第10章
最重要的，是冷寂然既矢志挑战八大剑派，代表他对自己的魔功信心十足，成竹在胸，不会再蹈三十年前魔功反噬的覆辙，予以对方寻出破绽迎头痛击的机会。
此人的气势，沉着，智慧，武功已可直追当年的武迈晋。
他们八派掌门加起来，比诸战庞之若何？
一道生仰天说道：“无争啊无争，你与世无争，久未出鞘，今趟可要破例一次了。”
拾得大师微微一笑，却不言语。
心里自忖：“师尊曾慈旨叮嘱，只要含胜方便摄护信心，未及跏趺，顶门可彻，魔邪可伏矣。拾得无能，明知冷寂然的真如本性不堪一击，奈何道心未纯，屡屡不能降服，真是枉为人师了。”
念罢合什慈悲地道：“阿弥陀佛有四十八大愿，普贤菩萨也有十种大愿。释子拾得不敢僭越，只发一大愿，让魔邪断绝，于众生界尽，虚空界尽……”
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第 七 章
寒山之战前一日的清晨，诸葛渊终于转醒过来。
问起列御寇，解万兵道：“将军心悬军机之事，经已下山去了。”
修长隽雅的诸葛渊神色一黯，叹道：“我诸葛渊今日得苟性命，将军实是功不可没，可惜未能亲口道谢。”
东园先生微微一笑，道：“战罢之后，咱们一道找他如何？”
诸葛渊笑着应了，又向两位师兄谢过运气疗伤之恩。
一道生捋须含笑说道：“八大剑派是一家人来嘛，师弟那来的谢，况且，固本培元，还得靠师弟你。”
拾得大师一派祥和的道：“师弟只需疗养，别的事不用管，有这许多位师兄在，不用忧心的。”
诸葛渊甚是感激，在这里，他是最年幼的一个，大战前夕，他本不应躺着不动，坐视不理，偏是自己身中寒毒，实在帮不上忙，这并非贪生怕死，而是在这关键时刻委实不容有失，一个负累，足以影响战果。他聪敏睿智，不喜拖泥带水，这些话不用说尽，心中已是一目了然，连忙坐起长榻，道：“师弟晓得。”
同时鉴貌辨色，知道这一场仗不好打，尽管一众师兄师姊都摆出一副信心笃定的模样。
至于那位击伤自己的轿中坐客，他知道刻下问，绝对不是适当时机，以免让他们徒添节外之枝的烦恼。专心应付冷寂然才是首要之务。
当下缓缓躺回长榻，闭起双目，潜养神思，耳际再听不到放在长榻子旁那烧起的一团驱寒炉火，正必必卜卜的作响不绝。
缤纷落雪，璀璨而下。悬垂于山门之外，宛似不问世事的铜质幽冥钟这时更被洗涤得雪白晶莹，纤尘不染，就如一片清可监发的平湖，映尽了十方世界里的镜花水月，梦幻泡影。
无量殿此刻正挤满了正道剑派的掌门高手。
一日商议，他们得出的结论是：
百武之中，攻心为上，战略从之。
拾得合什发话道：“盖魔门中人的修练法门乃由外至内，不重心法，心性是最弱的一环……”
一道生接口道：“至于战略，是要分别击散冷寂然座下的三大高手，否则他们四人联手，这场仗是不用打了。”
乐阙沉吟道：“三大高手，以西藏圣僧圜悟宗论的归附最令人不解，他的修为不浅，是身兼《七级浮图功》和《不生不灭剑印》的密宗高手。”
解万兵道：“另外两人，是东瀛剑客服部为皇和‘隐剑门’叛徒百里惊雪。”
严剑师太闻言冷哼道：“百里惊雪是极北‘隐剑门’开山始祖百里抗儒的后继传人，最近正犯下弥天大罪，杀师弑父。”
乐阙颔首应道：“没料到‘隐剑门’一向虽是地处极北，与世无争，昔日又屡为刻下已遭群雄瓜分的没落皇朝抗衡寇边外夷，骎骎然为正道之师，却出了这个不肖之徒，忤逆之子。百里抗儒是个武学奇材，生于距今八百余年前的西汉时期，对于春秋战国期间流传下来的诸家学派颇有心得，但自武帝登极，采撷‘罢黜百家，独尊儒术’这项新政，他对儒家之术便恨之入骨，认为‘百家不能独尊儒’，渐渐反道而行的埋首在被废除的‘墨家，法家，阴阳家，纵横家’之上，更创出一套独门秘笈，名曰：《归心典藏》。”
乐阙又道：“这秘典内里包含了上述四家的精义，因‘墨法’两家讲求‘固守非攻’之道，‘阴阳纵横’则属于经纬计算方面，是以亦发展出两种真气操纵的心法，前者为‘阴风细雨诀’，后者为‘森罗万象变’，另外亦有一套‘不胜高寒剑录’，俱属上乘武学，百里惊雪定是觊觎宝典，故有此恶行。因为《归心典藏》介于正邪之间，相传例不传于心术不正之徒，否则后患无穷，这百里惊雪是何许人，实是再明白不过。这消息在江湖上早已人尽皆知，敝派的‘长歌古池’因亦偏处极北，是以较为详尽，更曾试图追捕凶徒予以正法，但此人狡黠多变，又曾辗转嵩山，与薄兄大打一场，毁去一目，这才不知所踪，众人追捕不获，渐渐也就事为悬案，原来经已如蚁附膻的依靠了魔门的第一人，真是一丘之貉，物以类聚。”
