3.从自然事物中发现隐藏在意义中的神秘意识
有了思维，才会有客观事物和主观意识之分。人类之外的自然事物是客观存在的，而人类自我意识和自我认知则体现了主观思维的存在。我们可以从一些客观的自然事物上发现它们内部隐藏的意义，在这种隐藏的意义中，人类的某种神秘意识便产生了。
为了说明这一点，我们借用曾经风靡法国的小说——《奥博曼》中的段落来加以解释。《奥博曼》这样记述道：
3月7日的巴黎，天空阴暗，空气湿冷，因为无事可做，我便神情忧郁地在巴黎城内闲逛。沿途，我见到了一些盛开的花儿，这使我那忧郁的心情突然有所悸动，特别是我发现一朵盛开的黄色水仙的时候。我看到一些花儿长在了墙缝中，大概到成年人的胸口那么高，其中一朵黄水仙格外引人注意。它依附在冰冷的墙面上，开得那么热烈和娇艳。我感受到它内心的坚强和它那强烈的生的欲望的表达，我不知道它是否是所有花中最早开放的一朵，但我已然把它当作一年之中的第一缕香味。此时此刻，我十分庆幸自己是一个有思维的人类，可以从这一朵与我没有任何联系的黄色水仙上找到专属于人类自己的幸福。这种感觉近乎美妙绝伦，我那悲伤的心突然产生一种身处理想世界的不真实感，我的灵魂与花的灵魂融为一体，那种感觉和谐而温暖。
这感觉来得如此迅速，如此强烈，让我有些不知所措，我知道这是我从来没有过的感觉。总之，我被这一朵生长在墙上的黄水仙震惊了，我从它的身上发现了无与伦比的美。我不知道这种美的感觉是源于它的形状，还是因为它与我曾经见过的某些东西相似，抑或是它与某种神秘的东西有所联系。然而，无论如何，我都要尽情释放这种无法表达的力量，绝不让它局限在某个概念之中。我知道这是一种神秘的形式，它不会被任何形式所覆盖，而我也绝不会限制它的自由，只会尽我所能去释放它。透过这朵黄水仙，我看到了一个更美好的理想世界，我向往这个世界，并决心努力追求它。这个世界之所以理想且美妙，是因为它不是自然所创造，但可以被人类亲身感受到。
然而，并不是所有人都能从自然界的一朵水仙花上感受到那种深刻而神秘的意义，这种感受既不普遍，也不罕见。由于诗人的特殊身份，他们更容易在自然界中发现美，所以他们也更容易从自然界中感受到类似的意义，比如华兹华斯和雪莱。对于华兹华斯来说，他从自然界事物中感受到的这种意义是朴素的，也是符合道德的，我们称之为“孤独的欢乐”。
无论对于盛开的花朵，还是沉甸甸的果实；
无论对于高山上的岩石，还是高速路上的松散石子；
我都会赋予这每一种自然的形式以道德的含义：
我以我的心灵感受它们的喜怒哀乐；
我以我的思维创造它们的意义；
我以我的眼睛发现它们的美丽；
或者，我会将它们与人类的某种感受相结合：
世界上的所有事物都烙印在人类的记忆之中；
人类活跃的灵魂与跳动的思维相伴；
当一切恰到好处，
我们便能感受到万事万物的隐藏意义。
从这首诗中可以看出，诗人华兹华斯所追求的是那种看不见的事物中所隐藏的意义。我们无法从这首诗中找到事物所隐藏的东西，但是我们可以知道，这种东西使诗人感到无比快乐，诗人可以为它疯狂。诗人痴迷于探究这种东西，这种隐藏的东西具有某种神奇的光芒，可以照耀着诗人不断前进。与此同时，诗人的生活也必定会被这种东西的光环包围。
通过分析以上的诗句，我们知道，诗人为了探究那些隐藏在自然事物内部的东西而连续奔波了几天，他踏遍果园，翻越山丘，不辞劳苦地追逐着心中的声音。但即使这样辛苦，即使他真的寻找到了那些东西，他也无法用清晰的概念对它们加以描述，也不能用逻辑思维去解释它们到底是什么。
不过，这并不影响诗人的伟大创作，因为那些与诗人有过类似灵感的读者已经从诗人朴素的诗篇中寻找到了心灵的慰藉，并感受到了它的威力。这种神奇的威力将在华兹华斯的另一首诗中得到完美的展现。
清晨，太阳从东方升起，好一幅令人难忘的壮丽景色！
从古至今，那辉煌的景象从未改变过，今天的景象与以往我看到的景象并无二致。
视野的尽头，大海安静地躺在天边，露出蓝色的笑脸；
近处，清晨的第一缕阳光洒在巍峨的高山上，显得如此耀眼。
万物浸染着谷物的颜色，
与天空的颜色形成鲜明的对比。
天空的亮光照亮了万物；
万物如云朵般明亮。
黎明藏身于草坪之中，
