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观世音密码

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第29章

书籍名:《观世音密码》    作者:苗欣宇


相传埋了108个地点。这叫‘伏藏’。其实,这是古印度佛教的一个方法,并不是西藏佛教的发明。禁佛时期过去后,很多人陆续发现了埋藏的典籍,这叫‘掘藏’,发现典籍的人叫‘掘藏师’——‘掘藏师’在藏传佛教里都是很受尊重的。那些被发现的‘伏藏’,也成为研究西藏早期历史和佛教的很珍贵的材料。据说,现在也有‘掘藏师’呢。”

“哦。”莎莉听了个大概,虽然脑子听得一团乱麻,但还是懂了一些,“那么,你说的那本书就是‘掘藏’找到的?”

“对啊。相传是‘后弘期’很重要的印度僧人阿底峡尊者(注释44)在大昭寺释迦佛殿前的一根柱子顶端找到的。据说阿底峡来中国,是当时西藏的王出家后用赎身的钱重金请来的。而他发现的这本书就是松赞干布的传记,叫《遗训金鬘》,俗称《柱间史》。”

他隐藏在柱子里。

谢惠仁轻松地靠在座椅里,他感觉浑身舒展。这个谜,绕得可够远的。“渠隐於柱”,谁会想到竟然是一本在传说中出现的书,而这本书,只有俗称才叫《柱间史》。

这是谁设的谜?

谁会把谜设到藏传佛教里去?

谢惠仁暗自笑了,松赞干布,在位时最大的贡献是创造了西藏文字,而西藏文字,则是他派出的十几个大臣,跋山涉水走到印度学习梵语,历经坎坷回到西藏后,根据梵语拼音字母的发音和写法创造的。据说,松赞干布派出去的十几个人,有的病死了,有的失踪了,有的干脆在印度不回来了,最后学成归来的,只有两三个了。

然而西藏文字却最大程度地贴近了梵语的发音,由西藏文字翻译的古印度佛教典籍,似乎更完整地保留了印度佛经的原汁原味,而且,藏传佛教的典籍中,有很多是汉译佛经中没有的,或者是已经遗失的,只能从藏传佛经中重新翻译过来。现在比较热门的学问,就是将藏语佛经翻译成汉语,再与古代汉译佛经对比,往往能有惊奇的发现。

现在,他们的车子已经接近乡村的那间已经毁弃的寺庙了,谢惠仁还记得前一天看到的情景,大雄宝殿前的两根柱子,曾经被火焚烧过。

正文  第55节:(55)

那里,会藏着什么呢?

只有佛祖知道。

谢惠仁想到这里的时候,不禁笑了。

只有佛祖知道,这句话用在这里可是太绝妙了。

突然,莎莉想起来什么,又问道:“你不是说那本书早就失传了吗?”

“是失传了,千百年来,谈论这本书的人太多了,可是没有人见过。也许它又被藏起来了,因为这本书的跋里写着,‘此书极为难得,且不可轻易示之于人’。所以,得到它的抄本的本来就极少,而且藏在寺庙中,也不肯轻易拿出来。”

“那你怎么知道的?”

谢惠仁笑了,他想逗逗莎莉,“看过电影《天下无贼》吗?”

这和那本书有什么关系?莎莉愣了,不过她很快就明白,这是谢惠仁惯用的解密方法,他总能想到一些好玩的事情,把那些复杂深奥的佛学知识跟生活联系起来。她点点头,“看过,很有意思。”

“那你说,刘若英拜佛的地方是哪里?”

“西藏啊。”

唉,谢惠仁暗自叹气,太多的人以为那就是西藏呢,还有人十分肯定地指出那就是布达拉宫、大昭寺什么的,其实,这只不过是导演的移花接木,况且,导演也没说那是西藏啊。

“不对,那是甘肃的拉卜楞寺,拉卜楞在藏语里的原意就是‘佛邸’,这是藏传佛教很著名的一个寺,也是格鲁派六大丛林之一。它可是个藏传佛教的宝库,仅仅图书就有两万多函。这本《柱间史》就是他们的镇寺之宝啊,据说是用银汁写的。”(注释45)

莎莉惊讶地问:“啊?用银汁写的?你见过?”

“我倒没见过,它可不是我这样的人能见到的啊。不过,1982年,当时的十世班禅大师亲自过问,将这本书出了藏文版,2000年,又出了中文版。如果早几年,这个谜我也许就破不了啦。”

“不。”莎莉调皮地说,“那你也能破,我相信你。”

谢惠仁很幸福地笑了。

34

车子停在山脚下,两个人步行上了山。这次谢惠仁穿了双软底的休闲皮鞋,走起山路来还算轻快。只不过肩头扛着一把重重的锄头,让他感觉很不自然。

这是车子经过附近的农户时,谢惠仁临时想起来买的。当扛着它走回车子的时候,他看到莎莉瞪大了眼睛看着他,好像在看一个外星来客。

“这是干什么?”

