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这片地域相当之广阔，东部从大别山麓和幕阜山麓一直拉到长江江岸一带；西部一直到夷陵以东，包括长江以南的松滋、公安县一带；北面到随州、钟祥、京山一带；南面以长江为缘。
其中有山林、川泽等各种地理形态，并有一名为“云梦泽”的湖泊。“云梦泽”因此湖而得名，二者并非指同一概念。
先秦时期，由于汉水和长江所带来的泥沙填充，原始地貌开始改变，云梦泽演变为平原到湖沼的地貌景观。
当时云梦泽两侧有两大平原。这两大平原在春秋时代已有村落出现。
到秦汉时期云梦泽汉江北岸部分已化为平陆。
云梦泽西部接纳了大量江水带来的泥沙，不断向东发展，形成汉江陆上三角洲。
也就是说，那时候的云梦泽几乎囊括了整个江汉平原地带。
又或者说，从某种意义上来说，江汉平原就是云梦泽演化而来。
而汉川，正处于江汉平原的腹地。这么看来，两代楚王到这里来游玩就是情理中事，因为这本来就是他们的狩区。
不仅如此，于奇正还想起了另外一件与“云梦”这个地名有关的事。
在后世，有一个非常重大的考古发现，就是“睡虎地秦墓竹简”。
从一个叫做“喜”的秦朝官员墓中，挖掘整理出了1155枚秦代竹简，其内容包括秦律十八种、效律、秦律杂抄、法律答问、封诊式、编年记、语书、为吏之道、甲种与乙种日书。
而秦律十八种就包括田律、厩苑律、仓律、金布律、关市律、工律、工人程、均工、徭律、司空、置吏律、效、军爵律、传食律、行书、内史杂、尉杂、属邦等方面的内容。
而这个睡虎地秦墓竹简，就是出土于云梦县。
想到这里，于奇正不由得心里猛地一动。
512.云梦与汉川4
在海市蜃楼的环境下放大陶罐里的字，然后用炎帝珠让两个陶罐上的字准确点说其实是偏旁部首，相互移形换影重新组合成完整的字，才能够真正解读出里面的内容。
也就是说，现在一下子就有三个问题需要得到解决。
第一件事就是必须得到现在被唐五所抢走的那个陶罐。
第二件事是必须得到炎帝珠。
第三件事是即使得到炎帝珠，也要掌握其中能够制造海市蜃楼和移形换影的方法。
那么银羽娜扎说的“来巫山”的意思就很容易推导出来了。
要么是炎帝珠，要么是炎帝珠的使用方法，这两者必有其一在巫山。
而巫山的确信位置也已确定，即紧邻着竟陵县的汉川县。按照典籍所载，即为“云梦之泽，荆台之上。”
之前说这些的时候，于奇正就一直觉得“云梦之泽”这个词好像很熟悉。
经过一番回忆，他记了起来。在后世时，地理老师为了表示这门学科是最神奇的学科，大为感叹过沧海桑田，就是举了云梦泽这个例子。
江汉平原地势低下，河道纵横交错，湖泊星罗棋布，素有“九曲回肠”之称的荆江贯穿其中，构成典型陆上三角洲景观。在地壳下降时期形成巨大洼地，加上江水累积而成巨大湖泊。
据左传、国语、子虚赋等相关点击记载，先秦时期楚国有一名为“云梦”的楚王狩区。
春秋时，梦在楚方言中为“湖泽”之意，与漭相通，由于长江泥沙沉积，云梦泽分为南北两部分，长江以北成为沼泽地带，长江以南还保持着浩瀚的水面。
这片地域相当之广阔，东部从大别山麓和幕阜山麓一直拉到长江江岸一带；西部一直到夷陵以东，包括长江以南的松滋、公安县一带；北面到随州、钟祥、京山一带；南面以长江为缘。
其中有山林、川泽等各种地理形态，并有一名为“云梦泽”的湖泊。“云梦泽”因此湖而得名，二者并非指同一概念。
