第9章
顿了一顿复道：“八派方面，对是次寒山之战似乎亦不看好，各派掌门均没有携同本派的弟子赴战，虽说冷寂然此战开宗明义，乃系邀约正道的顶尖人物作一较量，但另一方面，亦让人觉得他们如此而为，是避免寒山之战上正道剑派全军覆没之厄。”
轿中坐客缓缓说道：“八大剑派，只那一僧一道的两个老头较有门道，余者碌碌不足挂齿，注定他们一败涂地，可以不理。让人感兴趣的，是圜悟宗论这位得道高僧，冷寂然凭甚么请得动他？”
楚护法知道这位高高在上的师兄有个习惯，但凡遇上不寻常之事，每每喜欢收听别人的意见作为参考，当下抢前一步，必恭必敬的答道：“利欲薰心！师弟愚见以为，圜悟是看准冷寂然有一统武林的声势和实力，故此是藉冷寂然而把自己的藏密教派伸展至中土各地。”
轿中坐客已截断道：“圜悟不是凡僧，单凭利欲两者，恐怕还掀不动他的心。”
直听得楚护法背上的冷汗潸潸而下，垂手应道：“师弟思虑不周，有负师兄所望。”轿中坐客再不言语。
这一沉默，雪丘上下顿然弥漫着一阵使人窒滞不安的气息。众人凝然不动，在雪尘怒卷下，本应一身素裹，但滚滚怒雪彷佛感应到轿内高手的戾气和杀气太重，纷纷激溅开去，使得以黑木轿子为中心的三丈方圆范围内，不沾一雪，诡异奇谲至极点。
楚护法本非才智下乘之士，此刻冷静下来，心中运思急转，已从紊乱的思潮中清醒过来，小心翼翼的答道：“师弟认为有个可能！冷寂然请他出山时，可能曾以盖世魔功将之击倒，或者震慑着他。”
轿中坐客喀喀一笑，配合著那把浓浊不清的口音，便如夜枭长鸣，使人毛骨耸然，道：
“孺子可教！不过，你还少猜了一个可能！”
楚护法揣测师兄的心意，既有此语，便是要等自己追问下去，忙诚挚问道：“不知这第三个可能是啥？”
轿中坐客果然说了出来：“沩山大师之死！”
楚护法心里一震，明白到师兄此话背后的玄机。
因低首试探道：“师兄是指……沩山大师之死，与圜悟宗论有关……”
轿中坐客听了他的衡度，似是甚感满意，那把浓浊难听的声音顿时变得高亢尖锐：“世事本就变幻无常，这事不值讶异。三十年了，本座足足等了整整的三十年，目下本座期待的，是寒山之战中，八大剑派怎样自掘坟墓。只有群魔乱舞，才是咱们振臂一呼的良机！”
随即兴致地道：“这阵子，辛苦你了！便送你一件礼物！”说着黑木轿子前的帷幔，像是被一阵劲风吹起般缓缓自外掀起，一柄明晃晃的剑刃已急弹虚空，循着一个弧度朝垂立旁边的楚护法射去。
楚护法目光透出寒芒，双手向心内拱，形成一个充满真劲的圆球状气场，先化解师兄掷剑随来的杀气，这才扬手接剑。
剑在右腕盘转一舞，楚护法使出黏势，剑刃顿如一头被驯服的脱疆野马，剑首乖乖的纳入这位新主人的右掌掌心之中。
只见剑刃修长笔挺足有六尺，上面镌刻着“吞吴灭魏”这四个隶体古字，剑格两端延长下垂，与居中的剑首凑成一个“巾”形，心中一震，不禁脱口而出：“是当年诸葛武侯执以‘六出祈山’的令剑‘布衣剑’！”
这一柄正是在水园亭派主诸葛渊的家传宝刃布衣剑，雪林遇袭，诸葛渊因不想将适逢其会的列御寇无辜牵连，不得已弃剑阻敌，结果落入了轿中坐客手上。
剑名布衣，乃出自诸葛武侯首伐中原前，上书启奏后主刘禅的《出师表》：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”剑首剑格形成的“巾”字，指的正是武侯谈笑用兵时纶巾羽扇的一贯打扮。
楚护法对这位千古传颂的风云人物毫不陌生，知道如此才智高绝之士，必是武技强横的一代宗匠，只恨上天未能眷顾，因而教司马氏家族独掌天下，建立了长期分裂后的晋国。同时手握布衣剑的一刻，深切感受到剑刃再无一丝浩然之气，知道已被师兄的“无上伏羲罡气”驾驭，反之逸出一阵阵阴邪恶气。
其铸造之术更是巧夺天工，显是出于铸剑名师之手，如此好剑，天下难求，想到这里，不由得双膝跌跪，由衷说道：“师兄赠剑之恩，楚冤崖没齿难忘！”
在旁的四仆也恭身赞颂：“无上圣主神功无敌，德被教众，天下第一，万岁万岁万万岁……”
静室之中，拾得大师与一道生调息归元后，盘膝对坐，分析着正邪两道的形势。
拥有数百年历史的魔门一脉，据他们所知，便是最近这百多年，已诞生出三名出类拔萃的魔门之尊。
