第28章
具体到我们每个人，就是要在各自的工作岗位上尽心尽责. 要干一行，爱一行，不计较职位的高低，不计较工作条件的好坏，不计较工作时间的长短，不计较困难大小、担子轻重、报酬多少，全心全意地做好工作. 像一颗不生锈的螺丝钉，党拧在哪里，就在哪里闪闪发光. 这恐怕也是各行各业职业道德所要求的.在社会生活中，人们的主要时间是在本职工作中度过的，你的本职工作与他人的本职工作互相协作，互相联结，互相促进，组成整个社会的生活. 小说《保卫延安》中的周大勇觉得部队行列像个大链子，自己的连队只不过是这链子当中的一个小环子，可也是不能少的一个环子. 这许多环子中的一个环子是不是结实，那就看自己的工作了. 我想，对建设
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精神文明来说，无论从时间和空间的意义上讲，我们每个人不也正是这链子上的一个环子吗？
（李昂：《立足本职讲文明》《解放军报》１９８２年５月８日）
职业道德的内容或基本结构，我们认为应包括五个方面：道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和习惯.职业道德认识，主要是指对职业道德的行为、准则及其意义的认识和掌握. 它包含两个方面，第一，使人们掌握职业道德的规范和概念，使人们了解职业道德的知识，掌握工作的原则和范围；第二，进行职业道德的评价，就是应用已有的职业道德认识，对已经发生的职业道德行为进行是非的判断. 通过评价，可以巩固人们已有的职业道德的认识，增加新的认识和纠正错误的认识，从而提高人们对职业道德行为的分析能力，加深对职业道德的理解. 所以，职业道德评价能力的培养，是提高人们职业道德认识不可能缺少的条件.没有职业道德的认识，就不可能形成职业道德的行为和习惯.职业道德概念的形成，职业道德判断能力的提高，是一个人职业道德认识能力提高的重要标志. 干一行，爱一行，专一行，行行工作都是为人民服务，这是社会职业道德认识的基本要求.职业道德情感，是指人们在职业生活中对事物进行善恶判断所引起的内心体验.它包括职业道德的荣誉感、责任感、幸福感和良心感等. 它对良好的道德行为发生敬仰和喜悦之情，对不道德的行为产生厌恶和憎恨之感. 它对职业道德信
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念形成产生直接的影响，对职业道德的行为具有定向的作用.职业道德的情感是在职业生活的实践中，在不断提高的道德认识的基础上，逐步形成和发展起来的. 例如，集体主义的感情，就是在集体职业生活中不断提高对集体的认识的基础上产生和发展起来的，并在集体的职业活动中表现出来. 如果一个人不参加任何集体的职业活动，对集体缺乏必要的认识和了解，那么，他就不可能对集体会产生深切的感情.职业道德信念，是指人们在一定的职业道德认识的基础上和与之相适应的道德情感体验发生共鸣而确立的观念. 它是职业道德认识转化为职业道德行为的重要因素，是产生职业道德行为的强大推动力. 职业道德信念使职业道德行为表现出坚定性和一贯性. 雷锋同志之所以能几年如一日，干一行，爱一行，处处为人民服务，时时为工作着想，把有限的生命投入到无限地为人民服务中去，就是因为他有着坚强的革命信念. 职业道德信念的形成，是一个复杂的过程，它不仅要对职业道德有充分的认识，而且还要在实际的职业生活中进行锻炼.职业道德行为，是指人们在一定的职业道德的认识、情感、意志、信念等支配下所采取的行为. 它是衡量一个人的职业道德水平高低的重要标志，也是职业道德面貌的集中反映. 看一个人是否具有良好的职业道德，就看他在职业活动中的表现如何而定. 职业道德的习惯，则是在职业道德行为的反复实践中形成的，是一种不需任何监督的自觉行为.职业道德观的认识、情感、意志、信念、行为和习惯，是构成职业道德的基本要素，它们之间既有区别，又有联系，互
