第329章
当晚，为了酝酿情绪，我没和老公说一句话，考虑着如何说出这句话。临睡前，我如法炮制，温柔地问老公："今天什么让你最高兴?"老公看了看我，说："一晚上没听你唠叨。"
不容人吗
丈夫对怀孕的妻子说："你们女人度量小，一点也不容人。"
妻子指指自己的肚子说："里边不就是人吗?"
舞台上的主角
彼特带着妻子到百老汇看演出，在第一幕时，他就觉得自己不得不去厕所了，于是赶紧去找，找了一圈都没见厕所，最后发现了一个美丽的花坛，那里长着许多花草，还有喷泉。周围没有人，于是他就在那解决了自己的难题。
当彼特回到观众席时，第二幕开始了，他在黑暗中找到妻子，问：“第一幕我错过了多少内容？” “一点都没错过，”她答道，“你刚才不就是台上的主角吗？”
怎样最吓人
小优戴上一个很恐怖的面具去参加一个特别的晚会，看谁装得吓人。
晚会上人很多，个个面目狰狞，可没见谁被吓倒，小优也不例外。
小优很是沮丧，无聊地摘下面具。这时，旁边一个小伙子见了，“啊.......”地尖叫一声跑了。
愿者上钩
一个城里来的人划一只小船出去钓鱼。他看到另一个人在另一只小船上，打开工具箱并拿出一面镜子。他很奇怪，就把船划过去，问道："你用那面镜子做什么?" ，
"那是我钓鱼的绝招。我用镜子把太阳光反射到湖面上，那些鱼看到水面上的那点阳光，就游到水面。我只要伸手去捉，把它们捉到小船里就可以了。"
"哇!这一招真的灵吗?"
"灵。"
"你想不想卖那面镜子?我出30美元来买。"
"好吧，卖给你了。"
交完钱，城里来的人问道："顺便问一下，你这周捉了几条鱼?"
"你是第六条。"那人心平气和地说。
外科病和内科病
儿科病房里的两个病儿在谈论自己的住院经验。其中一个问："你是外科病还是内科病?"
"我不知道。"
"我的意思是你来这里之前就不舒服，还是到这里后他们使你不舒服的?"
外科病和内科病
儿科病房里的两个病儿在谈论自己的住院经验。其中一个问：“你是外科病还是内科病？”
“我不知道。”
“我的意思是你来这里之前就不舒服，还是到这里后他们使你不舒服的？”
本文摘自《读者》2007年第14期P34
用加法计算幸福
● 孙亚敏
这是一位善于用加法计算幸福的外婆，我们先来听听她的快乐生活语录：
“对不起，都是1分或2分。”
“不要紧，不要紧，1分2分的，加起来，就有5分啦！”
“不同科目的成绩也能加在一起吗？”
外婆表情认真、果断地说：“人生就是总和力！”
……
在日本战败后那段物质极度匮乏的日子里，外婆用种种神奇的办法收集着快乐的碎片，不仅让简单的生活充满温暖和光亮，还教会外孙懂得了快乐人生的真正含义和计算幸福的窍门。长大后的外孙成了日本的喜剧泰斗、作家。当他时常听到生活在物质丰裕年代的人们牢骚满腹、怨天尤人、甚至是无病呻吟时，他想到了在艰难的年月里却生活得很灿烂的外婆，并强烈地想让大家知道外婆的事迹。于是就有了这部《佐贺的超级阿嬷》。作者以平实质朴的语言满含深情地向读者讲述外婆的各种风貌，希望我们听听他那超级阿嬷的人生经历，多多汲取她的精神和智慧，以拥有快乐的人生。
坚强勇敢是一种远离懦弱、沮丧、恐惧、悲观的人格品质，它不仅仅表现为成就非凡事业所必不可少的意志和毅力，还表现为身处困境依然能够满怀生命的热情去承受、去创造、去真心展露笑容的达观和开朗。
外婆的坚强勇敢属于后者：在靠流过门前河中的蔬菜来度日的情况下，收留正身体发育、食粮颇大的外孙无疑意味着更多的辛苦，但是贫穷的外婆并没有拒绝。她在腰上绑一根系着磁铁的绳子捡拾路上的钉子和铁屑，以补贴家计；在门前的河面架上木棒拦截漂流物，木片和树枝晒干当柴烧，奇形怪状的蔬菜和果皮受损的水果在外婆手里一样受用……外婆称门前的这条河是他们家的“超级市场”，“而且是送货上门，也不收运费。”幽默豪爽的外婆在穷困面前保持着应有的姿态和神采，并即兴地向外孙表达她对人生的理解：只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西；别抱怨“冷啊”、“热啊”的！夏天时要感谢冬天，冬天时要感谢夏天；穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗；人到死都要怀抱梦想！没实现也没关系，毕竟只是梦想嘛……
