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那中人笑道：“金才人的同乡，就是征东大将军李洛又打了大胜仗，攻下日国京城，俘虏了日国之君。”
什么？金光若的樱桃小嘴惊愕的张开，大眼睛里满是惊喜。
李洛哥哥，你还真是我在宫外的臂助呢。金光若虽然一直对李洛之前对自己的“侮辱”耿耿于怀，可高丽人的民族个性，仍然让她不由自主和想要和李洛团结一致，在异国相互提携。
她不由想起前年在李氏家城那不愉快的一幕，心里忽然有点酸。
哎，倘若当时他送我宝石，而不是当众让我难堪，我是不是就会嫁给他了？
金光若高兴之后，又开始患得患失。
“还有一件事，我听说，陛下有心要封你为嫔呢。”中官说道。
封嫔？大皇帝不是不封高丽女子为嫔的么？竟然会封我为嫔？金光若的心，顿时噗通噗通跳起来，心里满是喜悦。
元初，忽必烈的确禁止封高丽人为嫔妃，最多就是才人。可因为李洛带来的影响，忽必烈竟然真动了封金光若为嫔的念头。
当然，这也是金光若自己争气，很懂得讨忽必烈大叔欢心，长的也是足够美丽。
腊月初八，忽必烈一道圣旨，金光若终于得以获封“丽嫔”。这个丽字，不是指美丽，而是指高丽。
金光若一下子就跃上枝头，成为后宫新贵。
…………
金光若受封丽嫔的同一天，李洛终于回到九州岛秀宁城（大宰府）。
如今的九州岛，已经风平浪静了。李洛委派的日奸县令，都坐稳了屁股，凭借着新招募的皂隶捕快，初步建立了县衙治民的格局。
自从大小豪强地头被剿灭后，九州岛的日人失去了反元首脑，再也兴不起风浪。
而少贰信资的“总管府”，也越来越发挥作用。在少贰信资的影响下，越来越多的日人成为了顺民。一大批日国文人，开始出任各级官吏。
四国岛，同样出现这种趋势。
作为日省平章，兼西海道达鲁花赤的李洛，当然就是九州岛和四国岛的太上皇。这个男人，决定九州道和四国岛两百多万日人的生死。
而少贰信资，最多是个助手罢了，只是统治九州岛的工具。
但少贰信资这个总管，仍然做的有滋有味。
此时的总管府，李洛和少贰信资正在煮酒赏梅。
“少贰君，本帅就要回大都了。不久之后，就会有人来接替我。希望少贰君好自珍重啊。”李洛神态闲适的举杯说道，一副贵族公子燕居优游的样子。
少贰信资闻言竟然有点伤感，“阁下真要离开西海道么？哎，还真是突然呢。”
他对李洛的感观极其复杂，既对李洛欺骗自己，占据九州岛屠杀豪族不满，又感激李洛的提携保全之恩。
他也看出，李洛是个极有手段的人。这样的人，就算不能做朋友，起码也不要成为敌人。
那样，很危险。
“哦？看来少贰君有些不舍啊，本帅倒是受宠若惊了。”李洛呵呵笑道。
少贰信资清俊的面孔一红，苦笑道：“李洛阁下这一走，我都不知道如何和新上官相处呢。”
李洛道：“少贰君勿忧。来者必是蒙古大臣。少贰君只要拿出一个顺字诀，凡事唯唯诺诺，千依百顺必定无虞。还有，一定要展示你对大元的忠心，好好在九州岛推行府县治民之策，对于反元之人，不要姑息养奸。对于那些硬骨头，不要心慈手软。”
“是，谢谢李洛阁下的指点，信资铭记在心。”
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第343、344节 李洛的歹毒；无法拒绝的礼物
李洛看到园林角落里的一个小神社，突然说道：“这些神社该禁绝了。所谓八百万神灵，当神话传说未尝不可，可要供入神社，不行。”
纳尼？！