一百二十年前的魔头旷傲有“剑魔”之称，一手魔剑鬼斧神工，诡异莫测，天下无人能敌，得陇望蜀下便打算逸出武林转战天下，称孤道寡起来，却不知武林异于天下，岂是人力能及，终死于乱军之中不能瞑目，那柄魔剑亦不知所踪。
魔门因此式微了一段颇长的时间，但百足之虫，死而不僵，旷傲座化后六十年，又彗星般掘起了另一位魔门高手武迈晋。
武迈晋清楚一个习武之人，要专心一致，更要量力而为，是以他只一心一意的习武，加上天授之资，半百之岁已将自己的武学修为达至颠峰境界，更胜当年的剑魔旷傲。
适值其时正道也出了一名佛门的俗家高手战庞之，被推许为百年难得一见的奇才。武迈晋当下发书挑战，要在天下人面前证明邪不胜正并非金科玉律。
战庞之年在五十许间，与武迈晋及寒山剑派祖师丰干禅师同辈，尚比辟邪观的一道生大了二十年，乃佛门里惟一把“默照禅”修成正果的俗家弟子。
“默照禅”为禅门曹洞宗的武学，与丰干禅师参悟而出的“最上禅宗道”同为正宗的禅门武功，前者讲求虚空沉寂，后者主张直指顿悟，均有天龙之威。因闻魔道猖獗，目空一切的要挑战正道，心想此恶不除，必有无穷后患，便也接信应约。
这一战乃其时武林上两位顶尖儿高手的较量，直斗得难分难解，不相伯仲，但武迈晋专注于武道的时间较多，毕竟技高一筹，结果战庞之当场被击个粉碎，灰飞烟灭。
武迈晋则负伤逸去，传闻他从此隐迹于西域之外的敦煌石室，终其余生。
至于三十年前称雄正邪两道的冷寂然自是榜上有名。
他的《天魔诡变道》，《万物惟剑》和《阴康幻舞》囊括内功剑法与轻身功夫三项武学，惊世骇俗，旷古烁今，使得武林在短短的三四十年间一连冒出两名天才横溢的魔门高手，打破了魔门历史上每隔差不多一甲子之期才有一位青出于蓝的后起之秀肆虐江湖的惯例。
也是冷寂然自恃天生异禀，所习魔功过于庞杂，是以始终未尽完善。
要非如此，三十年前的一战，正道八大剑派早就不存世上。
此役正道虽胜，八派宗主得以全身而退，但因激战惨烈，元气大伤，终致阳寿折损，战后不久纷纷撒手尘寰，留下以拾得大师为首的八派嗣徒继承正道发扬光大。
然而千算万算，还是算漏了冷寂然在三十年后重踏江湖这以退为进的一着。
一道生长叹说道：“魔门源流远达千古，已不可考，其魔功更是千门万类，错综复杂，要练就上乘魔功，本是难比登天，修为愈高，往往更易陷入万劫不复之地，因此这百多年来，亦只出了三位厉害的魔头遗祸人间。”
拾得大师凝视着面前明灭不定的一点灯火，逐一道出三大邪王的魔功来历：“有‘剑魔’之称的旷傲恃的是一柄魔剑，此剑乃当年胡族羯人中嗜杀成性的石虎的斩将兵刃，杀人无数，曾喝过不少绝顶高手的血，是以杀性极烈，赤红如血，为武林中人所深痛恶绝。”
“至于武迈晋，他练的是《旷世圆满大法》，相传乃西藏密教始祖大日如来所著，但落入晋国一位密教法丈手上后，经其研摩，便变得亦佛亦魔，威力无穷，就连正道第一高手战庞之都抵挡不住……”
目光从灯火处收了回来，续道：“……到了好大喜功的冷寂然，修练的魔功项目更趋繁复。他除了潜修魔门中最为神秘莫测的《天魔诡变道》外，还以《万物惟剑》和《阴康幻舞》为附。正邪历来均有交锋，于对方的武功套路都有个大概：《万物惟剑》是魔门中人历代遵循的修练法门，虚幻玄异，认为万物皆可为剑，是以由来至今魔门高手总以‘剑’为刃。《阴康幻舞》，则与远古时期一群叫阴康氏的住民有关。洪荒年代，洪水横流，潮湿阴郁，于人体的关节骨骼甚是不利，阴康氏住民渐渐想到跳舞活胳的法子，于是引舞利导，产生了这种舞蹈，魔门耆老再加以变化，便成就了魔门的这项轻身功夫……”
接着说道：“……惟独《天魔诡变道》是知其名，而隐知其状。《楞严经》有云：‘诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本生死，错乱修习……’此天魔者，正是虚空界里，人世间中的外道邪魔。与‘诡变’一词贯穿，有变幻莫测之意。想必修练此魔功的人，能化万千魔相，且能返老还童。唉，武林此劫，不易善罢矣，无量寿佛……”
一道生叹道：“想我辟邪观垂名几近千载，自问可与其始已不可考的魔门争一日之长短，偏偏历代观主对这项魔功都没有任何资料和描述遗流下来。”