阿拉伯和犹太占星术学者的进展
书籍名:《
占星术》 作者：Christine Grenard
在中东，基督教时代的初年，占星家的状况有了彻底的改变 。对于最初的基督徒来说，占星术是一种异端，占星家们则是江湖骗子，他们实际上已经失去了一切影响。321年，君士坦丁皇帝扳依新的宗教，禁止实施占星术，违者处以死刑。在几个世纪里，占星术连同天文学的知识一起消失了，这使得基督教国家在科学方面大为落后，以至连教父们都试图把天文学与占星术区别开来了。
在同一时期，继西班牙被伊斯兰教徒们征服以后，定居在西欧的阿拉伯人和犹太人也并未浪费时间，犹太人把过去的知识保存在他们的圣书里：珍贵的《犹太教法典》，《左阿尔》和《创世书》。后两本是用于占星术的解释和计算的宝库，犹太密教卡巴拉描绘了通过“生命树创造的宇宙中宗教品级的运转，《被行星占据的上帝的发散物》则全部与占星术联系在一起，犹太人确定了天文学与占星术之间的区别，不过对两者都是承认的。
阿拉伯人，尤其是巴格达的创建者哈里发曼苏尔，然后是他的儿子哈伦•拉西德，把科学引进了他们的帝国，他们对数学，天文学很感兴趣，把一些犹太的博学者请进了他们的王宫。777年，学者亚科布•本•塔里基建立了一所教授占星术和天文学的学校，这所学校后来变成了一个高层次的知识中心，在阿拉伯人看来，占星术是天文学的实际应用，两者是不可分割的。杰出的科学家和占星家阿布•马夏尔，夏布塔伊•多纳罗和亚泊拉罕•伊本•埃兹拉赫的成果，在整个中世纪的欧洲都被人们承认并加以研究。托勒密的成果被采用，发展和翻译。人们还常常在里面加进一些出自犹太教徒的决定论的解释。
阿拉伯的影响：在9至15世纪之间，阿拉伯的占星家－天文学家影响了欧洲的文化生活