第4章 关于男人的非正式调研报告(3)
男人自然理所当然地认为吸烟是男性气质的一种体现，而女人则把吸烟看做一种争取与男性平等地位的标榜与诉求。在这种你来我往之间，香烟还是被普遍看做男性的代表意象之一，至于以后是个什么样子，女性会不会把它抢过来作为自己的性别象征那就不得而知了。
从小，受到这个社会特定的教育背景的影响，我们对于香烟多少是怀有抵触情绪的，然而自己又总是不能抗拒对于它的强烈的好奇心。
想必男生都有背着别人，偷偷抽父亲香烟的经历，或者再大一点后，进入了青春期，用抽烟来表达自己的叛逆和桀骜不驯。久而久之，上了瘾，香烟就成为了生活中不可缺少的一部分。
绝大多数男人会说自己抽烟是为了缓解压力，然后可怜兮兮地对女人说：“我要挣钱养你和孩子，我很累，我就这么一点爱好，请你理解我。”若不是真正为男人的健康着想，我想绝大多数女人会选择不干涉的。其实我们大可不必被这种虚伪的谎言所欺骗，他们只是在为自己的放纵行为找借口罢了，因为他们没有勇气去抗拒烟瘾发作时的痛苦，换句话说，这跟吸毒者很难戒掉毒瘾是一回事。
所以我一直都很反感那些动不动就跟女人诉苦说自己“压力太大”
的男人，想抽就说想抽，找那么多冠冕堂皇的理由干吗？这仅仅是一种习惯心理在作祟，跟外界的因素扯不上一点关系。不然，男人为什么要在推杯换盏之间点起一根烟，要在牌桌或麻将桌上点起一根烟，要在酒足饭饱之后点起一根烟，甚至在做爱之前、之后也要点起一根烟？难道这些场面都让他们感受到了生活的压力吗？答案当然是否定的。香烟充其量不过是一种寻求快乐的途径，跟男人本身的欲望需求相关，就像喜欢“偷吃”的男人一样，是他们本身的性欲所驱使，而并不是来自无良女人的诱惑。
跟女人相比，男人更容易沉迷于自己的嗜好。因为他们本身的克制力就不强，习惯于放纵自己，无法抵挡内心深处欲望的驱使。这一点，在青少年的身上都会有所体现。比如有关专家调查发现，在青少年网络成瘾人群中，男孩所占的比例会远高于女孩，这自然和他们自身的性别特点有关。继而将这种特点放到成年的男性身上，特别是喜欢抽烟的成年男性身上，我们就很容易理解他们为什么说自己无法戒烟了。吸烟是一种欲望，不犯法，也不违背道德，所以男人把它当做了理所当然的事。
这也的确是一件理所当然、没什么大不了的事。即使女人认为那是对健康的慢性摧残，男人却因为无法立即看到恶果而往往采取忽视的态度。这就是男人，他们从来不知道往自己的包里装把伞来防止被意外的降雨淋成落汤鸡，也不知道随手洗了换掉的袜子要比清洗攒了一个星期的臭袜子省劲儿得多，在他们看来，“防微杜渐”“积少成多”
这样的词语只存在于成语词典和古代故事中，现实的情形永远是“今朝有酒今朝醉”，管不了以后如何，爷今天先high了再说。
这样看来，我们还是不要妄想用什么“吸烟有害健康”的老生常谈来教育和感化身边的男人，因为他们从不想那么远的事情；也不要想着用什么“你抽我也抽”的气话来强迫他们戒烟，因为就像他们不喜欢女人干涉他们的权利一样，他们同样懒得干涉你们。或许他们还会觉得这是一个不错的提议，把好的东西和自己的女人一起分享，这本身就是一种大度的表现。只是大度不大度需要另说，男人可能多半要暗自庆幸以后的日子里，自己终于不用为危害家庭健康而承担全部的责任了。
令我一直感到矛盾的是，我虽然讨厌男人嘴里臭烘烘的烟味，也讨厌他们被香烟熏黄的手指和牙齿，却没来由地迷恋他们抽烟的样子。
当看到他们嘴角叼着香烟露出坏坏的笑，或是用修长的手指夹着香烟把烟灰轻巧地弹在烟灰缸里，我总会有一种怦然心动的感觉。电影《英雄本色》中，小马哥有一个用美元点烟的镜头，每次看到，我都觉得他不只是在抽烟那么简单，还有更多的爱恨情仇的表达在里面。不可否认，文学和影视艺术赋予了抽烟的男人更多的积极含义，他们会从庸俗中脱离出来，变得更加迷人和性感。然而作为活在现实中的女人，最好不要将艺术和生活混为一谈。
喝酒的男人
释迦牟尼说：所有的欲望，只有小小的甜味，但却隐藏着相当多的苦楚。当看到这句话的时候，我不禁感叹佛祖果然深谙人世之道，那么多复杂世事的根源，竟是如此简洁而精辟的一句话便可概括。
喝酒所带给人的短暂的快乐和无限的痛苦，就是如此。对于这一点，我深有体会，因为我曾经真实地醉过，而且醉了很久。当我第二天顶着沉重的脑袋从床上爬起来时，我发誓我以后再也不喝这么多酒了。可是以后的以后，我却一而再、再而三地食言了。尽管每次都很后悔，尽管每次都非常难受，可是到了下一次的觥筹交错之间，我又开始情不自禁了。
