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此时，张三丰真站在皇城之外，看着城门，心中感概无比。
他当初的确看出李洛器宇不凡，大异常人，却想不到李洛竟然做了天子！
此人造化之奇，崛起之速，当真千古罕见，比汉高和光武更神奇啊。
想不到，李唐灭亡几百年了，竟然还能花开二度！
张三丰前几天就来江陵了。但他没有立刻觐见大唐天子，而是去了各处道宫道庙。
很快他就对李唐的道教有了认识。
这不是之前的道教了！
或者说，似是而非！
但本质上，的确还是道教，甚至比之前的道教，对道的理解更深。
张三丰越研究越是心惊，尤其是看过郑思肖《大道论》后，就更是惊讶。
大唐天子，何止是尊崇道教那么简单？他是要用道之真意，来启迪人心，凝聚万民，教化天下，一统学说！（思想）
这是比武帝“废黜百家，独尊儒术”更有野心的大业！
张三丰得到这些，当真是又惊又喜。惊的是如此艰难大事，皇帝竟然不声不响的在办了，喜的是，这是道教前所未有的旷世良机！
几个紫甲侍卫出了皇城，看着一身道袍，仙风道骨的张三丰，“道长就是张真人？陛下有请。”
“无量天尊，贫道有礼了，烦请带路则个。”张三丰一派高人做派，模样的确很有几分飘然出尘的真意，与黄道婆大为不同。
很快，经过几道宫门检查的张三丰，就来到龙章宫。
“哈哈，张真人，别来无恙否？”李洛一见到这个道士，忍不住就乐了。
张三丰忍住激动的神色，安之若素的微笑道：“数年回首，竟如百年身，刹那之间，世家桑海沧田，天机香象渡河。贫道见过大唐皇帝陛下，无量天尊！”
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第481章 第667 668节 石心终不改
等到张三丰坐下，李洛说道：“一别数年，张真人还是风采如昔啊。”
张三丰用道礼稽首：“贫道游离四方，颇经风霜，如何比的陛下华年英锐。陛下年未而立，便一统南国，太平将现，盛世微明，此乃天意，岂人力哉。”
一上来便送上高帽子。他此时见到李洛，感叹对方气度已然于数年前大为不同，当真是高山仰止，深入渊海，帝王风采昭昭如日月，不怒自威，令人不敢逼视。
这就是天子位居九重，口含天宪的威仪。
李洛命人去请皇后，对张三丰说道：“听说真人早不在大都，不知去了何方仙山宝地清修？”
张三丰口绽一句道偈：“不在洞福地，乃是烟火中。陛下，所谓大道，人间无处不在，何必远求哉？贫道，只在武当山也。”
李洛笑道：“朕看真人的道心，果然更加精益了。嗯，真人认为道不远求，难道道就在身边么？”
“贫道惭愧。”张三丰道，“贫道原本以为，道乃内修，见微知著于己身。可支自从看了《大道论》，方知悟错了方向。道不在修身修心，而在知也，知道知道，便是修道！”
知道是什么意思？就是知而后道也。你要先知道缘由真意，才能成道。
比如，要知水火雷电的真意，才能掌握水火雷电的道。
探索“知”的过程，就是修道的过程，也是无限接近天道，尊奉老君的过程，这就是《大道论》提倡的。
传统道家讲究的是修持，就算研究炼丹，本意还是为了服下仙丹修持，重修不重知，这就违背了华夏大道的本意。
道家的产生其实远超东汉，根本就是华夏上古宗教。道家的产生缘由，其实就是华夏先民的求知欲。他们不知道雷电雨雪，四季变化的真实原因，只能笼统的归于天道和鬼神。
道，就是道理，法则。这才是道的最初意思，而不是什么修炼。
“《大道论》，才是真正悟了《道德真经》的诠释之言，贫道受教了。”张三丰由衷感谢的说道。