又出现于低地之上，
无论何处都能看到它可爱且甜蜜的模样。
薄纱般的晨雾；
珍珠般的露珠；
音乐般的鸟鸣声；
还有那戴着草帽、背着锄头、走在田垄上的劳动者。
华兹华斯在旅途中轻快地走着，他看到那些醉人的景色，心中的欢乐溢于言表，他想，这就是大自然的神秘之处了吧！他现在流露出的所有的感情都是对大自然神奇之处的反应。然而，就在华兹华斯沉浸于眼前壮丽的景色之时，他的邻居却仿佛置身事外，他们只在乎自己的事务，比如开垦田地、种植庄稼、喂养羊群以及拉起篱笆。在这些邻居的眼里，华兹华斯所做的事情是毫无意义的，因为这些事情无关紧要，既不能带来丰收，也不能填饱肚子，在它们身上耗费精力简直愚蠢至极。邻居们不理解他，不知道他心中的想法，更不会明白他的想法到底有什么价值。他们永远也不会明白那些事情的重要性，也不会明白诗人思想所承载的厚重的意义。诗人站在一个普通人无法企及的高度，用他那丰富的想象力诠释了万物的意义，同时，他又用这种意义丰富了他人的思想和灵魂，给他人带来了欢乐和希望。
因发现大自然的秘密而获得内心的狂喜，这样的事情并非只发生在诗人华兹华斯身上，作家罗伯特·杰弗里斯也有过这样的经历。在罗伯特·杰弗里斯的一篇杰出的自传里，他这样写道：
我站在高高的山顶上，头顶有阳光，脚下有大地，我为能生于这天地之间而感到无比自豪。此时此刻，我站在天地之间，我感到天地之间只有我一人，只有我才能与天地共处。躺在草地上，我可以与地上的小草说悄悄话，也可以与大地打招呼；伫立在山顶上，我可以向太阳问好，也可以与空气窃窃私语；航行在海上，我可以与大海论天地，也可以与鱼儿做游戏。我和它们的感情很好，在与它们相处的过程中，我感受到无尽的欢乐。
……
我把脸深深地埋在绿色的草丛里，嗅着青草的味道，重重地呼吸。我试图用自己的气息来征服美丽的自然，但却无功而返。我不甘心，我要继续我的工作，用最大的努力和耐心与自然角逐。然而，随着时间的推移和自然的变化，我渐渐迷失了自己，我突然意识到自然是不可战胜的，于是，我选择了臣服。
在今后的岁月中，我着迷于自然，一旦对它有所发现就激动不已。躺在草地上观察自然成了我每天必做的一件事情，我从中获得了无限的乐趣。当牧羊人领着羊群从我身边经过时，他们常常将我的行为误认为休息，然而我毫不在意，甚至有时还不禁窃喜，因为没有人能发现我与自然的秘密。因此，我更加不动声色，唯恐将自己的情绪表现出来。我安静地躺在草地上，与自然进行深入的交流，没有人能发现我心中的激情澎湃！
思维方式不同，看到的事物的价值也不同。从经济的角度出发，罗伯特·杰弗里斯花费一个小时躺在草地上与自然交流这件事对于生命几乎毫无价值。然而，生命之中的任何一个小时都是宝贵的，如果一个小时的价值可以用某种标准来衡量，我们如何让每时每刻都发挥更大的价值呢？对一个小时的价值进行评估时，若是不掺杂任何感情，我们就可以发现每一个小时的价值都是一样的。但是如果在判断时间价值的同时，将人类的感情因素加入其中，那么人们对每一个小时的价值的评判又会不尽相同。这说明，事物的价值与人的感觉有关。
人对事物的感觉往往是不同的，一个事物对于某一个人来说具有重要的价值，但这不代表它对另一个人也具有同样的价值。根据这一点来看待罗伯特·杰弗里斯为观察自然而奉献的那一个小时，我们就会明白它的意义是非凡的，起码对于罗伯特自己来说确实如此。在评判事物的价值时，被激发的感觉才是最重要的。因为那一小时的时间激活了罗伯特·杰弗里斯那种强烈的感觉，所以他才认为自己的那一小时比任何时间都有价值。
令我感到遗憾的是，现在很少有人能拥有那种强烈的感觉。人们迷失在利益世界的喧嚣之中，对他人冷漠至极，对任何事物都视而不见。人们的思想开始僵化，对于那些与自己无关的事情渐渐失去了兴趣，他们的善良和好奇心被人性的丑恶所吞噬。越来越多的人觉得，那些与自己无关的东西都是毫无价值的，那些无法直接见到经济利益的事情都不值得去做。但是，人类的进步却要求我们理解、探索那些与自身无关的价值世界，人类的幸福却要求我们用更宽容、更客观的标准来理解生活的意义。于是，我们的价值观与这些要求便产生了巨大的矛盾。