谢惠仁装作很神秘的样子,轻声轻气地说,“别忘了,我们也许得挖宝啊。”

不过,谢惠仁现在却有些发愁了,锄头扛在肩上,每走一步山路都让他感觉加重了一些,压得他暗暗叫苦。说实话,虽然成长在乡村,可是谢惠仁根本不会干任何一丁点儿的农活,他还以为锄头跟铁锹一样轻巧呢。他开始担心那双拿惯了笔的手会不会使动这个家伙,看起来锄柄都被磨得光滑了,在他的肩头直打滑,他可想不出是怎么样粗糙的手能够攥住它。

到了山门前的空地,谢惠仁终于可以把锄头放下来,他的肩头活动着,另一只手揉着,看起来压得不轻。莎莉凑了过来,用她的小手轻轻地捶打着他的肩头,这让谢惠仁感觉舒服了很多,他回头冲莎莉笑了笑,突然脸色一沉,严肃地说,“佛门重地。”

莎莉吐了吐舌头,做了个鬼脸,两人相视一笑。

“好了,我们得找个有柱子的地方了。”

他们刚要迈步往寺庙中走,莎莉拉了拉他的衣角,“哥,我记得,庙里好像没有柱子啊?”

这也确实是谢惠仁考虑过的,这间小庙,其实并不符合寺庙的建制,充其量,这也就是个供奉佛菩萨的庵罢了。正规的寺庙,在他们现在站的地方,应该有座山门殿的,而且一般是三道山门,分别是空门、无相门和无作门,合称为“三解脱门”。而且至少,应该把其中的一座盖成殿堂,里面塑两个金刚力士。

在《大宝积经》里说,有个法意太子,发誓说皈依佛后要当作金刚力士,所以他后来成为佛的五百名执金刚随从侍卫的首领,称为“密迹金刚”。本来是一个人,但是中国文化讲究对称,所以在塑像的时候又给加了一个,只不过一个张口,一个闭口。后人就根据他们的口型不同,说一个在发“啊”的音,一个在发“吽”的音,按佛家说法,这两个音是梵语开头和结尾的两个音,是一切言语音声的根本。到了后来,甚至有人说这两个金刚就是《封神演义》里的“哼哈二将”,越传越乱。

在山门殿之后,一般应该是钟楼和鼓楼,再之后的大殿是天王殿,里面的主尊是弥勒菩萨,其余的有四大天王和韦驮天。很多小寺将山门和天王殿合并在一起,并取消了钟楼和鼓楼。这已经是比较简单的建制了。可眼前这座寺庙,显然更加简陋,连天王殿都给取消了,只不过将山门做了重檐,看起来像个没有前后墙的殿罢了。进了山门,一眼望见的就是大雄宝殿,其余的建制,则统统看不到。

正文  第56节:(56)

谢惠仁回答莎莉,“这座寺庙确实是个小寺,没有那么全的建制,其实,我也想过这里没有柱子,我们尽量碰运气吧,找个像柱子的东西。”

这叫什么?莎莉暗自摇头,这可是胡闹。

谢惠仁突然想起件趣事,他指着山门前的一块空地,那里有块石头的基座,好像在以前上面应该立着什么东西。“你还记得不?原先这里有块石碑的。”

莎莉想了想,摇了摇头,“记不得了。”

“其实,即使是有,你也未必知道是什么了。”谢惠仁想着往事,笑眯眯地说,“当年那块石碑上的字就很模糊了,现在,不知道被哪个村民盖房子拿走了。”

莎莉还在回忆,不过显然她根本记不清楚了,那时她太小了,对一块不起眼的石碑根本也没有在意,“上面写的是什么字啊?”

“哈哈。”谢惠仁已经忍不住乐了起来,“其实我也不知道,是师父后来告诉我的。当年,到了节庆日,总会有乡民来寺庙供奉,他们有的不懂,供品中竟然还有酒。”

莎莉也笑了,“酒啊?这可不应该出现在寺庙里啊。”

“是呀。所以,石碑上刻着‘不许荤酒入山门’。这也是近代寺庙山门前常有的东西。”谢惠仁眼睛一转,故意停顿了一下,继续说,“可是呀,后来有好喝酒的和尚,故意把这句话念成‘不许荤,酒入山门’。”

莎莉噗哧一下也乐了。

“所以啊,后来的碑文就改了一下词句,写着‘荤酒不许入山门’了。”谢惠仁想了想,惋惜地说,“可惜,寺庙经常不太重视保护这些东西,现在这种碑很少见了。其实,很多寺庙都有一些稀有的宝物,但是历来不受僧人的重视,慢慢就丢失或者毁坏了。”

“那你说,这里会不会有宝物?”

谢惠仁显出调皮的表情,像是逗一个小孩子似的,“也许呀。走,我们找宝去。”

进了山门,谢惠仁决定先到大殿里看看,很显然,有柱子的房子只能是大殿。

大殿墙外本来有四根木质的柱子,正如谢惠仁前一天看到的那样,已经被人焚烧过了,留下乌黑的火焚的痕迹。那柱子是立在石头砌的台基上的,那台基是由整块的大青石铺成,至少,谢惠仁不相信那底下会藏着什么东西。