他是真的庆幸读到《大道论》。
能不庆幸么？《大道论》可是来自后世的哲学真理，是李洛讲述给郑思肖，郑思肖结合道家思想之后整理出来的。
《大道论》作为哲学著作，领先当今世界数百年。天分越高的人，就越能接受《大道论》。
李洛肃然道：“张真人，道法自然，这自然便是天道之表。求道，就是由天道之表，及于天道之里，这难道不正是庄子认为的至人么？”
“自然万物，为何夏天会热，冬天会冷，为何树木人畜能繁衍，为何月亮会阴晴圆缺？庄子说，大象希形，大音希声，天地之间，还有哪些是我们眼睛看不见，耳朵听不见的大道至理。“
”佛家也说，一叶一世界。这滴水之中，沙尘之内，又有哪些是我们看不见的道理？这就是道啊。这不就老子《道德经》要说的本意么？”
“张真人精通炼丹之术，熟知药石之性。然则成丹之道有何真意？木炭燃烧，为何可生‘毒气’？铁为何会长锈？”
张三丰再次稽首道：“善哉，陛下天纵奇才，道心天成，圣烛独照，以微言见大道，提纲挈领，真乃平地惊雷，发人深省也！”
“古来圣君，于道家真意，未有如陛下者。陛下以道化天下，启迪民智，凝聚华夏人心，真乃道祖皇帝也！”
道祖皇帝！
对于道家来说，这真的是很高的赞誉了。
但李洛今日寥寥数语，却犹如拨云见日，让本就智慧的张三丰大受启发，为他打开了一扇新的窗户。这个称呼，他也不是当不起。
崔秀宁刚刚进来，就听张三丰说李洛是“道祖皇帝”，忍不住有些好笑。
“张真人别来无恙？”崔秀宁笑道。
张三丰赶紧向崔秀宁行礼，“贫道见过皇后陛下。数年不见，皇后陛下已然母仪天下，可喜可贺，真乃大唐子民之福也。”心道，崔氏做了皇后，当真犹如凤翔九天，凝辉丽日，明月悬空也。
皇后虽然也能用陛下尊称，但并不常见，宋代只有少数德望高的皇后太后称为陛下。一般外臣多用“大人”和“圣人”，近臣多用“娘娘”“殿下”。
不过元朝皇后都称陛下，张三丰是北人，用陛下称呼崔秀宁很正常。
很显然，张真人是个很会说话的人。而且他曾位居元廷二品道官，集贤院大学士，当然也不会在李洛夫妇面前拘谨。
“真人客气了。”崔秀宁客套的点头致意，正坐在李洛一侧。
帝后两人同时接待张三丰，固然是因为张三丰是故人，却也是对张三丰的重视。
这个礼遇，天下也没有几人能得到了。无他，因为张三丰是元明之时著名的炼丹家，而且智商很高，又很长寿，正是小两口要用的大才。
李洛对崔秀宁道：“梓童来的正好，朕与张真人正在探讨大道真意。”
张三丰赧然道：“贫道惭愧，哪里敢和陛下探讨大道真意？是贫道得陛下真言，获益匪浅。”
崔秀宁笑道：“哦？那真是机缘巧合。陛下不是正要开设真道宫，发愁无人主持么？张真人可是来得巧了。”
李洛微微一笑。夫妻两人早就心有灵犀，默契无比。
道家讲究阴阳。大唐道家也分阴阳两极，以真意道（自然科学）为阳，以理教道（人文科学）为阴。
在两人的新规划中，真意道规范的是丹道（化学）和物道（物理），以及医道，匠道。理教道规范的是武道，官道，民道等。
不过，医道有专门的医道学宫，匠道有工部负责研究。所以准备设置的真道学宫，只负责丹道（化学）和物道（物理）的研究。
西方现代化学怎么来的？就从西方炼金术发展而来。既然炼金术能发展出现代化学，为何华夏炼丹术不能？
两人只会启发引导这个时代，而不是凭空突兀的把后世的知识拿出来。因为，谁相信你说的话？
你说东西往下落，是因为万有引力？地球是圆的，围着太阳转？那不是扯淡么？臣民一定以为皇帝皇后疯了，或者不正常。也不会相信。