第19章
对整个獆群来说，不是一群獆，而是一个獆，团结为一体的獆，一损具损，一荣具荣。身强力壮，只要找到一点食物，不论自己如何饥饿，也不会独自吞掉，它总是把食用嘴含回来，让那弱小者先吃，等弱小者吃剩下，自己再吃。如果剩不下来，那强大者就只有忍饥挨饿。它们这个家族，认为这是应该的，爱护弱小者，把方便，好处让给弱小者，这是天经地义。因为自己也曾是从小者，走过来的；自己总有一天，也会年老体衰，由强者，变为弱者。现在只有小者做出榜样，将来才能得到小者的照顾。
具建桥大学的科学家考证：在獆这个弱小群体里，分公特别周到、细致，那个强者，负责照顾那个弱者，都有明确的对像。它们把整家族，视为一肢体，自己就是肢体上的谋一个部位，保护他人，就是保护自己，爱护他人，就是爱护自己。这就是獆这个家族得以在四面受敌的恶劣环境生存和发展的奥秘。
獆的这种家的团队精神，使我想起了《四书》中几句古训：所为治国，必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。”你想安邦治国平天下吗？你发大财，当大官，做大老板吗？那很好。那你首先在你家庭中树立榜样，把你的家庭治理好，把你的家里人教育好以后，然后，再去干你的伟大事业吧。如果你连生你养的家都不爱，那你还能爱别人吗？你看连那生长在非洲戈壁滩上的獆，都懂得爱家的道理。它们懂得，家是自己生命的基楚，没有家，就会失掉生活和精神的归宿。
家也是社会的一个团队，只有和这个团队保持亲密无间的关系，才能和更多更大的团队融为一体。古人早就告诉我们：“其家不可教，而能教人者，无之。”你在自己的家中，都不能树立榜样，连家人都教育不好；给别人，给社会树榜样，那是一句空话。
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由冬天的阳光想到的…
刘国宗
冬天的阳光，犹如老者慈善的笑容，只要望她一眼，就会有一种暖流，一种温馨，让人灿烂，让人联想到一种关怀和呵护。然而，在温馨的环境里，却会使人兹生妒嫉和纷争。你看——一天，阿Q看到在墙根下晒太阳的王胡，正在赤着膀子捉虱子。“他忽然觉得身上也痒起来了。”本来一对难兄弟，俩个大闲人，在背风处，阳光下，拉拉家常，说些知心话，是很件美的事情。可这个的阿Q，生在福中不知福，他无事，非要惹点非。
在啊Q的心中，一直认为王胡就不如他。这阿Q，用鲁用的话说是“精神胜利法”的形像代言人，用我们的话说是“二百五”，不晓好歹。也能叫他“痞子”或“土流氓”。王胡在墙根晒太阳，捉虱子，那是王胡难清闲中的一种享受。你阿Q红什么眼？有可嫉妒的？你如果有时间，也和王坐在阳光下，来享受下阳光的照耀，不也人生的一种乐趣？可这阿Q天生就存嫉妒心。不是他人比我好，而人人都不如他。谁比强，就嫉妒谁，制造事端、纷争攻击人，非把好好的“一塘清水”，给搅浑不可。用鲁迅的话，这种人就是“毛虫”，是“癞皮狗”，不是东西的东西，是人渣。
看：在阿Q心中，王胡是“癞有胡”，不在他话下的未庄的小人物。怎么他捉到的虱子不但比他多，阿Q看王胡捉虱子“却是一个又一个，两个又三个，”而且还比他捉到的虱子大。王胡把虱子放在嘴里嚼得“毕毕剥剥的响。”这个啊Q心里不平衡了，嫉妒起王胡来了。
“他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说：
“这毛虫！”
“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻篾的抬起眼来说。”
王胡骂阿Q“癞皮狗”是对的，骂得好！人家王胡在墙根好好地晒太阳，招你，惹你啦！就因为捉到
的虱子比你多，比你大，你就不服气，就嫉妒，就骂人？阿Q这小子不但太混帐了，简直透顶了！应该说阿Q被王胡“一连给砰了几下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远……”是活该的，跌得好，那小尼姑骂他断子绝孙，也不过份。
多么不知好歹、美丑的人啊，什么不比，去比脏、比丑。啊Q觉得自己没有王胡丑，没有王胡脏，就和王胡都斗了起来。
在我国魏晋时期，有斗富的。所谓斗富，就比一比谁钱多。这是“为富不仁”，是有钱的一种骄奢淫逸，是社会发展中一种特殊的人渣；而像Q那些“斗穷”的人呢？不也是一种人渣么？