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相促进，互相作用，在一个统一的过程中实现，并都是在一定的职业道德认识的思想支配下形成的. 不建立在正确的职业道德认识基础上的情感，只能是没有理智的感情冲动，也就失去职业道德的意义. 没有正确的职业道德认识，就不能产生坚强的职业道德意志；没有正确的职业道德认识，也不可能形成职业道德信念. 同样，没有正确的职业道德认识的指导，职业道德行为也是盲目的行动. 由此可见，职业道德的认识是职业道德情感、意志、信念、行为和习惯的基础，而职业道德的行为则是职业道德的认识、情感、意志和信念的集中表现. 反过来，通过职业道德的行为，又可以扩大、加深和提高职业道德的认识，增强职业道德的情感，锻炼职业道德的意志，强化职业道德的信念，由职业道德认识转化为职业道德的行为. 职业道德的信念是重要条件，而职业道德情感又是职业道德认识转化为信念的重要环节. 职业道德的信念是职业道德行为的全部动力，而职业道德意志又把职业道德的行为坚持到底，总之，职业道德的认识、情感、意志、信念、行为和习惯都是形成职业道德的不可缺少的必要因素.（徐晨、王旭东：《试论职业道德及其在社会主义精神文明建设中的作用》《宁夏社会科学》１９８８年第１期）
伦理道德调节人与人、人与社会之间的关系，包括个人与个人、个人与家庭、个人与集体、个人与社会等关系. 在社会发生深刻变革的时期，伦理道德体系的作用是不能低估的. 一些人贪污腐败，弄权勒索，杀人越货，鸡鸣狗盗，荒淫无耻，颓废消沉，等等，均与这些人心中伦理道德观念的
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缺乏密切相关. 一个社会没有基本的伦理道德规范，社会成员不能用公认的伦理道德规范自觉约束自己，就会出现这样那样的紊乱. 中国的政治文化历来讲究德治，谓之“善政不如善教之待民”
，道之以德，齐之以礼，道理深刻.因此，应该确立适用的伦理道德规范，开展全民道德教化工程.要花大力气把社会主义伦理道德的基本原则具体化、操作化，教学为先，弘风训世，使之成为人们内在的因素，达到“百姓日用而不觉”的程度. 我们要在社会主义伦理道德基本原则的基础上，从中国古代优秀文化传统和国外有益文化中去粗取精，去伪存真，提炼出道德规范的核心价值，即正确对待各种人际关系的基本价值，要通俗易懂，能够操作.要确立领域性的道德原则，如做人道德、社会公德、政治道德、职业道德等等.（覃正之：《论加强精神文明建设》《文汇报》１９０年３月３日）
职业一旦与道德分离，因职业关系而具有的权力就将随之变质，由人民赋予为人民权利质变为个人手中营私的工具.至于官僚主义、弄虚作假、玩忽职守、欺诈勒索等思想行为，也无一不是在职业活动中职业与道德分离的表现. 所谓社会风气不正，也主要是指行业之风不正. 拉关系、走后门、以假乱真、以次充好、短斤少两、态度粗暴等思想行为，也无一不是在职业活动中表现出来的. 社会主义精神文明建设中出现的这些道德问题，尽管发生在少数人身上，表现于某些行业之中，却危害极大. 为此，就要加强职业道德建设，不
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但要建立健全生产部门、服务行业、基层单位的职业道德，而且首先要加强党和国家机关领导干部的职业道德教育. 就整个社会风气来说，党风如何，至关重要. 因此各级党员领导干部必须由上而下地率先提倡和遵守职业道德，全心全意为人民服务，廉洁奉公，忠诚积极，才能带动社会上各行各业提倡和遵守职业道德，有效地纠正带有行业特点的不正之风，促进社会主义精神文明的新高涨.社会主义精神文明建设的一项重要任务，就是通过普遍的社会主义与共产主义道德教育，在全社会建立和发展平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系. 职业道德为充分发挥这一道德功能提供了一条行之有效的途径.克服和纠正行业不正之风，树立社会主义道德风尚，除了深入改革，完善体制，健全制度，采取一系列政治措施、法律措施和经济措施之外，还必须辅之于道德调节，大力加强职业道德建设.作为精神文明主体的行业或职业的精神风貌，总是通过从业人员的思想行为表现出来. 而人的思想行为固然受个体道德意识的直接指挥，同时又不能不受体现为一定行为准则的整个道德意识的制约. 职业道德的原则规范作为整体意识，既反映社会利益与社会意志，又代表着一定职业集体的利益与意志，所以具有无往而不在的约束力，对个体的道德意识起着制约作用.社会主义精神文明建设，从总体上说，是人的主体建设，即提高人的思想道德素质与科学文化素质，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人.理想、道德、文化、纪律是社会主义精神文明建设的内