由此，我想我应该可以理解那些喝酒的男人的心情。当他们高兴或者是悲伤的时候，喝酒就变为了一种需求，因为他们需要放纵自己，需要借着酒精的麻痹和催使来脱掉矜持和一本正经，让最真实最自然的自己展示出来。这是一种难得的放松状态。
概括地说，男人喝酒主要是为了面子。为了面子，他们不得不应酬各种各样的场合。工作上的应酬让他们收获了事业上的成就感，朋友间的应酬让他们收获了坚定的兄弟情义。当然，他们失恋的时候，也会选择用酒来忘却悲伤，因为碍于面子，他们没有勇气去唤回失去的女人，所以只能用酒来惩罚自己的无能和自卑。
我们总是很容易用酒量的大小来衡量男人男性气质的含量，因此男人也喜欢被别人称赞“他很能喝”。那些在事业上能够叱咤风云的男人，往往在酒桌上也会毫不逊色。他们喜欢这种在酒桌上傲视群雄的感觉，仿佛手中的酒杯变成了危险的怪兽，勇气是制服它的唯一法宝。假如面对别人的敬酒男人退缩的话，那就会被对方看扁或小瞧，当他被一句超越男人最后底线的反问“你是不是爷们儿”而激怒的时候，男人就会因为急于证明自己而屈服于手中的酒杯。一饮而尽，酒入胃肠，泛起的是有些虚荣的洋洋自得，更是昏头昏脑的醉意阑珊。
说白了，还是面子惹的祸。
醉酒后男人的表现是千奇百怪的：有哭的，有笑的，有躺在大街上呼呼大睡天塌下来都叫不醒的，也有借酒发疯虐待老婆和孩子的。
相比前三种，最后一种显然最令女人厌恶和唾弃。如果某些女同胞不幸遇到了这种垃圾男人，就请赶紧果断地离开他吧，否则以后受罪的日子有的是。
在我碰到的酒醉男人里面，有两个给我留下了比较深刻的印象。
一个是情感生活非常混乱的浪子，从不肯为任何女人停留。他每次喝酒都要把自己灌得烂醉，根本用不着劝酒，我想或许他在内心里也是比较讨厌自己的吧，否则为什么总是要这样摧残自己的身体？有一次他喝多了，当着很多人的面对我说：“我们接吻吧。”我当时虽然觉得有些尴尬，可心里还是有点暗自庆幸的。看着他摇摇晃晃的身体，心里不禁有一丝浅浅的悲伤，我知道他是因为无法逃脱目前的生活状态才任由自己堕落下去的，可是作为朋友，我却没有办法帮助他，这多少有些遗憾。另一个男人是那种自认很有才华很有魅力的类型，每次和我聊天，话题总脱不了夸耀自己取得的成绩，甚至连和朋友打篮球这样的小事，也要把自己描述成拯救全场的英雄。那次他喝醉了，然后恼羞成怒地砸碎了手中的酒瓶，玻璃渣子溅了周围人一身。我被无辜殃及后愤然离席，他则顿时酒醒，不住地向我道歉。可是一切已经于事无补，这个人从此被我从好友名单上坚决地划掉了。因为我完全明白他这些举动的目的，无非是想显示自己作为男人的心理优越感：
可以肆无忌惮地发火，可以不计后果地做任何事情，然后令身边胆小的男人和女人臣服。而这一切，又全部被他巧妙地建立在喝醉的基础之上，所以不用承担任何责任。真的挺无耻的，所以我非常反感。
不同品位的男人会选择不同的酒。主攻啤酒的男人酒量一般都不会很大，而且这样的男人更容易喝醉。啤酒的度数虽然不高，但是如果喝得过多一样可以让人醉倒。这些男人在酒兴正浓的时候往往会忽视啤酒的度数和自己酒量的大小，从而造成酒醉的后果。所以选择啤酒的男人通常会比较幼稚和感性，对自身的控制能力也较弱，如果他们喝出难看的啤酒肚来，那就更令人倒胃口了。相反，喜欢白酒的男人酒量往往深不可测，而且在酒桌上也总是表现出一副谦虚的态度，面对别人的吹捧则习惯于避而远之、矢口否认。这种男人的自控力自然很强，懂得喝多少最舒服，很少让自己喝醉。当然，他们的这种智慧不会是与生俱来的。喝白酒的男人多半会有不堪回首的过去，或许是因为喝酒而伤了身体，或许是因为醉酒而误了大事，总之是因为吃一堑长一智，所以女人大可不必被他们表面的从容和淡定所蒙骗。至于红酒，我想男人多半是喝给女人看的。这要多拜我们的媒体宣传所赐，导致人们的观念中，红酒往往和高生活品位联系在一起，所以端起高脚玻璃杯的男人，要么是儒雅的绅士，要么是事业有成的精英。
高雅的西餐厅，轻柔的乐曲，明暗不定的烛火，再加上一瓶1993年的法国红酒，这简直是最老套，也是最实用的泡妞方法。不过在现实生活中，庸俗的男人还是占了绝大多数，所以如果你碰到一个只喜欢喝红酒的男人，应该多想想他是不是因为过分虚荣，而在故意掩盖自己真实的样子。