少贰信资神色剧变，连手中的酒杯都把持不住，嘴巴惊愕的张开之际，一股寒气侵入，让他忍不住咳嗽起来。
李洛的话，真是吓到他了。禁绝神社，那是要让日人，不再成为日人！
这就如同禁绝汉人的衣冠文字一般，让汉人不再成为汉人，何其歹毒，何其可怕啊。
少贰信资听到这话，如何能保持淡定？
李洛看到少贰信资如此失态，倒也毫不意外。倘若少贰信资无动于衷，那才真的是没心没肺的渣男。
如果说汉字是汉人最核心的因子，那么神道教就是和日人最核心的因子。是无处不在、遍布城乡的神社，造就了独特的和族。神社，才是日国文化的第一特徵。
禁绝和族人的神社，就如同禁绝汉人的文字。
“阁下，这…这如何使得？会激起无休止的反抗的。”少贰信资深吸一口气，鼓起勇气反对道。
李洛当然没有那么天真，指望就凭一道命令禁绝神道教。但是，他的法子更有欺骗性。
“少贰君，蒙古官人们只尊奉道家，佛家，和他们的萨满。是绝对不允许日人只尊奉神社的。佛家你们已经有了。萨满不去说它。可是神社，完全可以换成道社啊，无非换个名字而已。”
“中原的城隍，土地，山神，河神，海神，龙王，灶神，关帝，岳王，财神等等，都属于道家神灵。这和你们的神灵，并无本质不同，无非称呼不同罢了。你们的神道，不也带个道字么？难道，神道不属于道家么？”
少贰信资一想，似乎还真是这么回事。中原和日国的神灵，的确有不少是相同的，也都有庙祭祀，只是叫法不同罢了。那么，神道也属于道家？少贰信资虽然觉得有些像，可又觉得哪里不对。
李洛虽然是在挖抗，但其实也不算完全忽悠少贰信资。
道家，是从华夏原始信仰发展而来。华夏原始信仰，和北方草原民族的萨满，以及吐蕃帝国前期的苯教，本质相同。都是信仰自然万物的拟人化神格。因为道法自然，所以华夏原始信仰才发展成熟为道教。
而日国的神道教，也是自然泛灵崇拜，与华夏早期的道教，本质相同。
既然如此，把神道教装在道家的筐子里，理论上是可行的。
道家的道，可以有几种分支解释，如天道法则，道德规范，道理方法，法规秩序等。所以道家可以编织出一个很大的筐，把儒家，墨家，法家，阴阳家等全部装进去。再经过融会贯通的系统性改良，会是怎样一副图景？
李洛继续道：“所以，为了不让大元朝廷不满，只需要下令做些变通就可以了。百姓们，一定会慢慢接受的。首先，把神社改为道社，共分五等。”
“一等道社称为道宫，二等道社称为道院，三等称为观，四等为庙，五等就直接叫道社。”李洛指指院子角落的小神社，“比如这个小神社，就可叫道社。”
少贰信资沉默不语。倘若仅仅是这样改名，那并不是不能接受。但他很清楚，李洛的重点，还在后面。
果然李洛又道：“有些神灵，不许冠名。比如河童，直接叫河神就是了。惠比寿，直接就叫财神。数量最多的稻荷神社，掌管庄稼丰收，直接叫神农庙就成。嗯，规模大的，也能叫神农宫。”
“还有，里面的神子巫女，还有宫司，弥宜这些神官，一律改名。宫司改为道主，庙主，观主等。神子巫女改为道人和女冠。哼，倘若朝廷知道有人僭称神子，你知道是什么后果么？”
“在中原，不是什么神灵都可祭祀。朝廷官府不允许的，就叫淫祠，是要捣毁的。你们也是，我会列一份名单，报请朝廷。朝廷批复的，可祭之。朝廷不批复，那些乱七八糟的神灵，不许再祭。”
“最后，要建立一些新的庙社。如城隍庙，嗯，每县必须要有。像伊势神宫和出云大社这样的神社，你以为以后还会存在么？哼，不是改为道官，就会改为佛寺。”
李洛说完这些，忍住笑意，慢慢给自己斟酒，等少贰信资消化消化自己的话。