像Q和王胡比丑、比脏，相互“斗穷”的人，现在不是绝迹了。社会就有那么一些人，自己眼看穷困潦倒了，不去寻找贫困的根源，不去用自己的双手，来为社会服务，为社会创造财富，改变自己的命运。而“在墙根下”晒着太阳时，去和比和自己同类人比“丑”比“脏”，比谁身上“虱子”多，谁把“虱子”们嚼得响，这也不是“这毛虫”，是“癞皮狗”，是一种人渣么？
不能说晒太阳的人是“这毛虫”，是“癞皮狗”，是人渣，我是说那些在温暖的阳光下，不思进取，不求上进，不发奋，不努力，甚至不劳动，专拿着放大镜，对准别人缺点，对人品头论足，说三道四，心存嫉妒，有意制造纷争的人，这种不晓好歹“阿Q”，不是“毛虫”、“癞皮狗”、人渣，又能给他怎样的称谓呢？
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很简单的道理
刘国宗
要想理解快乐的含意，很简单。打个比方更容易明白：快乐的含意就像我们每天吃的东西：酸甜苦辣咸，五味具全。所以，你不必人计较，别人有的缺点，你也会有；别人有些优点，甚至于你还没有；你不必对自己过不去，你现在遇到的挫折，别人早已经过了；生活中的难题，不是专为你设制的，他人的难题，或许比你还难。
“因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”上帝总是公义、公平的。他不会去偏爱那一个人。你看那天上的阳光，照在你身上，也照在我身，同时也照在他身上。人生命历程中的各种沟沟坎坎，就像天上的风风雨雨，不真对那一个人，一个地方，是凡地球上的人，都要必需经历。你我他，这世界所有的人，在上帝的眼里都是一样的。古人说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。此事难全。”如果天上那月，常年累月都是圆的，那月非但不美，也引不起人们的遐思和联想。人们不但企盼月圆，大声地问苍天“明月几时有？把酒问青天。”也会赞美的目光投向月缺“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”你看那天上弯弓一样的月，静静地悬挂在天上，多美啊！
那快乐的真正含意是什么呢？那就经历。记得，78年诺贝文学奖得主，美国作家辛格在会答人们普遍关注的话题：什么是人生的快了的。他给人们讲了一个非常有趣的小故事，告诉人们什么是快乐：一个刚刚朦胧懂事的小孩子，要去寻找人生中的快乐。根据大人们的经验，要想快乐，就必需有钱。因为只有钱，才能代表世界的一切快乐。经过自己的努力，他终于争到了一百戈比的卢布（但我不知道，当时的一百卢布，能兑换成现在的人民币多少元？反正在那一百卢布，当时在孩子眼中也是一个很大的数字。）。于是，孩子拿着能代表着世界一切快乐的一百卢布：“决定去享受一次人世的快乐，享受一下我所向往的一切好东西。”
有了钱，就不会满足自己所看到、听到的、吃到的的一切了；就要去看到自己没有看到的、听到的、吃到的。这是人特有的一种好奇心。而这种好奇心，对孩子来说，就更为强烈。那个孩决定到离家很远的一个大城市去风光一下。
城市，特别是大城，对一个乡下人来说，那简直就天堂。何况对一个乡下的孩子，那诱惑力就更大了。孩决定雇马车去（当时可能还有出租车）。你看一个孩子，一个乡下的孩子，人五人六的坐在马车上，多风光，对威风，对帅气！不用，当时那孩子的心情是多么快乐了！可正当那孩子高兴的时候，车夫说：“下车，拿钱来！”那孩子一头雾水，脑袋一下就晕了：“到城里的路才一半，你怎么就要钱了？”“快拿钱来，不然，我手中鞭子，就对你不客气了！”说着，那车夫就举起鞭子。“遇到骗子、歹徒了！”“不，遇到强盗了！”孩子心里说。无耐，孩子本能想：还是保命要紧，把钱交出去吧！
孩子望着拿着那能给带来快乐的一百卢布扬长而去的车夫，恨恨地骂了声：“混蛋，我要把你碎尸万段，你不得好死！”但，那个不得好死的人，却很快乐。
那个被骗的孩子，很沮丧摸。不知怎么办，但当他摸了身上的口袋还有一点零钱时，有转悲为喜了。他决定步行到城里去。正当走得口干舌竭，饥肠碌碌时，他的鞋破了，鞋上的钉把他脚戳得鲜血点点。好歹到城里的路已不远了。再走几步，前面不是有一个小卖部吗？我身上的零钱还够卖糖果、面包、果汁吧？孩子心里向往着，计算着，艰难地朝前走着。
“这个土里土气的孩子，看样子是乡下的，他那里来钱卖这么多的东西，这钱不会是偷来的吧？”