严剑师太竖眉道：“百里惊雪是穿白衣的，那黑衣者服部为皇又是甚么来头？”
东园先生若有所悟的道：“先父曾言，海外有一个岛子，住有一群好剑成狂的剑痴，终日埋首剑道，不眠不休，以战养战，其剑刃弯弯曲曲，另一端状若鹿角，不时对中土这块物阜民丰之地垂涎三尺，故常残杀出海捕鱼的渔民，一来好震声势，二来亦可以试剑为乐。”
东园夫人柔声道：“这群剑痴的首领正是服部为皇！”
解万兵一拍几子，怒道：“东园夫人所言甚是，便是此人。敝派素以铸剑驰誉天下，‘铸剑世家’当年便首当其冲，惹上东瀛的这个服部家族的挑衅，先父对我说，带头的一人是服部家族的宗主，名叫服部为皇，据闻他的剑法杂乱无章，极难应付。先父正值盛年，也是性子火燥，两人二话不说，举剑便打。那时我还是五六岁的小孩，甚么事也不懂，只晓得这个东瀛的矮子是冲着咱家而来，是个恶贼，先父手执重达百斤的灼烫巨剑与之相斗，兀自不相上下，后来不知怎样，这矮子的剑掉在地上，伏在地上哭了一会，便被同道挟着身子离去，从此再没在中土的江湖上露面。哼，这冷寂然倒也神通广大，竟然请来这位东瀛剑手助拳。经过三十年的磨练，此人想必又有精进了。”
便在此时，门外气机斗发，正是高手迅速接近无量殿山门警示。
诸般声音，色彩，香气和形相随之夺门而进，涌袭在座诸人的心头。
在抑扬顿挫的六字佛号“喃呒阿弥陀佛”诵念底下，一十二个黑冠紫袍的瘦长僧侣或拿佛珠、或持法轮、或捧宝塔、或擎禅杖、或举云盖、或提莲花、或掌经藏、或执引韾、或端铜镜、或呈菩提、或携檀香、或抱袈裟的缓缓步至。
阵阵法华香气自诸僧身上散发出来，充斥着无量殿的每一寸空间，配合著佛门乐器的敲击衬托，看似是一派肃穆庄严的神圣气象，骨子里却透出一股极不寻常的诡异情景，彷佛是来自阿鼻地狱中的勾魂使者，吹奏着阴森可怖的幽冥鬼曲。
金光乍现！
一位白衣苍苍，却是浑体金光的六旬僧人排众而出，宛如金佛降世般观心合什，隔着遥遥的六丈距离向前参拜，唇盖齿阖的吐气持诵着于西藏密宗享负盛名的真言神咒《金刚萨埵百字明》：“喀呵！喀呵！嘛婆那侈思哩思哩，叭，喔罗哗罗嘎扎布诃……”
一片金刚诵念声中，猛听得拾得大师与一道生同声巨喝：“嘿喝?！”
正是佛门的“虚空断喝”与道家的“洞天清音”。
一众掌门这才从活色生香的光景里恢复过来，惊觉卓立在无量殿内，其实自始至终只有一个白衣僧人，其他的声、色、香、形皆为营造出来的虚空幻觉。
只听拾得大师道：“法王远道而来，登临敝寺，拾得自当倒履以迎，但如此故弄玄虚，惑人心目，委实有失佛门正大神圣的宗旨，法王以为如何？”
那白衣僧人顿时止了金刚诵念，针锋相对地凝视着对面的拾得大师，以一口利利落落的汉语，一字一顿道：“本法王世居藏边大雪山，终日持诵法咒，是以言语木纳，当年与大师谈论佛理，还是恭听的多，大师之能言善道，本法王实感叹服，刻下复是一样。”
言下之意，显是不愿与对方多作争辩。
拾得大师朗声一笑，随即不胜慨叹，怅然而道：“老纳垂垂老矣，那有无名之动，口舌之争？只是我等同为佛门中人，竟尔分了正邪，实属可悲。”
那白衣僧人霍地举目，冷冷的道：“何谓正？何谓邪？佛门大道，有八宗万法，何以禅、净、天台能于中土大放异采，我真言密宗却要远在边陲，默默耕耘？这又谁主谁属？”
拾得大师一阵沉痛，想不到这位藏传佛教中出类拔萃的高僧，所以助虐，一方面既是震慑于魔门第一人冷寂然，另一方面却是为了使自己的宗派鹤立于群宗之上，说到底还是勘不破人世间的声名和权势。
这位白衣僧人，自是三邪之首的密宗魔僧圜悟宗论。
浑体朴朴然流转着超凡入圣气度的圜悟宗论忽地左掌微倾，右掌则戟出食中二指，成朝天剑势。
左掌五指随即配合无间的飞、弹、曲、屈，与右手紧合的三指相互交错，幻叠出一种奇异的手印形相，朝拾得大师与一道生背后的向心殿壁处，正在供奉着的阿弥陀佛彩釉佛像遥遥虚击。