第22章
还是地狱的使者？没人知道；你就是美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身；你就是人称玉树临风胜潘安，一只李花压海棠的小淫虫；你总是把视线集中在一点已改变你对以往事物的看法；你左青龙，右白虎，老牛在腰间，龙头在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛！你随风而来，随风而去；你从BB仔的时候就已经见过飞碟，即世人所说的UFO，4岁那年你又见过传说中的尼斯湖水怪，又同喜玛拉雅山的大脚怪聊过天猜过拳，再加上你从小到大天天早上都玩过山车，晚上呢就玩海盗船，也会早上玩海盗船，晚上玩过山车，黄昏再玩多次海盗船都试过呀；你的思维，果然天马行空仿如逆水行舟，厉害不愧以点子称王；你以为躲起来就找不到你了吗？没有用的！像你这样出色的男人，无论在什么地方，都像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。你那忧郁的眼神，稀疏的胡碴子，神乎其神的刀法，和那杯Dry Martine，都深深地迷住了我。我对你的景仰之心，有如滔滔江水绵绵不绝，又有如黄河泛滥，一发不可收拾。
如果说，阿Q是所有贱客的精神领袖的话。那么无疑，周星驰就是贱客的老大，贱客的楷模，为无数后进者之路的航标灯，算得上中国十大杰出贱客之首。
周星驰首先贱在对自己无情的嘲讽上。在《国产零零七》中，作为一个几乎被遗忘的特工重新被召回国家队，周星星大发感慨：“十年了，已经十年了，我还以为国家已经把我忘记了。”得到的回答呢？“怎会呢，就算是一条底裤，一张厕纸，都有它的用处。”言外之意，你还不如一张厕纸，一条底裤。在《喜剧之王》中，对自己的嘲讽更是达到了一种顶点：“屎，你是一摊屎。命比蚁便宜。我开奔驰，你挖鼻屎。吃饭！？吃屎吧你！”
周星驰的贱还表现在对别人无情的摧残上。《算死草》里，骂欢哥“剪头发不应该看别人怎么剪就发神经跟流行，要配合啊！你看你的发型，完全不配合你的脸型又不配合身型，身型又和发型完全不搭，而且极度不配合啊！！欢哥！你究竟要怎么样啊？”在《九品芝麻官》里，把别人骂成这样“你是柠檬头，老鼠眼，鹰勾鼻，八字眉，招风耳，大翻嘴，老羌牙，灯芯脖子，高低膊，长短手，鸡胸，狗肚，饭桶腰，我要是你，我早就自尽了”，这可谓是狗血淋头，醍醐灌顶，从头到脚。如果说这种骂法，太直接，太粗俗，没有根据的话，那么，《食神》中的具体分析你该满足了吧？“碱水面没过过冷水，所以里面全是碱水味。鱼丸也没有鱼味，但是你为了掩饰，特别加上了咖喱汁，想把它做成咖喱鱼丸。但这么做太天真了，因为你煮的时间不够，咖喱的味道只在表面上，完全没有进到里面去，放进汤里面鱼丸就被冲淡了。好好的一颗咖喱鱼丸，让你做得是既没有鱼味又没有咖喱味，失败！萝卜没挑过，筋太多，失败！ 猪皮煮得太烂，没咬头，失败！ 猪血又烂稀稀的，一夹就散，失败中的失败！ 最惨的就是大肠了，里面根本没洗干净，还有一坨屎，你有没有搞错？哎，有坨屎哎，哎，有坨屎你看到了没有？哎，有坨屎！”
周星驰的贱还表现在为了达到目的不惜牺牲自己的一切，尊严，更不在话下。最经典的要算是《唐伯虎点秋香》啦。“两位姑娘，可怜可怜我吧，我一家六口一晚上全死光了。我身染十级肺痨，半卖半送，你就买了我吧。”在想要卖身为奴的过程中，遇到了非常贱的竞争对手梁荣忠后，他抱着狗的尸体哭诉：“旺财……旺财…… 旺财你不能死啊，旺财，你跟了我这么多年，对我有情有义，肝胆相照，但是到了现在我连一顿饱饭都没让你吃过，我对不起你啊，旺财！”周星驰怒从心头起，恶向胆边生，做出了电影史上最强的经典贱一幕：抓起地上的一只蟑螂痛哭流涕：“小强！小强你怎么了小强？小强，你不能死啊！我跟你相依为命，同甘共苦了这么多年，一直把你当亲生骨肉一样教你养你，想不到今天，白发人送黑发人！”牛B。除此之外，还能说什么呢？
其实，这些贱只是表面现象。深层次的贱，则表现了种种小人物的无奈。《喜剧之王》是周星驰本人从业生涯的真实写照。虽然他每天早晨对着大海狂喊：“努力啊！奋斗！”但是，有谁会承认他的才华呢？他拿着“我是个演员”到处犯贱，处处迎来人们的不屑和唾弃。把种种小人物的内心世界通过犯贱刻画得淋漓尽致是周星驰的拿手好戏，除了犯贱，他们还能干什么呢？而一旦周星驰风格一变，把小人物的贱放到大人物身上，一下子，你就受不了了。因为，对你来说，这太震撼了。周星驰的巅峰之作《大话西游》正是如此。