这些从日常生活中提炼出的智慧语句，是外婆通过承受苦难而获得的精神财富。虽然人们对苦难避而远之，可一旦遭遇，它又会提供一种机会，而且人性的某些特质惟有借此机会才能得以锤炼。由于它得来不易，所以它决不会轻易丧失。同样，外孙与外婆相依为命的八年里，日日都在经受锤炼，从不卑不亢、以信念和智慧精心料理生活的超级阿嬷那里锤炼出坚强、乐观、自立、勇气、希望、毅力、爱心、节俭等品质，这些品质将永久不衰地记录在他性格的磁带上，且会在他以后的人生路途中自动播放。
在当今这个竞争激烈又充满诱惑的年代里，尤其需要传达这种明朗旷达的人生观。因为，在铺天盖地、瞬息万变的流行消费讯息的刺激下，人们的心灵质地愈益粗糙，感受幸福的细胞日渐钝化，而体验痛苦的神经却变得异常敏锐。
本文摘自《读者》2007年第14期P48
意林
采风
●赵恺
一位作家去天堂采风，带着两本自己的作品，他敲开天堂之门。
圣者开门，作家送上一本小说一本诗歌。
圣者指着小说问：这里面有诗的品质吗？
面对天堂，作家坦诚回答：缺失。
圣者指着诗歌问：这里面有你的血泪吗？
面对天堂，作家坦诚求教：为什么文学要有血泪？
圣者说：因为良知被钉在了十字架上。
知止
●袁琼琼
李叔同有幅字，就是“知止”二字。
我们一般说“知足”，我觉得“知止”比知足境界更高一层。
知足是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”；知止是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。
知足是由人的，知止由自己。知足是不贪，知止是不随。知止，简单来说，就是知道什么时候够了，知道什么时候该走，知道“上台靠机会，下台靠智慧”。
不是难在不知道，是难在不舍得，不愿意。
知止，是从心灵出发的。心里这么想，付诸行动，才会成为“行为”。
知止，不但是针对“欲壑”，懂得说，够了；也要对“痛苦、烦恼”，懂得说，行了，不能再这样下去了。
快乐固然短暂，如果不“知止”，痛苦往往随之而至。
那些走上绝路，自我了断的人，其实也是不了解“知止”。
知止，功夫做到细微处。一念起来，知止，不被带着走；一念消失了，知止，不动如山。
你长了绿头发
○徐翰林 编译
人与人之间的感情受到伤害时，总会心烦意乱。当别人向你抱怨他受到“羞辱”或被别人侮辱时，你该怎样回应他呢？
心理学家杰克·埃菲尔德有一个很好的建议，即对抱怨者说：“如果我对你说：‘乔，我长绿头发了。’你会感到难过吗？”
他的回答可能会是：“不。”
如果你再问他：“为什么呢？”
他的回答可能是这样：“因为我知道自己不会长绿头发。”
这样你就可以说：“所以，我的话并没有影响到你，最重要的是你对自己的看法。”
“任何时候，如果别人所说的关于你或你所做的事，让你感到不安，那是因为在某种程度上，你对自己的这个方面也有些怀疑。”
——摘自《读者》2007年第14期P43
异城梦游
●胡 焰
很久很久以前，看过一部电影，大约是叫《日出之前，日落之后》。说一对男女在异地结识，非常投缘，于是漫无目的地边走边谈，从白昼走到黄昏，走进夜里，走到黎明之前。观众就跟着这两人在城市里走走看看，听他们说话，看他们遭遇各种人：年轻的水手、算命的老妪、吉普赛舞女、流浪诗人等等。这一夜，他们就这样走着，共同经历了一些人与事，相互间产生了一些情愫，太阳升起的时候这一切却都蒸发了去。