第五节 推理
我们现在必须看看在论证和推理过程中，这些判断都会发生什么组合，思考活动具有两种形式，分别称作演绎和归纳。
1．演绎：三段论
三段论可以在心理上定义为：通过断定两个概念中的每一个概念与第三个概念的关系，而断定这两个概念的关系。
三段论的组成部分可作如下命名：最先被断定的两个关系称为前提，分为大前提和小前提；其关系在最后被断定的两个概念称为项，分为大项和小项；分别与大小项具有大小前提关系的概念称为中项；最后得出的判断称为结论。比如：
大前提：人都会犯错。
小前提：总统是人。
结论：总统会犯错。
大项：会犯错这一属性。
小项：总统。
中项：人。
从这个定义来看，三段论的组成单位就是判断。判断就是一个心理运动，通过这个运动，大项和小项都与中项联系了起来，构成了大小前提，并且大小项之间的关系也在结论中变得明朗。
推理过程的产物就是判断，这个事实进一步表明，这个心理操作和概念形成过程中的那个心理操作是一样的，也就是说，并没有新一类的心理综合活动发生。推理的功能是对判断进行叠加和变形，而不是获得新的心理形式，或者建构新的产物。所以，推理是丰富心理存储物的过程，在这个过程中，我们不再轻信一个事实领域，而是去深入了解它的含义。以前模糊不清的信念变得明朗，几个相聚甚远且彼此无涉的概念建立了真实和谐的关系。
2．三段论的概念性解读
我们已经说过概念的统一性，在此，为了方便展示概念的成长，我们可以用另一种方式来定义三段论：三段论是一个心理综合活动的产物。在这个综合活动中，判断得到了两方面的修改，而概念也借此进入了一个新阶段。
就如前一个定义看的是三段论的形式，这个定义看的则是它的含义。只要我们用前面说过的概念形成原理来解释三段论，我们就会立即理解这个表面上看起来很奇怪的定义。
我们已经看到判断的产物是被断定的概念，这个概念因为添加了新的特征而发生了变化：a变成了b。于是，大前提产生了。在大前提中，概念ab或者说中项进一步被修改，多了c这个小项。也就是说，ab变成了abc。所以，三段论的结论只是陈述了这个变化结果，即a变成了abc：
a=ab；
（1） ab=abc；
所以a=abc。
约翰是约翰人；
（2） 约翰人皆会死；
所以约翰会死。
这只是意味着，我脑海中的约翰这个概念要与作为外部实体的约翰相符合，就必须再添加上人的特征和“会死”这个特性。这样一来，我的概念约翰此后就必然会携带着人的特征，包括“会死”这个特性，这个过程再次展现了心灵是如何通过新经验而维持其旧有概念的。
第六节 归纳
1．归纳
第二种推理是归纳，归纳靠的是直接诉诸经验，而非概念对比。归纳得到的是关于新经验会是什么样子的陈述，这种陈述的依据是这类经验在过去的样子，所以，归纳代表了意识要略微领先于已经发现的现象，以建构一个假设来解释这些现象的倾向，归纳的用途已经在第2章的“心理学方法”标题下讨论过。
2．演绎和归纳的关系
演绎和归纳并不是两个互相排斥彼此不容的过程，相反，正是它们的结合才驱动了发现和证明。要获得知识，我们首先要依靠经验，经验是形成概念的材料，并且可以通过归纳而化身为假设或经验律。这些最初的思想发展阶段给了我们更高的起点，可以方便我们进一步探索经验的多样性，并且通过演绎而征服更多的现象种类。所以，这两个思维过程之间一直存在着作用和发挥作用，它们一个把我们从个别带到一般，一个把我们从一般带回个别。每来回一次，我们就具有更多的心理财富。