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容，也是社会主义职业道德的题中应有之义. 一个人是否有革命理想，并不是根据他的自我表白，而是看他的实际行为，看他对所从事的职业是否敬业、乐业与勤业. 离开对本职工作的社会意义与道德价值的认识，离开对本职的热爱、为本职献身的精神以及勤勤恳恳为人民的实际行动，确立理想就成了一句空话.社会主义职业道德的基本原则是为人民服务.以此出发，从业人员不但要有诚实的职业良心与高尚的职业理想，而且要增长才智，努力提高科学文化素质. 道德品质与文化素质是从业人员践履职业道德原则、为人民服务的两大基本功.基本功如何，直接关系到从业人员的服务态度与服务质量.掌握文化科学知识，不仅是提高服务质量的保证，而且是形成科学的理想信念，崇高的道德情操的重要条件. 正因为科学文化知识具有道德意义，所以提高文化科学素质也因此成了职业道德的内在要求.纪律作为人与人之间社会联系的形式存在于任何社会之中，并与占统治地位的生产关系类型相适应. 社会主义纪律是全体社会成员在利益、信念、目标基本一致的基础上所形成的高度自觉的新型纪律. 这一纪律既不与劳动者的利益相对立，又不是劳动者自由的桎梏，而是劳动者利益与自由的保障. 它既能保证外部秩序的稳定，又反映了人们内心的自觉要求，是法规性与道德性的统一. 正因为其中蕴含着丰富的道德内容，所以纪律也成为社会主义职业道德的基本要求之一.
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（张善城：《职业道德与精神文明》《福建学刊》１９０年第６期）
所谓职业道德，就是人们在从事正当职业并履行其职责过程中应遵循的行为规范和准则，它是一般的社会道德在人们职业生活中的具体体现. 作为社会中调整人与人关系以及各行各业之间关系的行为规范，职业道德所涉及的范围相当广泛. 可以说，社会上存在多少种行业，就有多少种职业道德，其中包括国家公务人员道德、军人道德、工人道德、农民道德、商业工作者道德、科技工作者道德、教育工作者道德、医务工作者道德、文艺工作者道德、新闻工作者道德、体育工作者道德，等等.不论从事什么职业，做什么工作，如果讲究职业道德，就要忠于职守，在本职工作岗位上，运用自己拥有和掌管的一切，包括权利、知识、技术和各种物质条件，竭诚地为人类造福，为群众谋利益，为国家作贡献，通过自己在本职岗位上忠诚的创造性的劳动，促进改革开放和现代化的进程，使国家更快富强，使人民生活得更美好.共产主义道德继承发展了劳动人民的传统美德，而一切剥削阶级道德，不管以什么形式出现，都有一个基本核心，就是个人主义和利己主义，它表现为唯利是图、损人利己、尔虞我诈等等. 在建设社会主义市场经济的今天，在两种体制转轨的转变时期，许多传统美德在继续发挥作用，同时，不少新的道德观念在生长、普及. 然而不可讳言，一些腐朽的道德观念也乘虚而入，腐蚀我们的队伍，扰乱市场的正常秩
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序，破坏改革开放和经济建设.培养高尚的职业道德是一项复杂艰巨的工作，需要进行耐心细致的正面教育和疏导，使各类职业人员正确认识本职工作的意义，从而对本职工作怀有深厚的感情，以顽强的敬业精神学习专业知识和技能，克服战胜职业活动中的困难，培养坚定的信念，把职业道德规范化为稳定的道德习惯.（张万象：《职业道德建设不容忽视》《学习与研究》１９４年１０期）
