序言 序言
排印本的错字，已经改正。以日本人而能写出这样的中文，相当可贵；所以虽然间有不尽通顺的文句，也不应该加以苛求。
书中记事偶有错误之处。如《橄榄》条说：《橄揽一名曰文旦，其花纯白，其实硕大如人头；破之有气，芬乎扑鼻。有白色者，有紫色者》。这明明是文旦或柚子之类的水果，焉能称为《橄榄》！
书中记事也有观察不深之处。如《耶稣教》一条，先叙台岛耶教之盛，继谓：《余曾观台人坐叛逆罪处斩首刑者，辄从容就死，毫无鄙怯之态，辄怪焉；自今日思之，知宗教之力居多矣》。接此所谓坐《叛逆》罪者，系指日军入台後从事抵抗日军的台湾志士。其从容就义，实为我国传统的民族精神之表现。佐仓氏拿宗教力量来解释，认识未免太浅了。也许他站在日本人的立场，不肯承认这是民族精神的表现，只好拿宗教的理由来掩饰罢了。
这部书不但使我们了解日人初据台湾时台湾的习俗是怎样的情况，更使我们知道日人刚据台湾不久就已着手种种的改革和经营了。在本书的《学房》、《不洁》、《浴场》、《火车》、《医生》、《城郭》、《大甲筵》、《砂金》、《樟脑》诸条里，可以略见梗概。
还有一事值得一提。本书《工匠》条说：台湾工匠《使用锯刨，向前方而推之，全与我工匠相反，宜其劳力多而成功少》。果然，现在台湾木工使用锯刨都是向後拉的，足见他们早已接受了日本式的训练。此事虽小，但从这件小事上却可以推想其他的一切。（百吉）