在《大话西游》中，周星驰把小人物身上才有的无奈放在了中国人眼中完美的英雄形象孙悟空身上。他是神仙，他无所不能，上天入地，大闹天宫，涂改生死簿，戏耍如来佛，还要怎么样？神仙做到他这个份上，应该算谁也不diao了吧？可是，他也有无奈，他也有痛苦，他也有解决不了的问题，他也有自己的心魔。整个片子可以看作是孙悟空做的一个梦。长久以来困扰他生活的一个梦。他感觉唐僧非常口罗嗦，让他受不了；他看到美女也心向往之，但是又不能像猪八戒一样直白；他厌恶八戒的蠢笨自负以及与沙僧之间的倾轧；但是，他不能表现出来，他像一条狗一样履行着自己的使命。在梦中，他的种种不满爆发出来了，形成了这样一个故事。最终，梦醒来的时候，他是在一个山洞里，他明白了，不是师傅口罗嗦，不是八戒蠢笨，不是沙僧矫情，而是他自己的心魔在作怪。
于是，在城头之上，他看到了那对男女，像他自己的影子和梦想。他不能那么做，但是他想那么做。没办法，人可以做他想做的，但是不能要他想要的。神仙也一样。于是，他只能低下头，扛起金箍棒，默默地挤出人群，默默地继续他的取经之路。大漠的黄沙吹起来，动人的音乐响起来，男人的头低下来。“你看到那个人了吗？他样子好怪啊。”“是啊，他好像一条狗。”是啊，对很多男人来说，在很多时候，你能说他们不是一条狗吗？一种带有悲怆的无奈在这个经典的场景成为永恒。“苦海，泛起爱恨，在世间，难逃离命运。”
《大话西游》的价值在于颠覆，但是颠覆只是他的形式，他要告诉人们的，其实是最简单的道理。而这部片子能够引起如此大的文化反响，恐怕不只是因为无厘头的作风，更重要的是，无数的人在片中找到了自己。率性自我的至尊宝，口罗里巴嗦的唐僧，好色自负的八戒，蛮不讲理的牛魔王，美丽善良的紫霞仙子，当然，还有悲怆无奈的孙悟空，你都可以在现实生活中找到他们的影子。而时空穿梭不但满足了人们最基本的渴望，也让美丽和虚幻在瞬间模糊。
周星驰，开创了无厘头电影的先河，也开创了无厘头文化的先河。于是，我们看到了很多很多的无厘头文学作品和影视作品。《新水浒传》、《三国痔》、《悟空传》、《沙僧日记》、《爆笑三国》flash动画，等等。他们纷纷颠覆传统，拿一本正经的人物开涮。通过描摹这些披着神圣外衣的人“肮脏”的内心世界，让我们了解，世界本来就是这样的。人，都一样。一样地，贱。看看这段沙僧日记，“透逗前年3月3日：其实我和大师兄，二师兄早已破了荤戒了。我们经常背着师傅，一起去化斋。在路上，我们捉个兔子、野鸡什么的就烤着吃，可解馋了！然后再化点斋饭带回去给师傅吃。想想师傅没得荤腥吃着实怪可怜的。于是，我们三个决定今天把兔子肉打碎拌在饭里，让师傅也吃点好的。我们端着混着肉的饭回来后却遍寻不到师傅，可把大家急坏了！最后在一个小山洞里找到了师傅。见到我们他大吃一惊，忙将嘴擦干净，嘴角还留着没擦掉的鸡毛。哦！原来他躲在山洞里烤鸡翅膀吃呢！‘既然你们都看见了，我也不瞒大家了，我太馋了，但又怕你们笑话，所以就等你们出去化斋的时候搞点兔子野鸡什么的吃。’他说得满脸通红。‘师傅，你这样做可太不应该了！走！今晚我请客，吃海鲜去！’二师兄叫道。”你知道了，呵呵，和尚也是喜欢吃荤的。唐僧也是人，他也不例外。所以说，老师也喜欢玩游戏，领导也喜欢看毛片儿。没什么，都是人嘛。总之，无厘头的文化在颠覆中重新解构这个世界。只不过，大家颠覆的水平不同、解构的程度不同罢了。
周星驰的贱，是一个演员对社会的反思；
周星驰的贱，是一个自然人对自身的剖析；
周星驰的贱，贱出了一种低俗文化的高尚魅力。
一生所爱
卢冠廷
《大话西游》片尾曲
从前、现在、过去了再不回
红红落叶长埋尘土内
开始终结总是没变改
天边的你飘荡白云内
苦海，泛起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘分
情人别后永远再不回
无言落寞放眼尘世岸（愿来日再聚）
鲜花虽会凋谢但会再开（为你）
一生所爱忍让（守候）白云外
苦海泛起爱恨
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘分
“我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。”