道德，作为一种社会意识形态，是调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和. 它以善与恶、正义与非正义、诚实与虚伪、公正与偏私等道德观念来评价人们的道德行为，调整人们之间的关系.作为一种社会精神力量，道德虽然没有法律那样的强制力量，不能靠国家的强制手段来实现，却能依靠社会舆论力量，靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来实现. 道德对人们的思想和行为的影响十分广泛，它不仅涉及政治、经济、文化各个领域，影响各行各业，甚至渗透到邻里、同志、友谊、爱情、婚姻、家庭等人与人关系及社会生活的各个方面. 在改革进一步深化，实行整体推进、重点突破的今天，各种利益格局的调整必然带来许多新的矛盾，产生许多新的摩擦、碰撞. 这些要靠法律、政策去调整，但大量的日常生活中的矛盾还是要靠道德力量来调节，以保持社会各种关系的稳定平衡.首先，要认清形势，辨别是非. 在变革的时代，经济生活和社会生活急剧变化，必然对人的价值观念、道德观念带
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来冲击，而观念变化反过来又影响指导人的行动.１０年来我们走过了更新观念的历程，思想获得进一步解放. 同时要清醒地看到，并非新冒出来的东西都是新事物、新观念，诸如“高消费”
、“拜金主义”
、“极端个人主义”
、“性解放”等等，一段时间颇为流行. 这些鱼目混珠的东西尽管披着“新”的外衣，都并非什么新观念，实则是腐朽思想道德观念的花样翻新而已.其次，加强道德教育必须充分发挥新闻舆论作用.新闻与道德的关系密不可分. 道德常常靠新闻传播实现自身的价值，而新闻也常常要靠道德充实自己. 党和政府的各级领导应该自觉运用新闻舆论力量普及新时期的道德教育，通过新闻作品中蕴藏的道德力量对人们心灵产生巨大的震撼力，净化社会风气.（张万象：《道德，文明大厦的基石》《学习与研究》１９４年第８期）
从历史上看，科学发展总是思想解放的先导，这不是偶然的. 科学是追求真理的，在科学的发展中，归根结底，只有实践才是检验真理的标准，也只有符合客观规律的科学假说和科学理论才能取得最后的胜利. 科学的真理性使它成为破除任何迷信的犀利武器；科学研究的民主精神，启发了人们同反动统治阶级的专制和压迫进行斗争.在社会主义条件下，在党的正确路线和方针的指引下，科学的发展会给共产主义的思想建设不断提供和创造各种有利的条件.例如，科学技术现代化造成的信息开放和信息交流，
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一方面加快了信息输送的速度，另一方面扩大了信息传递的范围，这就使“智慧圈”空前扩大了. 这种社会信息化只要在社会主义制度基础上发生，只要在正确路线指引下，就必然产生积极的结果：人民群众能直接、迅速和准确地听到党中央的意见，而党的领导机构也能尽快地、充分地听到群众呼声，这样就使正确思想易于形成和易于贯彻；整个社会各个部门、各个阶层、各个地区会更直接地发生联系，彻底打破分散的局面，使社会的思想既活跃又统一；信息分配的合理化，信息交流的扩大化，将使社会思想倾向于开放，从而缩小了各阶层的心理差距，人们对计划、纪律和公共道德的自觉信念将进一步增强. 这样，也会进一步推动整个社会集体主义思想的发展.自然科学本身是没有阶级性的，但是，从事自然科学研究的人却生活在社会中，因而免不了要受这样那样的社会思潮的影响. 这种影响无论是正确的还是错误的，都会反映到他们的思想意识上来，并且通过他们的科学活动目的、科学研究作风、科学思维方法和科学职业道德等等而表现在行动中. 一个科学工作者的德、学、才、识四个方面的修养是互相联系、互相作用的. 由于世界观的限制而间接地阻碍了一个科学家在科学事业上获得理应取得的更大成就，这样的事例无论在过去还是在现在，都是屡见不鲜的. 毛泽东同志所说的：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题.”
