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“我去！”女人不甘示弱，两人立刻扭在一起。
良久，男人才汗津津的爬起来。
“你魔鬼啊。”女人嘟囔道。
“你又不是不知道，饿了半年的男人有多凶残。”男人道。
一只雪白的脚丫子伸过来踹了他一脚，同时女人不满的声音传来，“你以为我怕你？我担心可能又要怀上了。妈蛋，我真成生育工具了，奴隶啊。”
男人一把捉住她的脚腕，挠着脚心笑道：“我也是你的奴隶好吧。顺其自然吧，就算怀上，也就是最后一胎了。”
“你别挠我。”女人抽回脚，露出一张海棠般红晕未退的脸蛋，“说点正事，夏粮收成不错，是不是要对关中用兵了？”
男人摸着女人的耳垂，“八月出兵，十月拿下关中。”
女人点点头：“好。你不在的时候，我都准备好了。按计划进行就成。”
男人道：“这个战略欺骗，是不可能瞒过忽必烈大叔的。我们再怎么声东击西，他也能猜出我们的主攻方向不是淮北，而是关中。”
“所以，这一仗关键是打快。在元廷反应过来之前，先打击关中，封锁潼关，不让元军主力骑兵进入关中。”
女人道：“就看那一步棋能不能派上用场了。要是不行，攻打关中就要做好失败的心理准备。”
男人笑道：“我知道。来，小妞，给爷笑一个。”
“小子，给姐爬一个。”
“小妞，你很嚣张啊，信不信先对你用兵？”
“怕你？放马过来！真以为你头上长角了？”
…………
李洛回朝后，群臣才想起来，该给君父上尊号了。
然而，令文天祥和郑思肖等人遗憾的是，圣上已经在瀛州被上过尊号了，等于是上尊号的头筹，倒教那群新归化的瀛州官员拔了头筹。
他们还给陛下上了一个“大仁至圣皇帝”的尊号。
大仁至圣的确不错，可问题是，那是瀛州官员上的。
于是，文天祥、林必举、杨汉明等大臣会同礼部商量之后，决定给李洛增加“文成武运”四个字。
也就是“文成武运大仁至圣皇帝”。已经八个字了！
天下才拿了一半，尊号就加到八个字，这也很让人无奈。
他们同时还要给皇后崔秀宁上尊号“文成懿德”，也就是文成皇后。
李洛和崔秀宁推辞了两次，可是大臣们很坚持，两人也只能勉为其难的接受。
于是，按照规矩，每当年节大贺时，朝廷给李洛的贺表，抬头不能再是“皇帝陛下”，而必须是“文成武运大仁至圣皇帝陛下”。
同样，这样的隆重场合称呼崔秀宁也不再是“皇后陛下”，而必须是“文成懿德皇后陛下”。
这是礼。尊号不是谥号和庙号，尊号就是这么用的。
大唐开疆拓土，新收一州一县，这当然是国之大事，是一定要上表称贺的。
按照唐国制度，正三品以下没有奏事权。但即便如此，上表称贺的奏章也超过一百。
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第490章 第685 685节 两道诏书，一个消息
一百多份奏章中，其中扬州牧李扬的奏章，引起了李洛的格外留意。
“臣扬州牧李扬，恭贺吾皇文成武运大仁至圣皇帝陛下：……近日查，官署有人以雀牌戏娱，此乃北国陋习。臣已经下令禁绝苗头，收缴牌具…唯恐他处亦有苗头，伏请陛下下旨禁绝……”
这是一份祝贺加奏事的奏章。李洛看完这份奏章，苦笑着递给崔秀宁，“我这是自食恶果啊。”
崔秀宁看完说道：“还是个苗头，现在严禁还来得及。麻将这东西的确容易上瘾，对官场风气危害很大。就以渎职罪来定义打麻将的官员。民间嘛，就赌博罪。”
