种子。他们在民间寻找“有英雄气”，“不同寻常”的人，给他们说类似的“疯话”，蛊惑，鼓励他们造反。
等到自以为有天命的“英雄们”被野心蛊惑，一个个起来造反时，就是术士们广种薄收的时候。
说白了，就是术士门在赌概率。当然，他们的对象也不是乱找的，肯定有过人之处，才有资格成为他们的“种子”。
英雄们失败了，术士们屁事没有。万一哪个英雄真的成了气候，乖乖不得了，那术士的回报也是惊人的。
尤其是鼎革之际，这样以“天下英雄”的野心为食的术士，就尤其多。他们是在拿历史为赌局，拿野心家的性命为赌注，在游戏天下，代言天命！
张三丰，肯定是有真本事的，但他今晚的所作所为，显然把李洛当成了“种子”赌注之一。
这样的赌注，张真人在全国只怕还有不少。或许，这是他另类的反元手段。
元朝那么多草头王造反，其中很多应该都和术士脱不了干系。
前些年的世候李璮，突然起兵反元，就是术士起了作用，可惜失败了。
李洛想到这些，反而安心了些。起码张三丰并没有那么神奇。他靠的，多半还是术。
第178章 秀宁，生日快乐！
四人走出两丈宽的坊街，进入七丈宽的东四街，最后来到九丈宽的“南北天街”。
李洛刚上“天街”，还来不及观摩，就听到一片“轰隆隆”的马蹄声狂奔而来。街上行人纷纷驻足观望，紧接着一匹快马率先驰到。
马上的蒙古骑士大喊：“云南王大人，也先帖木儿，就像飞越万里的雄鹰，他飞到伟大的大都和托，来为他伟大的祖父贺寿！”
张三丰道：“是云南王回来了。”
开路的骑士过后，是上百打着苍狼白鹿旗帜的蒙古骑兵，再是三百打着骏马旗帜的探马赤军。
李洛第一次看到这么多元军骑兵，不禁有点瞳孔收缩。
真是…人比人得死。
李洛如今麾下藏着几千兵马，原本他还很是得意。可是如今看见这数百元军，顿时让李洛的心凉了好几度。
别说这一百和战马浑然一体的蒙古骑兵，单单是后面的三百探马赤军，也都是剽悍无比，人人神情肃杀，气势锋锐，当真是人如虎，马如龙。
每一个骑士，都似乎是战斗精神极其旺盛的百战之士。
仅仅数百骑兵，奔驰之间有如雷霆，张力十足，竟然生生奔出千军万马的军势。
自己的几千新兵，能挡得住这几百骑兵么？李洛很怀疑。
而这样的精锐骑兵，忽必烈有几十万。
如果不发展火器，光靠冷兵器和蒙古骑兵对阵……
李洛不经意间流露出来的一丝情绪，被张三丰敏锐的捕捉到。道士发现，这不似高丽人的年轻人，越来越有意思了。
几百骑兵过后，又是十几辆满载东西的马车，应该就是礼物了。
礼车之后，才是云南王的白马尾毛大纛，大纛之下，一群武士簇拥着一个神色冰冷、服饰华贵的蒙古少年。
这蒙古少年肩上一只猎鹰，他身边的马上，坐着一个红衣大喇嘛。
蒙古少年正是第二代云南王，忽必烈的孙子也先帖木儿。而旁边的大喇嘛，就是云南王的王师节思朵。
路边的人遇见云南王的王驾，都是手抚心胸口弯腰行礼，李洛也象征性的做做样子。
年少的云南王，目光瞟都没瞟大道边的行人，只是一副心事重重的样子。
可是他身边的王师节思朵，却看向了身穿道袍的张三丰。如今僧道矛盾尖锐，曾经在蒙古大汗面前发起过两次论战，结果都是道教辩论失败，导致大批道士改换门庭为僧。
这让道教更是雪上加霜，也令僧道之间势同水火。
大喇嘛看着张三丰，忽然纵马离开云南王的队伍，向他而来。
“道士，你们道家有几部伪经，知否？”节思朵笑眯眯的端坐马上，他明明身穿金丝僧袍，年纪也不小了，可是却有种说不出来的邪气。
张三丰淡淡道：“道家无伪经。”
大喇嘛哈哈笑道：“好得很，好得很！道士，你该听说第三次佛道斗法吧？就在此次大汗万寿大会上。这次，恐怕连《道德经》都会成伪经。到时，大汗会下旨封禁天下道经。”
节思朵的汉语很是熟练，听起来毫不费力。
他说完这句话话，竟然不等张三丰说话，就径直纵马离开。
李洛看的只摇头，这些喇嘛，一个个上师，王师，却满肚子争强好胜之心，哪里有什么高僧大德的风范？简直和得意猖狂的小人物没什么两样。
张三丰经此一事，脸色也阴冷下来，目光幽幽的不知在想什么，完全没了之前的淡然。“这喇嘛，不过是修习大喜乐的淫僧，也敢大言不惭。早晚上天收了他去。”
李洛差点笑出来。这道士，终于破相露处了人间烟火气，
“李檀越，贫道自去了。有缘自可重逢，后会有期。”张三丰忽然行个礼，就转身翩然离去。
他说来就来，说走就走，当真洒脱的很。但李洛知道，张三丰的心已乱。
这第三次僧道之辩，道家输得更惨，简直把脸丢到舅舅的母亲家。这次，忽必烈差点焚毁《道德经》之外的所有道经，整个道家受到巨大打击。
也就是在这次之后，历史上一直和佛教分庭抗礼不落下风的道教，沦入衰微，一蹶不振。
张三丰，多半是找他的“道友们”打听情况或商量对策去了。
毕竟，真要来个“鞑皇灭道”，他们也没有好果子吃，覆巢之下无完卵？
这，就是宗教啊！平民百姓可以信仰，就当是个精神寄托了。可是上位者统治者，万万不可当真。
李洛一边走一边低头思考，这道家该怎么去用？佛教怎么去用？
“铛——”巨大的钟声突然响起，打断了李洛的思绪。他抬头一看，眼前一座高达十丈的楼台，钟声正是从上面敲响。
这就是著名的中心阁巨钟了，钟声一响，全城遍闻。据说钟楼上有当世最先机的铜刻壶漏等计时仪器。
中心阁不远处，赫然还有一座建筑，此时仍然灯火辉煌。李洛等人走过去，发现原来是个‘波斯寺’。
波斯寺，其实就是“秦教”教堂。所谓秦教，是基督教的西亚分支:聂斯脱里派。
元初，波斯基督（聂斯脱里派）的势力很大，仅次于佛教。以至于罗马教廷的使者，在大都寸步难行，反而被“波斯基督教”这个异端，打成了“异端”。
蒙古帝国占领中原后，大量波斯基督徒到来，在全国建立了很多“波斯十字寺”，发展信徒。
李洛一进去，就看见一大堆人在教堂里唱赞歌。