第22章
从山门到大雄宝殿的这条青石板路，是他小时候每天早上要打扫的，可现在，石缝中杂七杂八地钻出荒草来。面前的大雄宝殿，当年虽然破旧，却也不至于现在这般残败，柱子当年便已斑驳，现在红漆早就不见了，在底部却黑黢黢的，显然经过破坏者的火烧，不知道为什么火还没烧大就熄灭了。大殿的瓦上落了层枯黄的树叶，更加显得荒凉。
谢惠仁有些伤心。
他继续往里面走去，不用走多远，大雄宝殿中虽然没有光线，但他已经能看清个大概了。他的心一沉，佛像已经毁了，显然是被人砸坏的，胳膊、手和头部，都有被击打的痕迹。他又一阵难过，仿佛看到师父在殿中，口中念着佛号，伤心地抚摸着佛像。
叹了口气，他决定不进大殿，直接往后走，去师父和他住过的那几间僧房。刚转过大雄宝殿，他已经掉下泪来。全都毁了。看来破坏者嫌烧大雄宝殿麻烦，就把建筑简单的僧房烧掉了。师父住的那间房，也就是他的方丈，已经坍塌了一半，另一半被碎砖瓦覆盖，只有半面黑乎乎的墙还立着。左边，曾经是几位小师父和他住过的房，现在已经完全看不出模样了。右边，当时是禅房，那是他学习和小师父们做功课的地方。第一次进去的时候，他竟然有些害怕，禅房中有些神像样子十分怪异，远不如大雄宝殿的佛像看起来端庄。小师父们哄他，指着其中一个说，那个三头六臂的就是哪吒，他脚上踩的就是风火轮。
“是很厉害的神仙吗？”小时候的谢惠仁有些怕这个怪家伙。
小师父抱着他，说：“嗯，很厉害呢，不过别害怕，他是个小孩子，岁数和你差不多。”
谢惠仁破涕为笑，渐渐地，喜欢上这个样子挺怪的小孩神仙。
后来，谢惠仁知道，哪吒是梵语“那罗鸠婆”的音译，他是毗沙门天王的第三个儿子，毗沙门天王就是俗称的多闻天王，是主管北方的四大天王之一。他曾经是古印度教中的天神俱毗罗，并在印度古代的史诗《玛哈帕腊达》中有记载。当时在印度，他的真实身份是财神。在唐朝的时候，善无畏、金刚智和不空大师来中国传法，带来了关于毗沙门天王的密宗经典，佛经中说他的手中持有宝塔，可是后来，不知道怎么流传的，毗沙门天王竟然成了中国化的托塔天王李靖。他们竟然在玉皇大帝下称臣，一个当了天兵总司令，一个当了先锋官。尤其是在《封神演义》和《西游记》里，让很多人认为他们是道家的神。
不过，再巧妙的改编和伪装，也总要留下佛家的痕迹。比如，哪吒的莲花化身，肯定出自佛家。更主要的标志就是他的风火轮，那是南亚次大陆古代战车的神化标志，单个的车轮被称为“轮宝”。后来，南亚各国造出了“转轮王”，也就是他们的战神，传说中是可以征服世界的大王。释迦牟尼未出家前，他的父亲净饭王就希望他继承王位，成为世俗中的“转轮王”。佛成道后，这个标志便沿用了下来，并将战神的标志改为转法轮。那佛化了的车轮标志，现在也是世界佛教协会的标志。
风，火，转轮，佛家。
想到这里，谢惠仁似乎回到了小时候，他总是好奇地看哪吒脚踩的风火轮，有次问老住持，他怎么能站得住？而轮子转动的时候，脚还踩在上面吗？天真的话逗得老师父哈哈大笑。
谢惠仁微微地笑了，在这个已经破毁的寺庙中，他找到了儿时的快乐。
可是，他立刻又想起见师父的最后一面。啊，那只银镯，师父说，怕他带在身边有危险，要埋起来。
可是，会有什么危险呢？是怕他一个小孩子，被贪财的坏人抢去吗？
而师父，又会把那镯子埋在哪里呢？谢惠仁隐隐觉得，一定在这间寺庙里。可是，又到哪里去找呢？
师父，你在哪里呢？是不是还活着？
这时，他的手机响了。
25
谢惠仁庆幸这里还有通讯信号，可以接到电话。
“谢先生吗？”程弼的声音很急切，也很兴奋。
“是的，我是，老师回来了？”
正文 第42节：(42)
“是的，我现在让老师接电话，不过，谢先生，老师的身体状况很糟，现在还在吸氧，不能让他多说话。”
“您放心，我只是想问几个问题。”
谢惠仁举着手机，听到里面一阵杂乱的声音，之后，清晰地听到有个人在剧烈地咳嗽，还有别的人在说话，片刻，一个苍老而且虚弱的声音说，“孩子，让你久等了。”
“老师您好，很抱歉，打扰您休息了。我想知道，那是不是八思巴文。”