喝酒的男人就是这么复杂，有的时候很潇洒，有的时候很可恶，有的时候很好笑，而有的时候也很性感。阅历男人无数的你，究竟喜欢哪一种类型呢？
金钱是不是万能的
看到这个题目，你一定会想到上学时老套的班级辩论会。为了培养学生们正确使用文明用语进行吵架的本领，老师们往往会组织几次这样的活动，而绝大多数的辩论会都会选择诸如“金钱是不是万能的”
这样的辩题。虽然很老套，但是却有不小的教育意义。从那个时候起，反对拜金主义的思想种子就在我们幼小的心中生了根发了芽，只是等我们都长大了以后，它却迟迟没有开花结果。
本来是不想提钱的，提钱总显得庸俗。但是故意避开钱不提，又未免有假装清高之嫌。马克思都说了：物质决定意识，经济基础决定上层建筑。所以我还是不免恶俗一番，谈谈金钱和男人之间剪不断理还乱的复杂关系。
虽然不能完全说金钱是男人的专属，但是男人却是将金钱的利用效率发挥到了极致。我们常说的“有钱能使鬼推磨”以及它的升级版“有钱能使磨推鬼”就很形象地概括了金钱的效用，当然，这样的表述未免有些过于极端，也在很大程度上夸大了金钱的作用，所以充其量只能算作一种狂热情绪的表达。
还有这么一段对于金钱的描述也很有意思：“金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！不，天神们啊，我不是一个游手好闲的信徒；我只要你们给我一些树根！这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”熟悉莎士比亚戏剧的朋友对这段话一定不会陌生，它出自莎翁创作的最后一部悲剧《雅典的泰门》。在这里，金钱已经成为同处于一个对立系统的双方进行相互转化的绝对条件，甚至还具有了神性，成为人们顶礼膜拜的信物。莎翁对于人性的探寻一向是细腻而深刻的，他把人们对金钱的渴望如此形象地展现给我们，从而给我们证明“金钱是万恶之源”的道理。但对人类前途始终抱有乐观态度的莎翁决不会放弃他的理想，他要用艺术的力量去化解罪恶，用笔去探索战胜罪恶的途径。这是作为男人的莎士比亚对待金钱的看法和态度。
按照男人和金钱的关系，我们可以将所有的男人大致分成三种类型：拥有金钱的男人、积极追逐金钱的男人以及消极对待金钱的男人。
这三种类型当中，第一种男人对于金钱自然拥有更多的主导权，从而可以游刃有余地对待生活。但是只拥有金钱还不能说是拥有了全部，所以他们往往习惯于以付出金钱为代价，换取自己想要的一切东西。
于是，他们培养出了第二种男人——积极追逐金钱的男人。和女人相比，男人对金钱的渴望要更加强烈，因为他们在心里总是这么对自己说：“有了钱，我会拥有一切。”所以他们会抛下其他，先单单追逐金钱。他们出卖自己的才华和智慧，出卖自己的体能和时间，出卖自己的思想和行为……甚至出卖自己的灵魂和肉体去浇灌“恶之花”。
当他们因为出卖所有的这些而换得金钱的时候，也在瞬间转变为“拥有金钱的男人”，于是他们开始捡起曾经抛弃的其他，捡不回来的，就用金钱去向新的第二种男人购买。周而复始，三十年河东三十年河西，两种男人在这种轮回的怪圈中被金钱巧妙地安排，直到死去的那天。至于第三种男人，则是始终徘徊游离于这种怪圈之外的一类。要么是曾经被金钱打击过，最终对它产生厌恶的人，以“不为五斗米折腰”的陶渊明为代表；要么是表面清高，内心却极度软弱，没有胆量和勇气去追逐金钱的人，以“哀其不幸，怒其不争”的孔乙己为代表。
前者在我们的眼中，自然是一身傲骨的“纯爷们儿”；而后者在我们的眼中，则可谓是“烂泥扶不上墙”的“窝囊废”。但是二者有一点是相同的：在他们的内心深处，对于金钱的态度是无奈而恐惧的。无奈的是金钱没有垂青自己的人生，恐惧的是金钱的加入，可能会对他们现有的生活造成毁灭性的打击。
男人往往厌恶地说：“现在的女人，只爱钱。”却忘记了自己对于金钱更缺乏抵抗力。女人会常常把对钱的渴望挂在嘴边，并把这种希望寄托在找一个有钱的老公身上。而男人爱钱则喜欢藏在心里，同时用各种计谋和手段来获得金钱，他们对于金钱的追逐更加执着，所以很容易为了金钱而不择手段。就像之前提到过的那样，男人认为金钱是一切财富的基础，会先抛弃其他单单追逐金钱，因此女人往往会成为被抛弃的对象，即使曾经付出再多也无济于事。毕竟，在男人的心目中，你不是经济基础，充其量只是个上层建筑而已。