麻将，是李洛“发明”后送给高丽王后，高丽王后又送给忽必烈，从而风靡宫廷，流行大都，进而流传天下。元廷官场几年前就沉湎麻将，打牌成风。
早在李洛当福建平章的时候，福建官场已经流行打麻将了。而北方风气更加严重，竟然发展到“竟日以麻将为戏”的地步，就是寺庙里，搓麻将的声音也盖过了诵经声。
可以说，元廷从中央到地方，各级衙门最重要的事情，就是“打麻将”。
麻将不但让元廷官场更加，还极大的降低了元廷各级官衙的行政效率，甚至影响到军中将领。
情报显示，越来越多的元军将领，在军营中终日打麻将，无暇打理军务。
可现在，这股风气竟然影响到新生的大唐。
这是李洛绝对不允许的。
幸好，目前只是个苗头，完全刹得住。
崔秀宁道：“一方面我们要刹住这股风气，另一方面，我们也要推广几种国家体育活动，大家也要有娱乐的。”
李洛觉得很有道理，两人商量之后，捯饬出几种“国戏”。
很快，一道语气严厉的圣旨就颁发下来：
“朕闻麻将牌者，乃鬼神之戏也，最是祸心败德，蛊惑心智，令人荒于嬉懒于事。蒙元因此政治大败，高丽因此亡不旋踵……”
“大唐以道治天下，官员以清明许民，以勤谨治政，此乃德也，官之道也。而民以勤劳治业，简肃治家，此亦德也，民之道也……麻将所害者大，为祸者烈，乃一体禁绝。”
“圣旨到后，官员再敢有戏者，以渎职失德论处，非但官爵褫夺，纵唐民身份是否可保，当在两可之间亦。”
“而民间敢有戏者，以赌博失德论处，罚苦役五年，而唐民身份是否可保，亦在两可之间亦。”
圣旨之严厉，简直到了苛刻的地步。
官员敢打麻将的，官爵全部褫夺不算，可能还要剥夺唐民身份，降籍为二等三等或者奴隶。
百姓敢打麻将的，不但苦役五年，也可能剥夺唐民身份，降籍！
但问题是，处罚再严厉，你不触犯也就一点事没有。
皇帝这道《禁雀牌令》后世非常有名，因为在严格禁绝麻将的同时，还下了一道《光大体道令》，推广四种国戏。
一是马球之戏。皇帝一方面禁绝麻将，一方面鼓励衙门，军中，民间推广马球之戏，并让礼部恢复制定马球的规则，以为定制。
二是蹴鞠之戏。皇帝让礼部恢复蹴鞠之戏，改良规则。
三是改革大象棋（古代象棋），推广御制唐棋（象棋）和围棋，普及双棋。
但其实唐棋（象棋）比围棋更好推广普及，因为围棋对弈一次耗时太久，而且复杂，不利于大众化娱乐。
李洛推广马球，蹴鞠和唐棋（象棋），当然是增加国民的娱乐，引导正确的娱乐方向。
这些游戏，不但具备很高的对抗性，而且是两方对抗，最有利于培养竞技对抗精神。
尤其是马球和蹴鞠，对于国民精神有很大好处。
而麻将，扑克这样的多方对抗却弊大于利。这种多方性对抗的游戏，一般都是赌博，靠的的运气和算计。
打牌者相互揣摩，勾心斗角，相互堤防。这样的游戏趣味性很强，极易上瘾，而且很容易培养人的劣根性。
李洛给礼部的指示，规定和改良了马球的规则，从一人一队，到最多十五人一队，都可对抗。场地也分成多个等级。
不过李洛特别规定，以五人一队和七人一队为大型赛事标准，细分为前锋，中锋，后卫等岗。
标准球场以二十亩大小为准。令各地乡村，以荒地修建球场。各郡县城郊，也以荒地修建球场。
军中，以校场为球场。
蹴鞠的球体也做了改良。李洛令工部以海鱼膘改良足球，增加强度和弹性。并将工部的专利开放，允许民间商社制造。
标准赛事以九人为一队。民间小型赛事以五人，七人为一队。增加了守门员，规范了守门员的职责。
从城池到乡村，从军中到学堂，都要有蹴鞠。