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接着他顺着那个小黑点，不断在后面打着连接在一起的小点。
这个叫做“线”，所有的线都是由点组成。
线和点之间的区别是什么呢？线有长度，而点没有。
线比点多了一个叫做长度的维度，所以它是1维。
接下来，于奇正不断在那条线下面画着相邻的线段。
这个叫做“面”，所有的面都是由线组成。
面和线的区别是什么呢？面有宽度，而线没有。
面比线多了一个叫做宽度的维度，所以它是2维。
接着于奇正拿过旁边的纸，全部叠在一起。
许多的“面”组合在一起，就形成了“体”。
那么体和面的区别是什么呢？体有高度，而面没有。
体比面多了一个叫做高度的维度，所以它是3维。
总结：点成线、线成面、面成体。
说到这里，于奇正怕李世明听不懂，用问询的目光望着他。
李世明沉声说道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。于卿请继续。”
于奇正感觉自己舌头打了一下结，尼玛啊，老子给你讲这么深奥的数学原理，结果丫的用一句几千年前的《道德经》就简简单单打发了。问题是，好像……还没什么毛病。
行行行，老子再给你来点物理的：“刚才我解释了什么是三维，现在得说一下什么是空间。”
说完在纸上花了一个“十”字，开始讲解。
横着的这条叫X轴，竖着的这条叫Y轴，这两条轴线分别表示“左右空间”和“前后空间”。
那么这么厚一叠纸，我们怎么区分这个“十”字是在哪一页上的呢？
于是咱们就又设了一条“Z”轴，表示“上下空间”。
小到一个盒子，中到一间房子，大到整个天地，都是不同的“空间”。
对应或者说找到某个空间里的某个点，就需要知道它在X、Y、Z三条轴线上的定位。
我们所存在的这个世界就是三维空间。能听懂吗？
李世明点点头：“这个不难。易有太极，太极生两仪，两仪生四象。”
于奇正一口老血差点喷了出来。卧槽，坐标轴还能这样解释的！
李世明似乎生怕于奇正以为他没完全听懂，反过来举了一个例子。
比如我们行军布阵，要叫哪个具体的士兵，就是“第几排第几列的某某某”；如果用你这个，就直接说X几Y几就行，更加清晰。
于奇正喝了一口茶水，静静地看着李世明心想：我看你丫的接下来怎么强行解释Z轴一波？
李世明平静地继续举例。
那这个Z轴是什么呢？比如我们现在攻城，同时搭了许多梯子，然后部队源源不断地向上爬。
这时候，既有平面军阵，又有爬到城墙不同高度的士兵，加上Z轴就能知道梯子那个士兵爬到哪个高度了。
“噗！”于奇正口里的茶水一下子全部喷了出来。
“于卿，你没事吧？”李世明关切地问道。
“没事，没事。”于奇正摆摆手，心想：算你狠！接着就要讲连我自己都没搞明白的四维时空，还能听懂我叫你一声爷爷。
606. 道生一与四维1
于奇正继续讲了起来。
我们刚才讲的从0到3四个维度都属于低维度空间，再往上的四维空间就属于高维度空间了。
什么是四维空间呢？简单点说，就是在三维空间的基础上增加了一条“时间”的维度。
对，时间就是咱们平时说的时间。
这里首先我们要了解到一个前提：构成任何一个世界必须具备空间和时间这两个基础条件。
听到这里，李世明终于提出了疑问：“没有空间，世界不存在，这个朕能明白；可是没有时间，世界也不存在，这个就搞不懂了。就好像定身法，或者假设时间不动，那人什么也都还在那里，并不是没有啊。”
于奇正想了想之后说道：“不是这么说的。即使时间停住，那也是一种凝固状态，而不是不存在。就比如水冻成了冰，只是它的外在形态由流动的变成固定的，但它本身还是存在的。”
李世明恍然大悟，连连点头说道：“对极对极，是朕着相了。”
于奇正撇了他一眼心想，哥们，你是皇帝又不是和尚，还什么着相不着相的？
不过嘴上当然不能这么说，而是耐心地解释道：“何况，时间是否会存在凝固状态，都无法证明呢。”
李世明一副“受教了”的样子说道：“于卿继续。”
于奇正喝了一口水，继续说了起来。
不管是几维空间，都离不开时间的支持。假如没有时间，也就没有了空间。
换一种说法，时间和空间之间是无法分开的，一旦分开，将没有任何意义。
值得注意的是，这里“没有意义”的意思是：不存在。
看着李世明越皱越紧的眉头，于奇正心里终于有了一阵报复式的快感：让你丫嘚瑟，让你丫的学霸。老子最讨厌的就是学霸了好不好！
这确实是一个很难理解的概念。
时间是咱们天天过日子，空间是咱们天天住的地方，它们之间是怎么扯上关系而且还是密不可分的关系的？
李世明突然想到一个说法，天上一日人间一年。
按照于奇正所说的，时间也是一条类似于之前表述空间的X、Y、Z轴线一样，也是一条轴线的话，那么就是说神仙的时间轴线和凡人不同。也就是因为时间轴线的区别，导致的空间轴线区别。
时间轴和表示空间的三条轴线的区别在于，它是看不见摸不着，但每个人都知道它是切切实实存在的。要想了解事件，只能通过感知。
把这些想法和于奇正说了之后，结果就是于奇正闭上嘴巴。
李世明像个期待着考试结果的学生一样望着于奇正。
而于奇正心里想的是：我不知道还能跟你讲什么。
看到他这个样子，李世明认为自己是不是哪里错了，于是继续解释了起来。
刚才说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中，后面的“一生二，二生三，三生万物”都很好理解，难懂的就是“道生一”。
或者说，一、二、三、万物都好理解，这都是客观存在的能看得见摸得着的东西。
而“道”这个字，就连到底是个什么都很难说清楚。
如果谁能够搞明白这一点，那么他也就“得道”了，就成了神仙！
四维时空里面的时间轴就是这个“道”！
同理，易经里的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”中，两仪、四象、八卦相对容易理解，但“太极”就实在难以捉摸，也可以说，等同于“时间轴”！
607. 擅入者格杀勿论2
于奇正不仅是无力吐槽，连辩驳的话都说不出来。
他觉得李世明的观点是一种“谬论”，但却根本找不到任何话能反驳这种谬论。甚至说实话，他也不能完全确定李世明说的这些就是谬论。
算了算了，还是不在这上面纠缠了。
于奇正严肃地说道：“所我们要做的就是，改变时间轴，扭曲时空。”
李世明兴奋得差点跳起来。
不管是“得道”还是参透“太极”，都是成了仙。既然成了神仙，就不存在生死问题。
按照于奇正的说法，就是和凡人的“时间轴”不同。
到目前为止，不管佛家道家都有成仙的说法，也有相对应的法门。可这中间有一些很头疼的问题。
一个就是神仙都只是传说，但没人真正见到过，也没人能拿出有说服力的理论来证明“神仙是存在”的。
另外一个就是他们修行的那些所谓“法门”，不仅没有证据，而且总是说服力不足。
只有于奇正的这种观点，逻辑严密，因果清晰，能让人觉得信服。
他提出的长度、宽度、高度、时间的概念都是真真切切能感受到的，世界由这些东西组成也是清清楚楚的。这就不像之前那些什么“道”、什么“太极”之类那么玄乎，完全捉摸不到。