不但对文艺工作适用，对科学工作也同样适用.（孙慕天：《论科学进步与精神文明建设的关系》《北方论丛》１９８２年第６期）
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社会主义精神文明包括两个方面的内容：一是教育、科学、文化、艺术、卫生、体育等事业的发展规模和发展水平；一是社会政治思想和伦理道德的进步状态.两者缺一不可.大力普及科学知识，提高人们的科学文化水平，既是建设前一个方面精神文明的重要内容，也是发展后一个方面精神文明的必要措施和条件.科技发展史表明，科学文化事业繁荣与否，对于一个国家、一个民族精神文明建设影响极大.现在，科学技术正处在原子时代、电子时代. 但是，现实生活中诸如随意损坏树木、污染环境、不讲卫生、求神拜佛、占卦算命、旧葬习俗等不文明现象依然存在. 我们认为，要消除这种愚昧落后的现象，最重要的是多做普及科学知识、破除封建迷信的宣传教育，提高人们的科学文化水平.当前，这方面的工作做得还很不够，有些号称“科学”的画刊还在宣扬鬼魂，有的影片用现代技术手段去渲染鬼怪，这是极其有害的，应当引起重视.因此，强调向全社会普及科学知识，让科学参与人们的精神生活，破除迷信，消除愚昧，决不意味着可以丝毫放松思想政治工作.（于仁柏、刘德龙：《科学技术和精神文明》《大众日报》１９８２年８月１４日）
自然科学本身不具有道德因素. 但是，自然科学却对从事于研究它的人提出了对它的态度、目的和方法的要求. 否则，就难以获得自然科学真理. 而自然科学工作者对自然科
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学研究的态度、目的和方法必然表现为一定的道德关系或道德准则.一是从自然科学研究对象的特点与道德规范的关系来看. 自然科学面对客观的自然界，这就要求人们认识它必须坚持观察的客观性，采取求实的态度. 这种态度作为自然科学工作者个人的行为准则来说，就是一种道德原则，即科学道德：诚实和坦白；或是科学上的不道德：欺骗和作假.自然科学是向大自然开战，在这个意义上，科学研究具有探险性或冒险性. 因而要求科学工作者要有科学上的勇敢精神和牺牲精神.自然科学向大自然的探索总是在一定的社会条件下进行的. 在阶级社会中总是和一定的阶级斗争相联系. 因此，追求和坚持科学真理，还会遇到社会上反动阶级、反动势力的迫害、镇压.因而自然科学家还要具有革命精神和科学气节.自然科学客观上就要求科学研究的目的应当为全社会即为公.因此，科学精神与公而忘私这一道德要求表现为统一.没有公而忘私这一科学道德则难以把握科学精神；而没有科学精神就难以在科学上作出重大成就.科学家在其个人创造性的劳动中，实质上具有历史的继承性和现实的协作性，总之即其社会性. 在现代自然科学日益向着社会化、综合化发展的条件下，在科学劳动的组织形式上，科学研究的集体协作愈来愈占有重要地位和作用.（李秉平：《自然科学对建设精神文明的重要作用》《新长征》１９８２年第９期）
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现在有些同志对精神文明的了解也很粗浅，以为只要改善一下环境卫生、整顿一下社会风气和服务态度就行了，其实这只是精神文明建段的良好开端，精神文明的内容广阔丰富得很，提高全民族的科学文化水平就是它的一个重要方面.人类社会到了资本主义时代，科学技术已是生产力的主要因素，我们社会主义社会，尤其是如此. 所以党中央明确地指出：科技现代化是关键，同样的，科学技术文化也是每个企业生产发展向上的关键.第二，关于领导的外行与内行问题. 作为一个党的领导干部，不仅要重视科学文化工作，而且要努力学习科学文化知识，懂得科学、教育、文化的发展规律和特点，贯彻执行党关于这方面的方针政策，有组织管理这种工作的本领，变外行为内行. 在当前来说，选拔一批懂得科学文化的、有领导能力的干部参加各级领导班子，十分重要.应当充分认识：建设精神文明，发展科学文化，不调动广大知识分子的积极性是不行的；要明确肯定知识分子同工人、农民一样是社会主义事业的依靠力量，任何歧视知识分子的观念都是错误的.在当前来说，特别是中年知识分子年富力强，大多数在教学、生产、科研第一线担负重要的任务，起着承上启下，继往开来的作用，如何关心和帮助他们解决困难，使他们有“用武之地”
，是进一步落实知识分子政策的重要方面.第三，科学文化事业同经济的发展的比例问题. 智力开发需要投资，这种投资要同国力相适应.现在我们的科研、教育和文化事业的经费，确实是很低的，甚至落后于一些第三世界的国家. 我们要通过调整，使教育、科学、文化同经济