“没错，是八思巴文。”那老人又开始咳嗽上了。
谢惠仁决定抓紧时间，问，“那么，那些字是什么意思呢？”
老人好像因为咳嗽，没有听到他的问话，平静了一会儿，他反而问起问题来了，“孩子，我问你，你在什么器物上发现的？”
“是只镯子，银镯子上刻的。”
老人沉默了，电话里静得怕人，谢惠仁只听见山风在响，不禁打了个冷战，他突然想，将银镯子的事告诉这个老人，是不是不合适？
感觉过了很长时间，那老人又问，“孩子，我想问你，镯子你是从哪里得来的？”
“是我奶奶的。”
“她没告诉你文字的意思吗？你父母也没告诉过你？”
“老师，我是个孤儿。”
“哦……”老人又不说话了，继续沉默着，似乎在思考什么事情，半晌，又问，“孩子，也许这么问不合适，我想问你，你没有别的亲人了吗？”
这是什么意思？谢惠仁只好老老实实地回答，“老师，我不懂您的意思，我是孤儿，奶奶去世后就剩我自己了。”
“是这样啊……”老人又不说话了，沉默了一会儿，在电话那边大声地咳嗽，谢惠仁隐隐觉得有些不好。
过了好一阵子，老人说，“孩子，这几个八思巴文写了个佛教的概念，可惜，你未必能懂啊。”
谢惠仁连忙接口说，“老师，我小时候被奶奶送去出家，受了沙弥戒，只是奶奶去世后，我就从寺庙出来了。寺庙已经被毁掉了，现在我就是在遗址这里。”
“哦？你是佛家的弟子？”老人似乎有些激动，声音突然提高了很多，“很好，很好，果然……”说着说着，他又大声咳嗽起来，有些声嘶力竭，之后，便是一阵嘈杂声，有的人在尖叫，有的人喊医生。
不好！
谢惠仁大声地对着电话喊，“老师！老师……”
好半天，电话那边的老人边喘着粗气边说，声音虚弱得很，谢惠仁只能把电话紧紧贴在耳朵上，仔细听辨着对方的每个字，“孩子，这是个大秘密，我很高兴，我终于见到这个秘密的真相了，我还以为是传说……”
话还没说完，谢惠仁就听到电话那边有人哭喊着，话筒显然掉在了地上，耳边听到“砰”的一声响，吓了谢惠仁一跳。
糟了！
谢惠仁急得皱着眉头，眼睛瞪得老大，快，再有一分钟就可以了！
嘈杂声过去一阵后，谢惠仁听到程弼哽咽的声音，“谢先生，老师去世了。”
谢惠仁脑子一空，感觉身子没有了支撑，他闭上了眼睛，紧紧地闭着，咬着牙，仰起头。
完了，一切都完了！
不过，他听到程弼继续说，“老师最后说，‘四大’，还说，‘还有四个’。”
“什么？！什么是‘四大’，什么叫‘还有四个’？”
“我们也听不清，大概就是‘四大’，他当时伸着四个手指头，冲着我点头，最后，他说‘还有四个’，是用尽最后的力气喊出来的，声音虽然含糊，但这是个句子，还是能听出来的。”
说完，电话那边就挂断了。
谢惠仁想拨回去，可是，想了想，只能紧闭着眼睛，任风往脸上吹。
当他终于平静下来，跌跌撞撞走出山门的时候，却没看到莎莉。他已经没有心情去找她，便在门口的那块大青石上坐了下来，背靠着山门的墙。
老师说的是什么？！谢惠仁仔细地回想他们的通话，老师问了些没头没脑的问题，还说这确实是个秘密，最后，说了两句没来由的话，可这两句话，好像在密码中又设了个密码！
唯一的线索就这样断了！到哪里去找另一个会八思巴文的人呢？他知道肯定会有人认识，可是，即使会文字，那又有什么用！显然，这位老师是知道这段秘密的，不仅是八思巴文的含义，而且还有这只银镯背后的故事。而他，却刚刚过世，至死，也没有把秘密说出来！
谢惠仁的头脑已经乱了，“四大”，这是什么佛教概念？佛教有四大菩萨，观世音、文殊、普贤和地藏王，印度佛教有四大思想家，马鸣、提婆、龙树和鸠摩罗多，佛家有四大论，《中论》、《十二门论》、《百论》和《大智度论》；佛教把世界分为四大部洲；佛家弟子有四众；教义里有苦集灭道四圣谛；佛家戒律有四威仪；佛家修行有四善根位；藏传佛教又有四大续部，还有四灌顶，还有四大本源神；佛教史上有四大翻译家；佛有四身，又有四方佛……总不能是四大天王吧？
正文 第43节：(43)
太多了，以“四大”归类的佛教概念，可是太多了！
老师还说什么“还有四个”，这是什么意思？总不是在“四大”之后“还有四个”吧？一共八个？
这都是什么啊？