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太阳明朗的照着，却不会觉得热，我穿了一件二蓝的单衣坐在主殿后廊的地板上，下巴抵着膝盖，目不转睛的盯着石庭院里清洗干净并重新犁出流水纹理的白砂。
不远处，有笙音和鼓声，断断续续的传过来。
幸子，她急切的拉开了通廊的格子门，手里拿着一件直衣，神色匆忙的说道，请赶紧吧，那边的法会就要开始了。
我朝她笑了笑，站起身，让她帮我穿上直衣。
家里从东寺请来了法师在二条院西院的庭院内开设了诵经的法会，僧人们很正式的穿着法衣系着袈裟，在笙和金鼓的伴奏下，围绕着佛像，一边左向的行着道，一边念诵整八卷的《妙法莲华经》，所有经卷都装在白色纸片叠成的莲花里，一朵花里一卷，每念完一卷，装那卷经文的纸莲花就会被拆散，抛向空中。
我到的时候，那个人已经安坐在四面都垂挂着帘子的高台上，风将双层的布帷吹开了一角，他的指间正转动着水晶的数珠。仿佛是意识到了我的视线，他抬起眼帘，眼睛笔直的望向我。我收回视线，垂，由一名僧人引上高台，在他的身旁坐下。
应该说，藤原道?是一个对佛法修行十分虔诚的人，但这种虔诚的里面有很多地方都保留着他自己的意志和理解，比如，别的人在举行法会的时候通常都会使用檀香，可是他却仍坚持使用兰香。
此刻，浮绕在我们周围的兰的薰香，有一种特别冷冽的感觉。
主持法会的僧都端坐在我们的对面，将两枚祛除病秽、保佑平安的纸符烧成了灰，分别溶在两杯净水中递给我们，我呆了呆，才伸手去接，可是，真的要喝吗？看到藤原道?毫不犹豫的喝下那种东西，我忍不住翻了个白眼，呐，这虽然不至于有毒，但我是一个无神论，也没有染病，所以不需要......藤原道?放下水杯，微微挑着眉瞥了我一眼，我立刻下意识的一口气将水杯里的东西喝下去。
这是很丢脸的事情，我放下水杯，抿了抿嘴唇，心情有些沮丧。
我想，自己之所以会喜欢这样一个人，有一半是因为恐惧吧。
八月过去一半的时候，当初出逃到京都郊外山上的天皇和王公贵族们都纷纷的回来了，一路上，他们坐着装饰华丽的牛车，骄傲得就像是得胜归来的将军。
这次瘟疫过后，官爵品级从五位以上的朝臣中有六十四名病故，而十四名正三位以上的公卿中有七名病故，宰相参议、大纳言、权大纳言、中纳言、权中纳言等等位置都空缺下来。至于平民的死亡数目，菊地说，宇治天皇朝时曾为了收缴赋税而做过一次大规模的人口统计，全国人口总数约为五百万，而京都的居民总数在十五万上下，八月初，民部省专门派了人调查，并到那些全家都死绝的空室去收集尸体，送到鸟边野集中焚烧，依照他们上呈的公文来看，从五月到七月的三个月里，京都约有七万平民卒，也就是说，死亡率高达5o％。
朝廷称这场瘟疫为‘天下的疾病’，特别在宫内举办大祓和仁王会，匡衡草咒愿文，抄写、转读大般若经。
因为藤原道?的兄长，藤原道兼也在这次瘟疫中去世，所以二条院里上上下下都换上了淡墨色的外裳。
最近，五位和六位的官员常常来二条院走动，还有那位闭居一年多的源氏太政大臣，也总是在夜晚乘坐了没有纹章的车子来拜访。
目前京城里所有的势力都在为朝廷空缺出来的官职激烈争斗，同时，藤原道长和藤原伊周这对叔侄间新一轮的角力也是众人关注的焦点，每天都口耳相传着各种版本的消息，乐此不疲。
我不知道藤原道?是怎么想的，他说，晚餐要一起吃，所以现在下午的练习结束，洗过澡后，我就待在主殿，和他一起用餐。他说，头要留起来，于是，菊地再也不会帮我修剪头。另外，他下令所有人都不许私自拿酒给我喝，不许议论我，吩咐菊地严格的教导我。
快乐的事情是糖丸，我的马，它两岁了，终于长出了一身咖啡色闪亮的毛皮和有力的四肢，能够飞快的奔跑，能够跳过半人高的篱笆，但我的骑射仍然很糟糕，也许平衡感是一种我所不具备的天赋吧，因为我一旦放开缰绳，就紧张得要命，仿佛随时都会落马，整个人变得很僵硬，根本无法集中精神瞄准靶心。
傍晚的课上，除了笛子，我开始学习跳舞和围棋，虽然菊地将要求什么的提高了标准，但如果我做不到，他也只有无可奈何。
这个时代贵族所跳的舞蹈，动作非常单调缓慢，看起来似乎是很简单的，可是真正学习的时候，仅仅是一个简单的打开扇子的动作，就花费了整整一个时辰，手臂举起的角度，手指的摆放，眼神停留的地方，膝盖弯曲的幅度，甚至神情和气息，全部都有着刻板的规定，菊地说正是千百年都不会改变的传统令这种舞蹈展现出非同一般的优美和高雅，那么个性这种东西呢，我看着他，心里想着。
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二蓝：
实际也是紫色的，是用蓝和红花的汁所染出来的一种间色
法会中将纸的花瓣四面抛撒有一个很好听的名字哦，叫做散华
权大纳言、权中纳言：
即额定以外的大纳言和中纳言的官职