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之间，使教育、科学、文化的内部之间，都能有计划按比例地协调发展，扎扎实实，稳步前进.第四，社会主义精神文明的两个方面的关系问题. 社会主义精神的灵魂是共产主义思想. 我们要用马克思列宁主义教育党员、干部和全国人民. 这是社会主义精神文明区别于以往任何阶级社会精神文明的根本标志. 科学文化水平的提高，也有助于共产主义思想和道德的提高. 具有一定的科学文化知识，才能具有区别是非、真假、善恶、美丑的标准，从而进行正确的选择. 教育、科学、文化水平的提高，必将大大促进人们政治觉悟和道德水平的形成和发展；反之，科学文化水平低的人，总容易接受封建迷信和愚昧落后的东西.（沙英：《精神文明与科学文化》《社会科学》（上海）１９８２年第１１期）
文化知识也是人们形成正确思想、提高道德、情操的重要条件.人的正确思想是客观世界在人们头脑中的正确反映.任何有价值的文化知识，都是前人或他人对于世界的新认识.就其所包含的内容来说，都程度不同地反映了那一事物的联系和本质. 只有借助这些知识，才能开阔人们的视野，帮助人们进一步掌握客观规律，加深对世界的认识. 人们的道德和情操，也总与一定的社会文化相联系. 我们不能设想，在一个文化知识非常落后、文盲充斥的国家，人们能够摆脱愚昧状况，在全社会形成高尚的思想境界和道德风尚. 可以这样说，在我们社会，文化知识越是发展，就越能使人们自觉地同一切不文明的习惯和行为作斗争，而使高尚的思想情操
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和道德风尚更加发扬光大.社会主义精神文明建设的内容极其广泛. 在这一建设过程中，还要批判和克服一切资产阶级的腐朽思想、封建主义的残余思想以及其他非无产阶级思想的影响和腐蚀. 在这一斗争中，文化知识也发挥着重大的作用. 只有具备一定的文化知识，才能对上述一切剥削阶级的腐朽思想进行识别、抵制和斗争. 前段时间，社会上有不少青年人香臭不辨、是非不分，对资本主义国家那一套意识形态和生活方式津津乐道，以腐朽为神奇，甚至奉若神明，亦步亦趋. 这固然有多种因素，但是他们对中外文化知识的贫乏，不能说不是一个重要原因.（叶闰桐：《没有文化知识就没有高度文明》《贵州日报》１９８２年１１月２２日）|Qī-shū-ωǎng|
科学劳动本身就具有高度的精神价值. 它使人们在智力上、精神上、品德上得到成长、完善和丰富. 科学工作的第一个特点，是它的创造性，创新精神. 人们对真理的认识是不断前进，永无止境的. 科学从来不迷信权威，不停留在某一个固定的点上. 科学工作的第二个特点是求实精神. 科学需要幻想，没有幻想就不能打破传统的束缚，就没有发展.但科学更需要求实. 科学实验、科学数据都是一丝不苟的，任何投机取巧、哗众取宠都是与科学无缘的. 科学工作的第三特点是它的献身精神. 科学探索的每一步都有风险，都要付出高昂的代价. 只有顽强地、锲而不舍地努力，才有可能攀登科学的高峰. 第四，科学是理性的化身. 科学劳动促使人
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们追求和谐、美好和理性的境界，能培养人们理性化的精神.第五，科学无国界，科学是全人类的共同财富. 它要求为人类的共同繁荣和发展服务. 它培养人们宽阔的眼界，宏伟的胸怀和国际主义精神.（胡平：《建设社会主义精神文明的几个问题》《中国科技论坛》１９８７年第１期）
党中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议指出，教育科学文化既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德觉悟水平的重要条件. 这不仅说明了党对教育科学文化的高度重视，而且指明了它在精神文明建设中的地位和作用. 应该肯定，经过拨乱反正，特别是党的十二大把教育作为国民经济发展的战略重点以来，我国的教育事业是有成绩的，促进了两个文明建设. 以前在“左”的思想和旧的传统思想的长期影响下，尤其是在十年内乱中，林彪、江青反革命集团大肆鼓吹“知识越多越反动”
，否定知识，否定教育. 这不但使教育事业受到了严重破坏，更严重的是这些错误思想，至今影响着人们对教育在两个文明建设中的地位和作用缺乏足够的认识，轻视知识，轻视教育的思想仍然存在，没有把教育看成是精神文明建设的重要内容，而是把教育与精神文明建设分裂开来，甚至认为只要觉悟高，不怕文化低. 没有文化，照样可以搞社会主义. 在这些错误思想的影响下，我们的教育事业仍然发展不快，未能适应两个文明建设的需要.社会主义精神文明建设，是我国现代化建设总体布局的
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重要组成部分，它的内容可以概括为理想、道德、法纪和文化的建设，提高整个中华民族的思想道德和科学文化的素质.要搞