先秦时期，由于汉水和长江所带来的泥沙填充，原始地貌开始改变，云梦泽演变为平原到湖沼的地貌景观。
当时云梦泽两侧有两大平原。这两大平原在春秋时代已有村落出现。
到秦汉时期云梦泽汉江北岸部分已化为平陆。
云梦泽西部接纳了大量江水带来的泥沙，不断向东发展，形成汉江陆上三角洲。
也就是说，那时候的云梦泽几乎囊括了整个江汉平原地带。
又或者说，从某种意义上来说，江汉平原就是云梦泽演化而来。
而汉川，正处于江汉平原的腹地。这么看来，两代楚王到这里来游玩就是情理中事，因为这本来就是他们的狩区。
不仅如此，于奇正还想起了另外一件与“云梦”这个地名有关的事。
在后世，有一个非常重大的考古发现，就是“睡虎地秦墓竹简”。
从一个叫做“喜”的秦朝官员墓中，挖掘整理出了1155枚秦代竹简，其内容包括秦律十八种、效律、秦律杂抄、法律答问、封诊式、编年记、语书、为吏之道、甲种与乙种日书。
而秦律十八种就包括田律、厩苑律、仓律、金布律、关市律、工律、工人程、均工、徭律、司空、置吏律、效、军爵律、传食律、行书、内史杂、尉杂、属邦等方面的内容。
而这个睡虎地秦墓竹简，就是出土于云梦县。
想到这里，于奇正不由得心里猛地一动。
513. 更重要的任务1
睡虎地秦墓的M11墓葬主人叫“喜”，生于秦昭王四十五年。
秦王政元年，喜年仅17岁即登记名籍为秦国服徭役，在秦王政三年、四年和十三年曾三次从军。
这什么意思呢？
就是说这个喜，是在秦始皇他老爹秦昭王当政的年代出生的。按照时间推算，他比秦始皇嬴政大了四岁。
嬴政是十三岁登基，那一年喜十七岁，登籍服役。并且在秦王政三年、四年和十三年曾三次从军，参加过多次战斗。
不过和那些历史上赫赫有名的大人物相比，他的成就可以说微乎其微。历任安陆乡史、安陆令史、鄢令史、治狱鄢等职务，反正就是低级官吏。不过他的职务都是与刑法有关，这一点就很有意思了。
众所周知，秦之所以能统一六国，“法”在其中起到了至关重要的作用。
作为亲身经历了始皇亲政到统一六国的整个过程的喜，可以说是经历了秦最辉煌的时代。
作为在这个时代参与对秦意义最大的“法”的执行者，他的记录就具备很特殊的意义了。
于奇正之所以突然心里一动，是因为想到了两件事。
第一件事是因为睡虎地竹简内文为墨书秦隶，反映了篆书向隶书转变阶段的情况。
这就很有点意思了。
要知道，秦始皇“书同文车同轨”，是在他统一天下之后的事情。
而他统一天下时，是秦王政二十六年。什么时候死的呢？秦王政三十七年。
那楚国是什么时候灭亡的呢？秦王政二十五年。
云梦是谁的地盘呢？楚国的。
也就是说，这叫“喜”的官员，是在新的“占领区”任职的。
那这中间就有个问题了。
喜任职的时候，文字并没有统一。当地楚人用的还是由“虫文”进化而来的“鸟文”。
作为一个掌管法律的官吏，你的判决书百姓都看不懂怎么办？
第二件事就是睡虎地竹简里面，除了法律制度和行政文书，还有医学著作以及关于吉凶时日的占书，这就更加有点意思了。
这个喜要记录下这些医学和占卜之类的玩意干什么？这和他的本职工作并不相干啊。
还有，为什么晚年秦始皇对于长生不老的追求到达了痴迷的地步？尽管受了很多方士的欺骗，但他还是始终坚定不移地相信成神成仙是存在的，只不过是一直都没找对路。
最后还有一处最为令人不解的地方，为什么他从亲政起就大举修建骊山陵？
这就很矛盾了。既然那么想当神仙，应该是往天上飞啊，为什么又要往地下挖呢？